安徽教区圣母献堂会修女举行2026年度避静

信德讯 10月19日至22日，天主教安徽教区圣母献堂会修女于静默、祈祷与圣言默想中，举行本年度避静退省。特邀北京教区李建刚神父带领。李建刚神父以《马尔谷福音》为主线，围绕“与主同在”“主的缺席”“灵命的松懈”“身心的警醒”“驱逐不洁之神”“何为圣洁”“铁石心肠”“信德之刃”“如盐的见证”“全心的服务”十个主

运城教区司铎避静：关注身心健康

2026年10月19日至23日，山西运城教区2026年度司铎避静，在运城教区中心（运城市盐湖区姚孟堂区）顺利举办。这也是四年来，教区首次为本区司铎举办年度避静。“起初我本不想参加这次避静，但来了之后才发觉，这是天主赐给我的一份美好礼物。这次避静收获良多，身心灵都蒙受滋养！” 在避静尾声的分享环节，安多尼神父这样坦言

浙江：宁波教区首批司铎年度避静圆满举行 山西：临汾教区喜添新铎 上海：中泾天主堂举行建堂90周年暨复堂庆典弥撒 吉林省天主教举办中国化主题书画展 内蒙古：赤峰教区开展2026年度神职人员避静神工 山西：临汾教区举行神职人员年度避静 广东：汕头教区主教座堂举行重阳节暨传教节庆祝活动 河北：沧州教区范家圪垯天主堂为老人庆祝重阳节

旅行确定：教宗很高兴能重返拉丁美洲

教宗良十四世表示，那是“我度过我人生许多时刻的大洲。愿藉着这次旅行的契机，我们能向彼此敞开心扉、加强互为弟兄姐妹的共融，并更新我们喜乐地宣讲福音的使命！”医生确定手术后恢复状况良好：没有发现禁忌症。“教宗良十四世接受外科手术的两周后，圣座新闻室证实，追踪其状况的医疗团

教宗接受温莎堡圣乔治堂“弟兄”荣衔

教宗接受了由英国国王查理三世、温莎堡咏礼团团长和咏礼团成员授予的荣衔，此举得到了坎特伯里总主教的支持：这是“灵性共融、大公友谊和基督徒友爱”的可见标记。在英国国王查理三世和王后卡蜜拉的梵蒂冈访问满一年之际，教宗良十四世获得温莎堡圣乔治堂圣乔治团体的“弟兄”荣衔。

教宗：没有圣人，世界的历史将会是更贫乏和缺少人性 教宗组织病理学检查结果出炉：不需要任何治疗 教宗离开杰梅利医院返回梵蒂冈，向给予支持和祈祷者致谢 教宗寄语瓜达卢佩禧年：加强福传使命 圣伯多禄墓纪录片：教宗良十四世特别参与 教宗手术后恢复情况正常，恢复行走和进食 教宗在杰梅利医院：手术顺利结束，切除右下肺叶 教宗良十四世将于10月13日“上午稍晚”入住杰梅利医院

怀念108岁赵本笃神父｜为今日安葬的赵前辈祈祷

原籍河北省正定古城的严规熙笃会士、香港大屿山圣母神乐院会士暨曾任院长赵本笃神父，于上月（7月）31日在香港安息主怀。今日（8月14日）上午圣母升天节前一天，其遗体于大屿山圣母神乐院墓地安葬。今日上午高豪院牧偕同会会士及香港部分神长教友，于大屿山圣母神乐院圣堂，为这位108岁高龄的熙笃会士举行了逾越感恩祭，并在

赵本笃神父：（昔日）正定神乐院的一条小鱼（附其后来隐修至终的香港大屿山圣母神乐院 图片）

编者按：108岁的赵本笃神父7月31日安息主怀。今将2014年6月6日赵老前辈亲自撰写的“正定神乐院的一条小鱼”这篇传记性文章公布，谨以其文缅怀这位世纪老人。文中，赵老以自身的视角，深情回顾了正定的人文、历史与教会往事，难得地再现了昔日正定神乐院的旧貌及当时的社会现状。今谨以此文，缅怀纪念这位世纪老人，亦借其笔

