圣经问答（圣咏第一一九篇 1-4首）

2026-10-27 09:39:14
第一首｜守法律的幸福（1–8节）问：谁是真正有福的人？答：真正有福的人，是“品行完备而遵行上主法律的人”。这里的“有福”，不是外在成功，而是与天主结合的生命状态，是在祂内的平安与喜乐。问：什么叫“遵行上主法律”？答：不仅是外在守规矩，更是“全心寻求天主”。法律（Law）在圣经中不仅是命令，更是天主启示的

圣经问答（圣咏第一一七至一一八篇）

2026-10-26 09:55:21
《圣咏集》第一一七篇 问答问：这篇圣咏一共有多少节？答：只有两节，是《圣咏集》中最短的一篇，但内容非常浓缩且充满普世性的信息。问：这篇圣咏的主题是什么？答：这是一个简洁而热情的普世召唤，邀请所有民族共同赞美天主，因祂仁爱无比、忠诚永存。问：为何称这篇为“请万民赞美上主”？答：因为它以一种命令式的呼吁，

“爱天主，爱人如己”——一切诫命的核心

2026-10-23 11:41:50
福音：玛窦福音 22:34-40那时候，法利塞人听说耶稣使撒杜塞人哑口无言，就聚集在一起；其中有一个法学士试探耶稣，问祂说：“老师，法律中哪一条诫命是最大的？”耶稣对他说：“‘你应全心、全灵、全意爱你的天主上主。’这是最大的，也是第一条诫命。第二条和它相似：你应当爱人如己。全部法律和先知，都系于这两条诫命。”

读经释义：常年期第三十主日（甲年）

2026-10-23 11:21:06
读经一《出谷纪》22:20-26出谷纪 22:20-26是上主通过梅瑟颁布的法律中的一部分。这段法律虽然简短，但充满天主的慈悲、公义与社会关怀精神，对以色列民的社会伦理和信仰生活有深远影响。20节：上主这样说：“对于外侨，不要苛待和压迫，因为你们也曾在埃及侨居过。”历史背景：“外侨”是指寄居在以色列社会中的非以色列人（

圣经问答（圣咏第一一五至一一六篇）

2026-10-23 09:37:14
圣咏集 第一一五篇 问答问：本篇圣咏的中心主题是什么？答：这篇圣咏颂扬上主作为唯一真天主的尊荣与大能，同时严厉批评外邦偶像的虚无无力。它鼓励以色列民信赖上主，而不是依附于人手制造的偶像。问：“上主，光荣不要归于我们！”这句话表达了怎样的信德态度？答：这句开头强调彻底的谦卑和敬畏。它承认人并不配得光荣，

圣经问答（圣咏第一一三至一一四篇）

2026-10-22 09:37:08
《圣咏集》第一一三篇 问答问：这篇圣咏的主题是什么？答：本篇圣咏颂扬上主的崇高与仁慈，特别强调祂虽尊居高天，却愿意俯就卑微、提拔弱小，使贫穷、无助者得尊荣。这是一首深具感恩与信赖的赞美诗。问：为什么以“亚肋路亚！”开头？答：“亚肋路亚”即“你们要赞美上主”，是召唤信徒一同进入敬拜的号召，也标志着这是一

圣经问答（圣咏第一一一至一一二篇）

2026-10-21 09:53:06
《圣咏集》第一一一篇 问答问：这一篇圣咏的基本主题是什么？答：本篇圣咏是对上主伟大作为的全心赞美，强调天主的奇迹、正义、慈爱与信实。它邀请信徒透过回顾救恩史的化工来认识天主的美善，并以“敬畏上主”为智慧生活的起点。问：“亚肋路亚”这个词在圣咏中出现意味着什么？答：“亚肋路亚”是希伯来语“哈肋路·亚赫”

圣经问答（圣咏第一〇九至一一〇篇）

2026-10-20 10:03:35
《圣咏集》第一百零九篇 问答问：这一篇圣咏的标题是什么？它的作者是谁？答：这是一篇“达味的圣咏，交与乐官”，意味着这首诗是达味所作，并交给圣殿中的乐官在礼仪中演奏。它是一首充满哀告与求援的诗篇。问：这首圣咏的主题是什么？答：本篇圣咏是对残忍仇敌的强烈控诉与咒诅，同时又是对天主的迫切呼求，祈求祂施行正义

圣经问答（圣咏第一〇七至一〇八篇）

2026-10-19 11:49:13
《圣咏集》第一〇七篇 问答问1：这篇圣咏属于《圣咏集》的哪一部分？答：本篇圣咏属于《圣咏集》第五卷（卷五）的开始，象征以色列民流亡归回后的感恩与赞颂，强调上主的慈爱与救恩永恒不变。问2：本篇圣咏的主题是什么？答：主题是感恩与救恩。诗人呼吁民众感谢上主，因为祂在各样苦难中施展大能，解救了祂的百姓。圣咏以几

藏于静默的奥迹：弥撒主礼八段低声祈祷的历史源流、神学意涵与当代实践范式

2026-10-16 10:52:37
弥撒作为天主教礼仪的核心，是“教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源”（SC10），其公开的祷文、整齐的动作、庄严的咏唱共同构成了可见的信仰共融场景。然而在这些显性的礼仪元素之外，存在着八段由主礼神父在特定节点静默颂念的祈祷文，它们仅面向天主低语，不为会众所闻，却如隐秘的金线串联起整个感恩祭

