《罗马弥撒经书总论》 解读（第246-251号）

2025-11-25 10:00:05
原文246. 若由圣爵直接恭饮圣血，可采用下列方式之一：a) 主祭站在祭台中间，手持圣爵，默念：「愿基督的圣血护佑我得到永生。」并恭领圣血少许；然后，将圣爵递给执事或共祭者，再去给信友分送共融的圣事（参看160-162号）。共祭者一个一个地，若用两只圣爵，则两个两个地，走到祭台，行单膝下跪礼，恭领圣血及揩

《罗马弥撒经书总论》 解读（第241-245号）

2025-11-24 11:24:30
原文241.主祭将一小块圣体放入圣爵后，合掌，独自一人默念：「主耶稣基督，永生天主之子……」，或「主耶稣基督，愿我领受了祢的圣体圣血……」。问答解读问：主祭在将圣体放入圣爵后要做什么？答：主祭合掌，独自一人默念祷文，如「主耶稣基督，永生天主之子……」，或「主耶稣基督，愿我领受了祢的圣体圣血……」。问：为

《罗马弥撒经书总论》 解读（第236-240号）

2025-11-21 10:11:11
原文236. 结束「感恩经」的「圣三颂」（Doxologia finalis）：只由主祭诵念，如愿意，也可与所有共祭者一齐诵念或咏唱，信友则不可一起诵念或咏唱。问答解读问：什么是「圣三颂」（Doxologia finalis）？答：「圣三颂」是感恩经结束时的一段颂赞，通常用来赞美圣父、圣子与圣神三位一体的伟大与光荣。它标志着感恩经

天主教弥撒礼仪中司铎高举饼酒动作的神学与礼仪意义探析

2025-11-20 11:02:47
弥撒圣祭作为天主教礼仪生活的核心，其中心环节在于感恩经中司铎高举奉献麦面饼和葡萄酒的动作。这一礼仪姿态不仅蕴含丰富的神学意义，更融合了圣经传统、教会训导以及文化适应的多重维度。本文从圣经基础、天主教教理、梵二文献、教父著作及中国优秀传统文化的比较角度，系统分析饼酒奉献礼仪的神学内涵与礼仪实践，探讨其

《罗马弥撒经书总论》 解读（第232-235号）

2025-11-20 09:37:32
原文感恩经第四式232.感恩经第四式内的「圣父，我们颂扬祢，因为祢是伟大的……」（Confitemur tibi, Pater sancte），到「使圣神在人间完成祂的事业，圣化一切」（omnemsanctificationemcompleret）：只由主祭一人伸开双手诵念。问答解读问：这里提到的“感恩经第四式”是什么？答：感恩经第四式是弥撒中一种较长的圣体祈

《罗马弥撒经书总论》 解读（第226-231号）

2025-11-19 11:03:17
原文感恩经第二式226.感恩经第二式内的「上主，祢实在是神圣的……」（Vere Sanctus）：只由主祭一人伸开双手诵念。问答解读问：在感恩经第二式中，「上主，祢实在是神圣的……」是谁诵念的？答：这句话只由主祭一人伸开双手诵念。问：为什么只有主祭来诵念？答：因为主祭是全体在弥撒中代表基督行事的人，他的祈祷表达的

《罗马弥撒经书总论》 解读（第219-225号）

2025-11-18 09:33:43
原文感恩经第一式，亦即罗马正典（Canon Romanus）219.感恩经第一式内的「至仁慈的圣父……」（Teigitur）：只由主祭一人伸开双手诵念。问答解读问：「至仁慈的圣父……」这一段由谁诵念？答：这一段经文只由主祭一人诵念，并且在诵念时伸开双手。问：为什么只有主祭诵念这段经文？答：主祭在弥撒中是祭献的主要执行者，

缔造和平的圣事性行动：浅论“互祝平安”的实在意义与象征含义

2025-11-18 09:23:19
在感恩祭（弥撒）迈向高峰的进程中，“互祝平安”宛如一颗短暂而璀璨的宝石，镶嵌于圣道礼仪与圣祭礼仪之间。这一看似简单的相互致意，实则是一个深邃的圣事性行动，浓缩了基督福音的核心信息。它根植于圣经的启示，由教父们阐释，在教会训导和礼仪中得以规范，并在中国文化的土壤中，激发出独特而深刻的共

《罗马弥撒经书总论》 解读（第214-218号）

2025-11-17 10:25:38
原文感恩礼仪（圣祭礼仪）214. 预备礼品部分（参看139-145号）由主祭执行，其它共祭者留于原位。问答解读问：预备礼品部分由谁执行？答：由主祭执行，即由主祭负责将饼和酒摆放、祝福并准备好用于感恩圣祭的礼仪。问：其他共祭者在预备礼品时做什么？答：其他共祭者留在原位，不参与预备礼品的动作，以保持礼仪秩序和集

《罗马弥撒经书总论》 解读（第207-213号）

2025-11-14 09:46:07
原文207. 在圣所内应备妥下列物品：a) 共祭司铎的座位及经书；b)在祭器桌上：一只有足够容量的圣爵，或多只圣爵。问答解读问：在圣所内需要准备哪些物品？答：首先，要为共祭司铎准备好座位和经书；其次，在祭器桌上，要准备至少一只容量足够的圣爵，必要时可准备多只。问：为什么要为共祭司铎准备座位和经书？答

