广东：汕头教区众心之后女修会开展禧年学习交流活动

11月14日至15日，汕头教区众心之后女修会在院长黄映君修女带领下，13位修女展开为期两天的“希望的朝圣者”禧年学习交流活动。此次活动以修女们自愿报名方式参与，教区黄炳章主教大力支持，因公务在外，他特别安排2位神父全程陪同，并通知沿途各堂区神父及堂管组悉心接待，禧年学习交流活动旅途在灵性与关怀中顺利展开。禧年

第六届渔山论坛暨系统推进天主教中国化研讨会在南通召开

11月19日至21日，江苏省天主教“两会”在南通召开第六届渔山论坛暨系统推进天主教中国化研讨会，全省天主教神长教友代表、上海天主教爱国会、上海教区代表等90余人参加，省民宗委宗教二处、南京、无锡、徐州、苏州、南通市民宗局有关领导莅会指导。开幕式上，省天主教爱国会主席徐宏根主教致辞，他表示，本次研讨会以全面从

江西：炼灵月资溪天主堂神长教友追思缅怀已故神父 陕西：三原教区通远堂区为七位司铎举行晋铎银庆 福建：天主教福州教区举行倪鹏宇修士祝圣执事圣秩典礼 贵州教区喜迎四位新铎 辽宁：朝阳堂区庆祝普世君王节及感恩节 上海教区组织开展2025年避静神工 安徽教区刘新红主教与水东教友共庆本堂瞻礼 上海：杨浦区惠民路天主堂隆重举行复堂感恩奉献庆典

教宗良：为土耳其和黎巴嫩带去希望与和平的讯息

教宗在冈道尔夫堡夏宫的巴尔贝里尼别墅外回答记者提问。他称自己即将前往土耳其和黎巴嫩的使徒之旅是一次承载着希望与和平的访问。教宗在冈道尔夫堡回答记者提问“我非常高兴能访问黎巴嫩”。这是教宗良十四世对他即将展开的土耳其和黎巴嫩之旅的提问作出的回答。11月25日，距离启程前往土耳其首都安卡拉还有四十八个小时，

圣座教义部文件：一夫一妻并非限制，结婚是永恒的承诺

圣座教义部公布了一份教义说明文件，题名为《一体，歌颂一夫一妻制》，深入探讨婚姻作为“排他性的结合”的价值，阐述其“互相归属”、夫妇之爱和对穷人的关怀。文件也对身心暴力予以谴责，重申“婚姻不是占有”，并提出教导青年去爱的重要性。圣座教义部11月25日发表一份教义说明文件，题名为《一体，歌颂一夫一妻制》。该文件由教宗良十四世于同月21日、献圣母于圣殿纪念日批准。文件重申婚姻是“排他性的结合”、夫妻“互相归属”，并解释婚姻这种全然为对方奉献自己的结合，只能在两个人之间做到，否则就是片面地奉献自己，而不尊重另一半的尊严。

罗马圣座及其人员的新总则问世 教宗良发布《在信仰内合一》宗座牧函 土耳其，小而活跃的天主教会正等待教宗良的来访 意主教团大会闭幕，教宗到场勉励增进同道偕行精神 教宗良将访问黎巴嫩，明爱会表示：教宗听到了我们求救的呼声 教宗良在圣方济各墓前祈祷：世界寻求希望的记号 教宗：礼仪培训必须寻找新的途径与方法 教宗接见圣经协会：宣讲天主圣言，开辟新道路

追忆伯多禄·赵玉璋先生：信德与学识照亮的一生

我的外公伯多禄·赵玉璋（1918-2008）是陕西省西安市周至县临川寺人。外公的一生，以信德为锚，以学识为舟，在时代浪潮中坚守本心，其精神至今仍滋养着家人与亲朋。我的外公伯多禄·赵玉璋外公少时便浸润于天主教教义，立志奉献于主，服务于人。于1932-1939年在小修院求学七年。1939-1944年在大修院攻修神学，后因修院解散，