凯撒的归凯撒，天主的归天主——在日常生活中活出信仰

2026-10-16 10:39:35
福音选读：玛窦福音 22:15-21那时候，法利塞人去商讨怎样在言谈中设计陷害耶稣。他们派了自己的门徒和黑落德党人到耶稣跟前说：“老师，我们知道祢是诚实的，按真理教导天主的道路，不顾忌任何人，因为祢不看人的情面。请告诉我们：祢的意见如何？纳税给凯撒，可以不可以？”耶稣看破他们的恶意，就说：“伪君子，你们为什么

读经释义：常年期第二十九主日（甲年）

2026-10-16 10:02:59
读经一 依撒意亚先知书 45:1, 4-6这段经文不仅历史意义重大，其神学深度与灵修启示也极为丰富，值得我们深思祈祷。“上主对他的受傅者居鲁士这样说：——我牵着他的右手，使他征服他面前的列国，解除列王的武装；我在他面前开启城门，使城门不再关闭——”历史背景：这句话出自所谓的“第二依撒意亚”，写于公元前6世纪中叶

圣经问答（圣咏第一〇五至一〇六篇）

2026-10-16 09:38:32
《圣咏集》第一〇五篇 问答问：这首圣咏的主题是什么？答：这首圣咏的主题是赞美上主在历史中向以色列祖先所施行的奇迹与恩惠，特别强调他信守盟约、解救百姓，并引领他们进入应许之地。问：圣咏一开始为何邀请人们感谢上主？答：因为上主的名是圣的，他在万民中显扬自己的作为，他的奇工值得传颂。他的伟大和慈爱值得所有人

关于教会中斋戒的来历、意义、习惯与日期

2026-10-15 10:15:34
在天主教传统中，斋戒（fasting）与禁戒（abstinence，俗称“小斋”）不是单纯“少吃一顿饭”，而是基督徒补赎、皈依、跟随基督的灵修工具。《天主教教理》把禁食、祈祷、施舍并列为基督徒内在悔改的三大表达：它们分别指向“对自己克制”“对天主转向”“对近人爱德”（参《天主教教理》1434）。教会所以规定斋戒，是因为人

圣经问答（圣咏第一〇三至一〇四篇）

2026-10-15 09:41:41
《圣咏集》第一〇三篇 问答问：这篇圣咏的主题是什么？答：这篇圣咏的主题是赞颂天主的慈爱与怜悯，强调祂赦罪、治愈、施恩、拯救、并不断施予恩宠，是一首感恩与颂赞的祈祷诗。问：这篇圣咏是谁所作？答：根据标题，这是达味作的圣咏，也就是达味王的作品。问：圣咏开头时，诗人如何召唤自己？答：诗人召唤自己的灵魂与五内

圣经问答（圣咏第一〇一至一〇二篇）

2026-10-14 13:51:10
《圣咏集》第一零一篇 问答问：这一篇圣咏是谁的作品？主题是什么？答：这是达味的圣咏，主题是关于一位敬畏天主的君王如何在公义与仁爱中治理国家、保持个人道德纯洁，并清除邪恶势力。可视为“君主的模范”祈祷。问：“我要歌颂仁爱与公正，上主，我还要向你吟咏”这句话说明了什么？答：君王的首要态度是赞美上主的属性，

圣经问答（圣咏第九九-一〇〇篇）

2026-10-13 09:26:43
《圣咏集》第九十九篇 问答问：这篇圣咏的主题是什么？答：本篇圣咏宣告天主是掌权的君王，是至尊而神圣的主宰，配受全地敬畏。它强调天主的正义、法律的统治以及祂对百姓的回应，同时强调天主的神圣不可侵犯。问：“上主为王，万民因而战栗”表达了什么？答：这句话强调天主的威严与统治权。祂不是某一个民族的局部神，而是

圣经问答（圣咏第九七-九八篇）

2026-10-12 09:42:22
《圣咏集》第九十七篇 问答问：这篇圣咏的主旨是什么？答：本篇圣咏宣告上主为王，描绘他显现时的威严与审判之光，强调上主的至高地位、对义人的拯救，以及对邪恶的惩罚。问：圣咏是如何开始的？它宣告了什么？答：诗篇一开始高呼：“上主为王！”这是整个篇章的核心信息。接着，诗人呼吁大地和岛屿要因上主的王权而踊跃欢欣

圣经问答（圣咏第九五-九六篇）

2026-10-10 09:32:45
《圣咏集》第九十五篇 问答问：本篇圣咏主要传达什么信息？答：这是一个呼吁会众前来朝拜天主、以感恩和信赖之心聆听他声音的圣咏。它结合了喜乐的颂赞与严肃的劝诫，提醒信徒不要再心硬悖逆。问：诗人如何邀请大家来到上主面前？答：他以喜乐的语调说：“请大家前来，我们要向上主歌舞，齐向救助我们的磐石高歌欢呼。”这是

天主为你预备了婚宴：你准备好了吗？

2026-10-09 09:54:31
福音选读：玛窦福音 22:1-14那时候，耶稣又用比喻对司祭长和民间长老说：“天国好比一个国王，为儿子摆设婚宴。他派仆人去叫被请的人来赴宴，他们却不愿意来。他又派另一批仆人去，说：‘你们对被请的人说：我已经预备好了盛宴，公牛和肥畜都宰了，一切都齐备了。请来参加婚宴吧！’他们却不理睬便走了：有的耕田，有的做生