广东：广州市天爱扶老助残协会赴康乐村开展慰问活动

为深入贯彻落实“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动精神，将理论学习转化为服务社会的实际行动，5月16日，广州市天爱扶老助残协会（爱心会）一行20人走进广州市皮肤医院康乐村（麻风村）开展爱心慰问活动，探望在此安度晚年的兄弟姐妹，为他们送去粮油等生活必需品和真挚的问候关怀。慰问期间，协会成员认真询问了长

天主教广西教区举办2026年夏季神父集中学习班暨“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动专题讨论会

5月12日至15日，天主教广西教区2026年夏季神父集中学习班暨“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动专题讨论会在南宁成功举办，此次活动由谭燕全主教主持，全教区共计30位神父参加。本次集中学习班的主题涵盖了《广西天主教活动场所主要教职任职管理办法（草案）》等，旨在深化神父们对主要教职任职管理办法的学习领会，

江苏：徐宏根主教晋牧二十周年座谈会在苏召开 安徽：五河县天主教赴合肥开展爱国主义教育实践活动 山东：“感恩慈母圣爱，弘扬传统美德”济南将军庙街天主堂举办母亲节庆祝活动 上海教区祝圣三位新司铎 江西进贤天主堂圣母月暨母亲节感恩活动圆满举行 澳门特区政府文化局澳门特区档案馆到访教区历史档案及文物处 交流档案管理与保护工作 天道论坛：北京天主教第11届中国化神学思想研讨会成功举办（2026） 安徽：刘新红主教为贵池天主堂教友施行坚振圣事

教宗：在遭受威胁的黎巴嫩，基督徒应加强友爱联系

教宗良十四世在接见亚美尼亚基里基雅宗主教阿拉姆一世时，提及双方长久以来的大公运动关系。教宗祝愿，“借着常新的活力继续对话”，迈向合一的旅途日益稳固。罗马教会与亚美尼亚基里基雅教会之间的“精神联系”在教会初期便扎下根基。教宗良十四世5月18日上午在梵蒂冈宗座大楼接见亚美尼亚基里基雅宗主教阿拉姆一世和他率领

坚持到最后：修女为救溺水同伴献出生命

据海外媒体消息，巴西籍加尔默罗圣神传教修女会（CMES）修女纳迪尔·桑托斯·达席尔瓦（Nadir Santos da Silva）5月11日在意大利卡塔尼亚南部瓦卡里佐地区的“海豚村”（Villaggio Delfino）附近海域不幸溺水身亡，终年45岁。修女系在为救助被海浪卷走的同伴时体力不支，最终献出了宝贵生命。这位年轻修女的离去深

《伟大的人类》：良十四世首道通谕5月25日问世 人工智能：梵蒂冈成立跨部会委员会 教宗公开接见：良十四世在若望保禄二世教宗遇袭的地方祈祷 希奥三世当选格鲁吉亚东正教会的宗主教 教宗接见啤酒厂人员：服务弟兄姐妹，照料受造界 教宗会见那不勒斯圣职人员：照顾内心、友爱共融 教宗在庞贝主持弥撒：在默想中诵念玫瑰经，祈求和平之恩 2026年梵蒂冈瑞士卫队新兵宣誓仪式纪实

回忆朱方济老师

偶然在公众号里看到光来兄写的纪念朱方济老师去世三周年的文章。才知恩师已走了三年，心中悲伤，又知恩师走时已98岁，甚是欣慰。老人家的音容笑貌不断浮现在我的脑海。一、和蔼可亲的英语老师——上海教区知识分子的典范。老师向来以严肃可怕著称，但朱老留给我的印象是和蔼可亲，永远笑眯眯。但对我们的学习极其认真和严肃