陕西：周至教区铺尚会古稀老人用祭衣架起信仰与文化传承之桥

在陕西省周至教区铺尚会，有一位74岁的德肋撒-赵会梅老人，她以满腔热忱，默默为天主教会奉献，制作出一件件精美祭衣，其背后的故事满是温暖与力量。赵会梅老人出生在周至教区临川寺会一个虔诚的天主教家庭，由于其父母仁孝慈爱，信德坚固，以身作则，常带领家庭成员为教会做贡献。因而其自嫁到铺尚会刘家后，一直秉承敬主爱

最暖网红法官鲜为人知的信仰生活 送别西南地区最后一位高龄神长王德望神父 加拿大新总理：将由一位热心教友卡尼·马尔谷担任 刚61岁去世的王正平神父的史料、故事 强国志•青春说 |朱杰：讲好信仰故事，让宗教中国化落地生根 纪念吴惠中多默司铎 岁月痕迹：一对知识分子夫妇的老照片 遇翁得利：缅怀伯乐翁德光神父

教宗良十四世周三公开接见教理讲授

禧年2025：耶稣基督我们的希望（IV）：基督的复活与当今世界面临的挑战（V）：复活节灵修与整合的生态学  亲爱的弟兄姊妹们，早上好，欢迎你们！在这望德的禧年里，我们正在反思基督复活与当代世界所面临的挑战之间的关系 —— 亦即我们自身的挑战。有时候，这位永生者耶稣也想问我们：“你为什么哭泣？你

教宗良十四世周三公开接见教理讲授

禧年2025: 耶稣基督我们的希望（IV）：基督复活与当今世界的挑战（IV）：复活节灵修激活兄弟情谊。"你们该彼此相爱，如同我爱了你们" ( 参 若15:12)亲爱的弟兄姐妹们，早上好!相信基督的死而复活，活出逾越奥迹的灵修，使生命富有希望，鼓励我们修德行善。 特别的是， 有助于我们去爱、去培养

教宗良十四世周三公开接见教理讲授 教宗良十四世第9届世界穷人日文告（2025年11月16日） 《祂爱了我们》通谕 教宗良十四世周三公开接见教理讲授 教宗良十四世周三公开接见教理讲授 教宗良十四世周三公开接见教理讲授 教宗良十四世周三公开接见教理讲授 教宗良十四世周三公开接见教理讲授

吕培森主教：纪念父亲荣归天乡15周年

亲爱的教友们、各位亲朋好友：大家辛苦！今天，我们全家与各位来宾，怀着对天主的虔敬之心、对我父亲的深深思念，共聚一堂，举行追思弥撒，缅怀我父亲圣名保禄的灵魂荣归天乡十五周年。藉刚才聆听的圣若望福音第十二章 23 节至 26 节的经文，在主的话语中回望父亲的一生，更深刻明白“死亡不是终结，而是回归天乡的启程”，

我极大的信仰误区

我这些年有一个很大误区，喜欢荣耀的耶稣胜于喜欢苦难的耶稣。教会是充满爱的场所，在教会内有天主恩宠，有世界上无法找到的欢乐，“没事偷着乐”吸引着我。但忽然反思了一个问题，假如像隐修士一样，像圣方济各一样体验“五伤”，天天为主克苦，没有让人喜悦的团队，还会这样吸引我吗？可能让我望而生畏！然而，先有痛苦才

爱就是责任 （三）缅怀东北最后一位高龄神长段国兴神父：扎根基层 老当益壮；反省：神长们的养老 你往何处去？ 以崇俭戒奢推动教会健康发展行稳致远 因天主的恩宠，我成为今日的我 告别罗马 民间传说中的马明德神父 从一首古诗中悟出的修道精神