回忆朱方济老师 2025探访：朱方济父亲百年前捐献的张浦天主堂+后记：佘山校友怀念恩师 朱方济：一位上海老知识分子教友去世三周年 追忆伯多禄·赵玉璋先生：信德与学识照亮的一生 陕西：周至教区铺尚会古稀老人用祭衣架起信仰与文化传承之桥 最暖网红法官鲜为人知的信仰生活 教宗方济各的人情味——司铎之家的故事 送别西南地区最后一位高龄神长王德望神父

《到我这里来——时代变迁中的信仰传承思考》牧灵解读

帮助神父与教友重新认识福传使命适读对象： 神父、修女、堂区牧灵人员、教友骨干、教理讲授者、教友父母及青年团体。核心主题： 在时代发生深刻变化的今天，教会怎样把信仰传递给下一代，怎样帮助人们重新认识耶稣基督，并使福音在家庭、堂区和日常生活中继续焕发生命力。引言：为什么今天需要重新思考信仰的传递？在许多堂

信理部文件：《到我这里来》

1. [到我这里来] “凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（玛11:28）主耶稣基督将自己呈现为人类心灵疲惫和劳累的深层慰藉之源。从这个角度来看，信仰的传承被视为一种相遇，基督在每个人生活的具体现实中与他们亲近，赐予他们唯有在他里面才能找到的真正平安。

教宗良十四世周三公开接见教理讲授：梵二文献 IV：《论教会在现代世界牧职宪章》五 安徽教区刘新红主教2026年第100届普世传教节牧函 教宗良十四世周三公开接见：在法国的牧灵之旅及对联合国教科文组织的访问 教宗良十四世周三公开接见教理讲授：梵二文献 IV：《论教会在现代世界牧职宪章》四 教宗良十四世第100届普世传教节文告（2026年10月18日） 圣职部实施训令：堂区团体的牧灵转变 为推广教会福传使命的服务 教宗良十四世第112届世界移民及难民日文告 教宗良十四世周三公开接见教理讲授：梵二文献 IV：《论教会在现代世界牧职宪章》三

善若芥子，心自生长

我们总习惯以世俗的尺度，定义成长的模样。总以为盛大的光景，才是值得被铭记的价值。在信仰的生活里，我们总会不自觉地注目那些外在的美好：崭新整洁的圣堂，热闹丰盈的活动，络绎不绝的人流。这些蓬勃的景象，是团体鲜活的印记，亦是我们用心耕耘的见证，自然值得珍惜。可当浮华的热闹褪去，我们终要静心自问：信仰的成长

灵修小品（两则）

念天主经时你有没有在撒谎？  天主经，也叫主祷文，是耶稣亲自教给祂的门徒们，又一代代传至今日的经文。天主经里有句话很醒目：“求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样” 当然， 天主肯定可以宽恕我们，但我们能不能宽恕别人呢？如果我们做不到，则不是我们在天主面前撒谎吗？记恨实际上是我们心理上的包袱

灵修365（10月27日） 10月27日（常年期第三十周周二） 学习相爱 10月27日（常年期第三十周周二） 灵修365（10月26日） 10月26日（常年期第三十周周一） 知恩报爱 10月24日-26日（常年期第二十九周周六至第三十周周一） 灵修365（10月23日-25日） 10月23日-24日（常年期第二十九周周五、周六）

宗教组织从事公益慈善活动的有关规定

一、明确宗教团体、宗教院校、宗教活动场所的非营利组织性质《宗教事务条例》第五十二条规定：“宗教团体、宗教院校、宗教活动场所是非营利性组织，其财产和收入应当用于与其宗旨相符的活动以及公益慈善事业，不得用于分配。”非营利性组织是指不以营利为目的成立，其财产和收入除用于与该组织有关的、合理的支出外，仅能用