2025探访：朱方济父亲百年前捐献的张浦天主堂+后记：佘山校友怀念恩师

引语（一）2023年1月，朱方济老师去世后，在梳理其简历和家谱时，才知道张浦镇是朱老师的故乡，而张浦最早的老堂是其父母早年捐献的祖产。期间，时任张浦本堂陆学清神父也提供了一些史料。当时一点也没想到日后还有机会探访张浦堂区。2025年2月24—28日，应苏州教区徐宏根主教的邀请，前去苏州教区主教公署陪伴当地神父们避

朱方济：一位上海老知识分子教友去世三周年 追忆伯多禄·赵玉璋先生：信德与学识照亮的一生 陕西：周至教区铺尚会古稀老人用祭衣架起信仰与文化传承之桥 最暖网红法官鲜为人知的信仰生活 教宗方济各的人情味——司铎之家的故事 送别西南地区最后一位高龄神长王德望神父 加拿大新总理：将由一位热心教友卡尼·马尔谷担任 悼念马忠信老师

教宗良十四世周三公开接见教理讲授：梵二文献II《教会宪章》

《教会宪章》 IX：童贞玛利亚——教会的楷模亲爱的兄弟姐妹们，早上好，欢迎!梵二会议选择将关于教会的教义宪章的最后一章献给童贞玛利亚(参 LG.52-69)。她"被尊为教会中崇高且卓越的成员，是信仰和爱德上的典型和卓越模范"(LG,53)。这些话语让我们明白，玛利亚在圣神作用下如何接纳并孕育降生成人的天主子

教宗良十四世周三公开接见教理讲授：梵二文献II《教会宪章》

《教会宪章》VIII：教会：在历史中走向天乡的朝圣者弟兄姐妹们，早上好，欢迎！今天我们继续聚焦于梵二会议《教会宪章》第七章的内容，让我们反省教会的一个典型特征：它的末世幅度。事实上，教会旅行在现世历史中，不断看向她的最终目标，就是天乡。这是本质的幅度，但我们常常忽略或轻视这幅度，因为我们太注意眼前能

教宗良十四世第60届世界社会传播日文告（2026年） 教宗良十四世周三公开接见：​对阿尔及利亚、喀麦隆、安哥拉及赤道几内亚的牧灵访问 教宗良十四世第63届世界圣召祈祷日文告（2026年4月26日） 教宗良十四世周三公开接见教理讲授：梵二文献II《教会宪章》 广州教区甘俊邱主教2026年复活节牧函 教宗良十四世周三公开接见教理讲授：梵二文献II《教会宪章》 教宗良十四世周三公开接见教理讲授：梵二文献II《教会宪章》 教宗良十四世周三公开接见教理讲授：梵二文献II《教会宪章》

陕西：植根中华文化沃土 “讲”好信仰故事

宗教中国化，是中华优秀传统文化与信仰文化交融共生的时代命题。周至教区铺尚会本堂马均孝神父立足本土、扎根民间，从弥撒礼仪用酒、礼仪服饰、空间文化、圣像艺术四个维度，将中国传统美学、民俗文化、人文精神融入天主教信仰实践，向世界讲述鲜活的中国宗教故事，走出了一条可感知、可落地、有温度的路径。四维实践落地，

灵修365（5月19日）

圣方济各说： 沉默，有时比言语更有力量。「上主在轻柔的微风中。」（列上 19:12）今日行动：给自己一段安静时间。祈祷：主，我在静默中遇见你。

5月19日（复活期第七周周二）福传是生命的流溢 5月19日（复活期第七周周二） 5月18日（复活期第七周周一）不同的洗礼 灵修365（5月18日） 5月18日（复活期第七周周一） 代祷的功效 灵修365（5月17日） 5月17日（复活期第七主日）

国家宗教事务局关于印发《宗教教职人员网络行为规范》的通知

国家宗教事务局关于印发《宗教教职人员网络行为规范》的通知国宗发〔2025〕12号各省、自治区、直辖市政府宗教局、民宗委（厅、局），新疆生产建设兵团民宗局：为落实《宗教事务条例》《宗教教职人员管理办法》《互联网信息服务管理办法》《互联网宗教信息服务管理办法》等法规规章相关规定，规范宗教教