全国性宗教团体联席会议召开第三十三次会议

10月30日，全国性宗教团体联席会议第三十三次会议在京举行，会议传达学习了中共二十届四中全会精神。中共中央统战部副部长、国家宗教事务局局长段毅君出席会议并讲话。中国佛教协会会长演觉、中国道教协会会长李光富、中国伊斯兰教协会会长杨发明、中国天主教爱国会主席李山、中国基督教协会会长吴巍作了发言。会议由中国天

全国性宗教团体联席会议召开第三十二次会议

近日，全国性宗教团体联席会议第三十二次会议在京举行，会议传达学习了习近平总书记在二十届中央政治局第二十二次集体学习时的重要讲话精神。中共中央统战部副部长、国家宗教事务局局长陈瑞峰出席会议并讲话。中国佛教协会会长演觉、中国道教协会会长李光富、中国伊斯兰教协会会长杨发明、中国天主教爱国会主席李山、中国基

宗教界开展“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动启动会在京召开 习近平在中共中央政治局第二十二次集体学习时强调 系统推进我国宗教中国化 积极引导宗教与社会主义社会相适应 《宗教教职人员网络行为规范》政策解读 国家宗教事务局印发《宗教教职人员网络行为规范》 我国宗教与社会主义社会相适应迈出新步伐 充分发挥统一战线强大法宝作用 为推进中国式现代化凝聚最广泛的人心和力量 全国性宗教团体联席会议召开第三十次会议 资产管理制度

新约中的移民观（五）

移民的天主与共融的教会当我们回望整部《圣经》和教会历史，会发现：天主的救恩计划，总是在“行走”中展开。从亚巴郎离乡，到梅瑟出埃及，从圣家逃往异地，到宗徒走遍世界传福音——天主的启示始终与迁徙同行。因此，移民并不只是今天社会的现象，而是信仰的象征：它揭示了天主怎样亲自“出发”，进入人类历史，与我们同行

新约中的移民观（四）

移民神学的核心主题与当代启示：朝圣的教会，共融的使命当我们环顾今天的世界，会发现“迁徙”几乎成了人类的共同命运。无论是为了生计、教育、战争、气候，还是为了寻找更有尊严的生活，许多人都离开故土，踏上远方。但其实，整部《圣经》早已告诉我们：天主的子民从一开始就是旅途中的民族。信仰不是静止的，而是行走的；

新约中的移民观（三） 新约中的移民观（二） 勿作空心基督徒 新约中的移民观（一） 从移民的视角重读《圣经》（五） 深切怀念吾主耶稣的苦难与圣死 从移民的视角重读《圣经》（四） 从移民的视角重读《圣经》（三）

醒悟祈祷迎救主

依 2:1-5；咏 122:1-9；罗 13:11-14；玛 24:37-44将临期是圣教会提醒我们准备自己，以喜乐的心情迎接天主子耶稣基督的恩宠时期。将临期四个主日的主题分别是（1）醒悟准备，（2）悔改更新，（3）喜乐于主，（4）厄玛奴耳。在将临期的第一个主日，我们一起默想我们在“等待谁？”“如何等待？”以及“和主耶稣一起准备”。将

醒寤吧，主快来了！

「所以，你们要警醒，因为你们不知道：你们的主，要在哪一天来临。」——玛窦福音 24:42一、导言：新一年的开始，不是喧嚣，而是醒寤亲爱的兄弟姊妹，当商场街道已经挂起圣诞彩灯，播放圣诞歌曲的时候，教会却选择用“黑夜的警告”开启新礼仪年。为什么？因为将临期不是一场热闹的庆典，而是一段清醒的等待，是属灵的警钟，

读经释义：将临期第一主日（甲年） 《罗马弥撒经书总论》 解读（第260-266号） 圣经问答（撒上第七-八章） 《罗马弥撒经书总论》 解读（第252-259号） 圣经问答（撒上第五-六章） 合一之饼，擘开之身：论弥撒中“擘饼”的实在意义与象征含义 《罗马弥撒经书总论》 解读（第246-251号） 圣经问答（撒上第三 -四章）