广东：汕头教区主教座堂组织无偿献血活动

7月14日上午，天主教汕头教区主教座堂在举办庆祝黄炳章主教晋牧15周年系列活动期间，组织无偿献血活动。为弘扬无私奉献的人道主义精神，黄炳章主教始终坚持无偿献血，并将组织教会教职人员参与无偿献血作为一项重要的公益传统，坚持动员、悉心筹备。当日，黄主教再次带头挽袖，完成了他个人第28次无偿献血。在黄主教的感召下

第三期全国修女会长培育活动在京圆满举行

7月6日至11日，由中国天主教“一会一团”修女部组织的第三期全国修女会长培育活动，在中国天主教神哲学院顺利举办。来自全国19个省、自治区、直辖市的31个教区、35个修会团体的36位会长修女齐聚首都，进行为期一周的集中学习与灵修。本次培育班课程紧扣修会管理的实际需求与时代的召唤，主题鲜明，内容厚重。培育班特邀王东

北京：天主教北京教区举行年度司铎避静 浙江：深耕琴艺 不负热爱——温州总堂区第一期电子琴培训圆满落幕 陕西：西安教区喜添两位新铎 进德公益关注广西水灾，正联系救助事宜 陕西：铺尚会圣堂喜添爱心石栏，教友奉献筑牢安全屏障 北京天主教神哲学院举行毕业典礼弥撒并为毕业修士颁发毕业证书与学位证书 砥砺初心，爱国笃行——深圳市天主教“两会”赴东北开展国情考察交流活动 中国天主教神哲学院举行2026届毕业典礼暨学衔授予仪式

圣伯多禄广场的淋浴服务，让最脆弱的人重拾尊严

普世使徒会的波兰籍修女亚纳向本新闻网讲述了她担任志工的经历，她服务的对象是那些使用贝尼尼柱廊下淋浴设施的贫困者和无家可归者。这些设施由教宗赈济所管理，是方济各教宗于2015年提倡设立的。亚纳修女表示，这些无家可归的人除了需要洗漱、剃须和打理自己之外，还“需要被倾听”，对于贫困者而言，这意味着“重拾起至少

教宗任命斯托尔菲神父为罗马教区公署署长

罗马圣理诺堂区主任司铎斯托尔菲获教宗任命为罗马教区公署署长，他在圣所建设方面经验丰富。新署长将辅助教宗罗马教区代理主教，协调各部门的工作。教宗良十四世7月7日任命斯托尔菲（Pier Luigi Stolfi）神父为罗马教区公署署长。这是教宗在罗马教区组织架构中新设立的职务，目的是辅助教宗罗马教区代理主教雷纳枢机履行

哥伦比亚：教会正视圣召减少、重申加强司铎培育 愿祢受赞颂庄园：7月11日教宗与罗马教区200名穷人共进午餐 爱的喜乐，2026年会议准备文件已公布 教宗：愿美国的教会继续服务社会并向社会传扬福音 教宗探访兰佩杜萨岛，关怀和鼓励当地团体及移民 教宗修订关于罗马教区的宗座宪章 斯梅里利修女获任命为圣座促进人类整体发展部新任部长 教宗为委内瑞拉地震罹难者祈祷，向救援人员表示鼓励

回忆朱方济老师

偶然在公众号里看到光来兄写的纪念朱方济老师去世三周年的文章。才知恩师已走了三年，心中悲伤，又知恩师走时已98岁，甚是欣慰。老人家的音容笑貌不断浮现在我的脑海。一、和蔼可亲的英语老师——上海教区知识分子的典范。老师向来以严肃可怕著称，但朱老留给我的印象是和蔼可亲，永远笑眯眯。但对我们的学习极其认真和严肃