宗教界人士中华优秀传统文化学习体验活动在武汉启动

4月16日，宗教界人士中华优秀传统文化学习体验活动在湖北省武汉市举行启动仪式。中央统战部副部长、国家宗教事务局局长段毅君出席活动启动仪式并讲话。中国佛教协会会长演觉、中国道教协会会长李光富、中国伊斯兰教协会副会长木哈提热木·西日甫、中国天主教爱国会主席李山、中国基督教协会会长吴巍带队参加。

国家安全包括哪些领域？你真的了解吗？快来一起涨知识！ 国家安全 头等大事 国家安全 你我共筑 宗教领域安全生产和民族宗教政策法规知识宣传 大型宗教活动管理的有关规定 李强在政府工作报告中谈民族、宗教和侨务工作 全国统战系统宣传工作会议在京召开 李干杰出席并讲话 王沪宁出席全国性宗教团体负责人迎春座谈会

圣神七恩与中华德性传统的神学对话

天主教信仰与中华文明之间的相遇，历来绝非单向的文化移植，而是一场深刻的互文性对话。利玛窦在四百余年前以“合儒”之法引介天主教教义，其要义在于寻找信仰表达与本土文化之间的亲和点。当今教会持续推进中国化神学的建构，福音与文化的相互交流始终是神学本地化的应有之义。圣神七恩——上智、聪敏、超见、刚毅、明达、

愿与祢在一起

这次，我又站在了祢的圣地。分别一年，祢仍安之若素；而我，蒙祢眷顾，也安然履新。非第一次的怦然心动！今次是归家，安妥宁和的一颗心。安放在哪里，都不如在祢的目下，祢的指间。我们依旧履行圣责，踏着山石阶，在新风里，在祢曾受过的苦难中一一祈祷跪拜！膝盖稳触大地，山风掀拂头发，这一刻多么神圣！可以与祢紧紧相依

纸载信仰：天主教圣像画与中国剪纸艺术的融合探究 全真祖庭藏珍碑，基督宗教实证存 敬向慈母献我身心 圣母月里唱新歌 从一段罚款往事，到香港“史上最严”控烟令 时常想起祢的目光 罗马圣卡洛·四喷泉教堂：一座袖珍却极致“震撼”的巴洛克杰作 法理与心性的对话：从“学法规、守戒律、重修为、树形象”看中国文化与圣经的交汇

圣经问答（艾补丙-艾补丁）

《艾斯德尔传·补录丙》问答一、摩尔德开的哀祷问1：摩尔德开是怎样向上主哀求的？他强调了哪些天主的属性？答：摩尔德开称呼上主为“全能的君王”“万有的主宰”，指出万事皆在天主掌控之下，若上主愿意拯救以色列，没有任何力量能够阻止。他颂扬上主是天地的创造者，洞察一切，是以色列的保护者。问2：摩尔德开为何不愿向

圣经问答（艾三-补乙-四章）

《艾斯德尔传》第三章 问答一、主要人物与背景问1：谁是哈曼？为什么他被擢升？答：哈曼是阿加格人哈默大达的儿子，被薛西斯王擢升为高官，地位高于所有公卿。同“阿加格人”的身份说明他出自与以色列人有仇怨的阿玛肋克人后裔（参阅撒上15:8-9），为下文的冲突埋下伏笔。问2：为什么摩尔德开不向哈曼下拜？答：虽然王命要求

圣经问答（艾补甲， 第一-二章） 圣经问答（友 第十五-十六章） 升天是人生目的 他升了天，但我们不是孤单的！ 读经释义：耶稣升天（甲年） 圣经问答（友 第十三-十四章） 圣经问答（友 第十一-十二章） 圣经中“右边 / 右手”隐喻的神学溯源与跨文化省思