《宗教事务部分行政许可项目实施办法》

第一章总则第一条  为了规范人民政府宗教事务部门实施行政许可，根据《中华人民共和国行政许可法》《宗教事务条例》等法律法规，结合宗教工作实际，制定本办法。第二条  人民政府宗教事务部门实施本办法规定的行政许可项目，应当依照本办法规定的条件、范围、程序等办理。第三条  人民政府宗

宗教组织财务管理的有关规定 国家宗教事务局关于印发《宗教临时活动地点审批管理办法》的通知 《中国天主教教职人员行为规范》 宗教财产保护的有关规定 《微短剧发展管理办法》9月1日起施行 对涉及宗教内容的微短剧作出规定 宗教活动场所文物的保护与利用 民族团结进步促进法中涉宗教条款解读 《中华人民共和国民族团结进步促进法》

主啊，如果我没有你

主啊，如果我没有你，我就像一个被遗弃的婴儿，在寒风里瑟瑟发抖，在饥渴中等待死亡，“孩子”，我听到了主的声音，“你不正躺在我的怀里？” 主啊，如果我没有你，我就像一头快要渴死的小鹿，在荒漠里爬上爬下，在疲惫中寻觅清水。“孩子”我听到了主的声音，“我是涌流的活水，快来这里。”主啊，如果我没有你，我就

于荒漠中掘泉：从七位圣者的灵修挣扎探析基督徒祈祷的忠信之维

祈祷，常被描绘成一幅宁静而温馨的画面：灵魂在静谧中上升，与天主甜蜜地交融。然而，对于绝大多数行走在这条灵修之路上的旅人而言，祈祷更像是一处战场，一场盛大的“挣扎”。心思如脱缰的野马，内心如枯竭的荒漠，困意如沉重的铅块，这些都构成了祈祷中真实而普遍的风景。在当代

同一扇窗口，两种心情：教宗良十四世接受肺部肿瘤切除手术后首次公开露面 诗朗诵：耶稣说，我知道你很忙 一座“开放施工”的西班牙主教座堂 在上海保护30万难民的饶家驹神父雕像赠送仪式在法国桑特市举行 七个世纪后，在阿奎莱亚重新相遇 我们愿在光中行走 蒙阴天主堂 赋 我能奉献什么？

圣经问答（圣咏第一一九篇 1-4首）

第一首｜守法律的幸福（1–8节）问：谁是真正有福的人？答：真正有福的人，是“品行完备而遵行上主法律的人”。这里的“有福”，不是外在成功，而是与天主结合的生命状态，是在祂内的平安与喜乐。问：什么叫“遵行上主法律”？答：不仅是外在守规矩，更是“全心寻求天主”。法律（Law）在圣经中不仅是命令，更是天主启示的

圣经问答（圣咏第一一七至一一八篇）

《圣咏集》第一一七篇 问答问：这篇圣咏一共有多少节？答：只有两节，是《圣咏集》中最短的一篇，但内容非常浓缩且充满普世性的信息。问：这篇圣咏的主题是什么？答：这是一个简洁而热情的普世召唤，邀请所有民族共同赞美天主，因祂仁爱无比、忠诚永存。问：为何称这篇为“请万民赞美上主”？答：因为它以一种命令式的呼吁，

“爱天主，爱人如己”——一切诫命的核心 读经释义：常年期第三十主日（甲年） 圣经问答（圣咏第一一五至一一六篇） 圣经问答（圣咏第一一三至一一四篇） 圣经问答（圣咏第一一一至一一二篇） 圣经问答（圣咏第一〇九至一一〇篇） 圣经问答（圣咏第一〇七至一〇八篇） 藏于静默的奥迹：弥撒主礼八段低声祈祷的历史源流、神学意涵与当代实践范式