2025探访：朱方济父亲百年前捐献的张浦天主堂+后记：佘山校友怀念恩师

引语（一）2023年1月，朱方济老师去世后，在梳理其简历和家谱时，才知道张浦镇是朱老师的故乡，而张浦最早的老堂是其父母早年捐献的祖产。期间，时任张浦本堂陆学清神父也提供了一些史料。当时一点也没想到日后还有机会探访张浦堂区。2025年2月24—28日，应苏州教区徐宏根主教的邀请，前去苏州教区主教公署陪伴当地神父们避

朱方济：一位上海老知识分子教友去世三周年 追忆伯多禄·赵玉璋先生：信德与学识照亮的一生 陕西：周至教区铺尚会古稀老人用祭衣架起信仰与文化传承之桥 最暖网红法官鲜为人知的信仰生活 教宗方济各的人情味——司铎之家的故事 送别西南地区最后一位高龄神长王德望神父 加拿大新总理：将由一位热心教友卡尼·马尔谷担任 悼念马忠信老师

教宗良十四世第六届世界祖父母及长者日文告及牧灵指引

教宗良十四世第六届世界祖父母及长者日文告（2026年7月26日，圣雅敬及圣安纳庆日）“我永远不会忘掉你。”（参阅：依四十九 15）亲爱的弟兄姊妹们：上主借着依撒意亚先知的口，许诺祂永远都不会忘掉我们任何一个人。祂向我们保证，祂已将我们的面容刻在祂的掌心上（参阅：依四十九 16），祂对我们的爱，比母亲对子女的爱更为

教宗良十四世周三公开接见教理讲授：梵二文献 III：《礼仪宪章》

《礼仪宪章》 IV ：圣体圣事的奥迹亲爱的弟兄姊妹们： 我们的教理讲授，将继续研读梵二会议文献，重点讲解论及礼仪的《礼仪宪章》（SC）。圣奥斯定曾向新受洗者阐释基督身体的奥迹，他引用了我们刚刚听到的圣保禄的这句经文：“现在你们是基督的身体，各自都是肢体。”（格前12:27）他继而说道：“你们所领受的，正是属

教宗良十四世周三公开接见：​对西班牙的使徒牧灵访问的反省 司铎职务就是耶稣圣心的爱 教宗良十四世周三公开接见教理讲授：梵二文献 III：《礼仪宪章》 从“维持堂区”到“福传堂区” 教宗良十四世周三公开接见教理讲授：梵二文献 III：《礼仪宪章》 在人工智能时代守护人类尊严：教宗良十四世首封通谕《伟大的人类》预先品尝 教宗良十四世周三公开接见教理讲授：梵二文献 III：《礼仪宪章》 教宗良十四世周三公开接见教理讲授：梵二文献II《教会宪章》

7月13日（常年期第十五周周一） 善行远超祭献

你们应该洗涤，应该自洁，从我眼前革除你们的恶行，停止作孽，学习行善，寻求正义，责斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护。（依 1:11-17）天主在每个时代都派遣不同的先知圣贤引导人远离罪恶、开始行善。心善纯朴的人，都听到了天主的呼唤，持守圣道，敬天爱人。持守正义、践行善德的人，已经是有福之人，他们生活在跟随

灵修365（7月13日）

   圣方济各说： 痛苦若与基督结合，就不再是孤单的。「我同基督被钉在十字架上。」（迦 2:19）今日行动：把一个痛苦献给主。祈祷：主，与你一起承受。

7月13日（常年期第十五周周一） 灵修365（7月12日） 7月12日（常年期第十五主日） 灵修365（7月11日） 7月11日（常年期第十四周周六） 7月11日（常年期第十四周周六） 请派遣我 灵修365（7月10日） 7月10日（常年期第十四周周五） 慈声呼唤

民族团结进步促进法中涉宗教条款解读

民族团结进步促进法是我国民族工作领域的基础性、综合性、促进性法律，其颁布标志着将铸牢中华民族共同体意识这一新时代党的民族工作和民族地区各项工作的主线以国家立法形式确立下来，也标志着民族团结进步事业进入更加规范化、制度化、法治化的新阶段，为铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设夯实法治根基。我