《罗马弥撒经书总论》 解读（第203-206号）

2025-11-13 09:57:09
原文203.教区内的司铎与本教区主教所举行的共祭，应受到特别重视；尤其在礼仪年的大庆节，于「集合地点」举行的弥撒（Missa stationalis）、祝圣教区新主教，或其助理，或辅理主教的弥撒、「祝圣圣油」弥撒、圣周四晚间「主的晚餐」弥撒、本地开教圣人或教区主保圣人弥撒、主教晋牧纪念弥撒、以及教区会议或主教牧灵视察期

《罗马弥撒经书总论》 解读（第199-202号）

2025-11-12 10:15:38
原文二、共祭弥撒（Missaconcelebrata）199. 共祭弥撒恰当地体现出，司祭、祭献和全体天主子民的合一。在授予主教圣秩、授予司铎圣秩、祝福修道院院牧（abbas）时，以及在祝圣圣油的弥撒中，按照礼规必须共祭。除非信友的神益另有要求或建议，在下列情况下，鼓励举行共祭：a) 在圣周四晚间的「主的晚餐」（Cena

《罗马弥撒经书总论》 解读（第194-198号）

2025-11-11 09:52:38
原文丁）读经员的职务进堂式（开始礼）194.列队游行往祭台时，读经员穿着认可的礼服，若无执事在场，他可恭捧《福音书》，稍微高举，走在主祭前面；否则，与其它辅礼人员同行。问答解读问：弥撒进堂时，读经员要怎样参加？答：读经员会穿着教会认可的礼服，和其它辅礼人员一起列队前往祭台。问：如果弥撒中没有执事，读经员

《罗马弥撒经书总论》 解读（第187-193号）

2025-11-10 11:48:34
原文丙）辅祭员的职务187.辅祭员的职务有多方面，而且可能同时有多项。因此，适宜将这些职务恰当地由不同的辅祭员分担。若只有一位辅祭员在场时，他应执行其中较重要的职务，而将其余职务分给其它辅礼人员。问答解读问：什么是辅祭员？答：辅祭员就是在弥撒中协助神父的人员。他们负责一些具体的礼仪性工作，比如拿书、准备

《罗马弥撒经书总论》 解读（第181-186号）

2025-11-07 10:07:41
原文181.主祭念「求平安经」及「愿主的平安常与你们同在。」会众答：「也与你的心灵同在。」然后，执事斟酌情况，邀请大家行平安礼，合掌说：「请大家互祝平安。」执事接受主祭的平安礼，并可向近旁其它辅礼人员行平安礼。问答解读问：主祭在弥撒中何时说「愿主的平安常与你们同在」？答：在念「求平安经」之后，主祭向会众

《罗马弥撒经书总论》 解读（第175-180号）

2025-11-06 09:38:25
原文圣道礼仪175. 唱「阿肋路亚」或另一圣歌时，若行奉香礼，执事则辅助主祭添香，然后向主祭行深鞠躬礼，请求祝福，低声念：「请神父祝福。」主祭祝福念：「愿天主降福你，使你诚心诚意，恭读祂的福音。」执事答：「阿们」。若《福音书》已放于祭台上，执事便向祭台鞠躬，然后恭捧《福音书》，稍微高举，步向读经台。

《罗马弥撒经书总论》 解读（第171-174号）

2025-11-05 09:33:44
原文乙）有执事辅礼的弥撒171.在感恩圣礼中若有执事在场，他应着礼服，并执行其职务：a) 辅助主祭，并且走在其身旁；b) 在祭台履行与圣爵和经书有关的服务；c) 宣读福音，并可在主祭委任下讲道（参看66号）；d) 不时以适当的提示引导会众，并读出信友祷词的意向；e) 协助主祭分送共融的圣事，并清理及安排祭器；f) 若无其它

《罗马弥撒经书总论》 解读（第166-170号）

2025-11-04 10:21:01
原文礼成式166.「领圣体后经」念毕，如有简短事项报告，可在此时向会众宣布。问答解读问：为什么要在「领圣体后经」念完后，才宣布事项？答：因为弥撒的中心部分已经完成，这时进入结尾阶段，若有教会生活上的通知，就不会打断礼仪的庄严气氛。问：这些事项报告通常包括什么？答：可能是堂区的活动安排、圣事报名时间、教友

《罗马弥撒经书总论》 解读（第161-165号）

2025-11-03 10:00:31
原文161. 若只以饼形分送共融的圣事时，主祭将圣体稍微举起，显示于每位领受者说：「基督圣体。」领受者回答：「阿们」，并用口恭领圣体；或在获准的地区，选择以手领受。领受者领受圣体后，必须随即把整个圣体吃下。　　若兼领圣体圣血时，则应遵守指定的礼规（参看284-287号）。问答解读问：为什么神父把圣体举起并说

《罗马弥撒经书总论》 解读（第156-160号）

2025-10-31 09:57:16
原文156. 主祭合掌默念领受共融的圣事前祈祷文：「主耶稣基督，永生天主之子……」，或「主耶稣基督，愿我领受了祢的圣体圣血……」。问答解读问：主祭在领受圣体前为什么要默念祈祷？答：这是主祭个人与耶稣的内心对话。他要先谦卑地求主洁净和坚固自己，好让自己有资格领受圣体，并以纯洁的心参与圣事。问：这段祈祷