《中华人民共和国民族团结进步促进法》

中华人民共和国民族团结进步促进法（2026年3月12日第十四届全国人民代表大会第四次会议通过）目录序言第一章　总则第二章　构筑共有精神家园第三章　促进交往交流交融第四章　推动共同繁荣发展第五章　保障与监督第六章　法律责任第七章　附则序言中国是世界上历史最悠久的国家之一，中华民族是有着五千多年文明史的伟大民族

全国性宗教团体联席会议召开第三十五次会议 国家宗教事务局关于印发《宗教教职人员网络行为规范》的通知 宗教界人士中华优秀传统文化学习体验活动在武汉启动 国家安全包括哪些领域？你真的了解吗？快来一起涨知识！ 国家安全 头等大事 国家安全 你我共筑 宗教领域安全生产和民族宗教政策法规知识宣传 大型宗教活动管理的有关规定

满江红 · 耕心承道

加利湖滨，登舟坐、万民环侍。宣妙喻、圣言如种，遍投尘世。硬土心顽禽尽啄，浅泥根薄晴光萎。最堪悲、荆棘缚青苗，繁华累。心田净，私欲弃；勤祈祷，尘思退。待深耕信爱，灵苗丰蔚。三十六十千百实，善功敬献吾主帝。愿此生、作沃土良畴，承天惠。释义简注：1. 律诗完整涵盖四种土地的比喻，紧扣福音撒种的启示，劝人洁净内

随主圣意 安度晚年

人到老年临近终点，夕阳西下乃是必然。成败得失无须挂念，往昔辉煌已成云烟。举步艰难行动迟缓，力微体弱难御风寒。稍有疾患胸闷气喘，稍有劳累腰疼腿酸。耳目口舌机能衰减，手脚迟钝不听使唤。老化境遇谁也难免，正确面对仍要乐观。千万不要长吁短叹，随主圣意安度晚年。彻底看透旅途短暂，尘世福乐不再贪恋。眼前住所无非

触摸数字时代的钉痕：圣多默的怀疑与确信对AI时代的信仰启迪 七言绝句：咏圣伯多禄、圣保禄二宗徒 诗三首：纪念圣伯多禄及圣保禄宗徒 圣经与人生 哀思世豪铎弟 从“阿爸父”到“家父”：跨越时空的父子深情 从“深渊”到“深渊”：天主经七项祈求对AI时代信仰生活的启迪 从康熙御制基督诗文看中西文化融合下的天主论

圣经问答（约伯传第三十四-三十五章）

《约伯传》第34章 问答问1：厄里乌为什么要继续对约伯说话？答：他认为约伯的言论有误，且亵渎了天主的公义。他希望劝勉听众用智慧判断谁为正义，指出约伯的言辞似乎是自以为义，甚至以为天主对他不公。问2：厄里乌引用约伯的哪些话作为批评的根据？答：约伯说：“我是无罪的，但我的理却被天主夺去”、“我虽无辜却受重创”

你们的心田，结什么果实？

  今天，我们来聆听一段非常著名、也非常深刻的比喻——撒种的比喻。耶稣以一个非常朴实的画面：一位农夫在田里撒种，引导我们深入思考天主的圣言在我们心中生根、成长、结果的过程。这段福音不只是一个关于农业的故事，更是一面镜子，照出我们每个人的灵性状态。让我们一起从几个方面来深入默想：一、撒种者是谁？种子

读经释义：常年期第十五主日（甲年） 撒种比喻新理解 圣经问答（约伯传第三十二-三十三章） 圣经问答（约伯传第三十一章） 圣经问答（约伯传第二九-三十章） 天上人间的共融之桥：天主教圣人敬礼的历史渊源与当代灵修意义 圣经问答（约伯传第二七-二八章） 圣经问答（约伯传第二五-二六章）