《罗马弥撒经书总论》 解读（第187-193号）

2025-11-10 11:48:34
原文丙）辅祭员的职务187.辅祭员的职务有多方面，而且可能同时有多项。因此，适宜将这些职务恰当地由不同的辅祭员分担。若只有一位辅祭员在场时，他应执行其中较重要的职务，而将其余职务分给其它辅礼人员。问答解读问：什么是辅祭员？答：辅祭员就是在弥撒中协助神父的人员。他们负责一些具体的礼仪性工作，比如拿书、准备

圣经问答（民第五 -六章）

2025-11-10 11:44:23
《民长纪》第五章 问答问1：德波辣的凯旋歌是在什么背景下唱的？答：这首歌是在以色列人战胜客纳罕王雅宾的将军息色辣之后，女先知德波辣与军长巴辣克共同唱出的胜利之歌，用以颂扬上主的救恩和百姓的英勇。问2：歌中开头“祝颂上主”有何意义？答：表达了以色列人将胜利归于天主，因他们知道真正的元帅是上主，而非人

炼灵月的烛光：炼狱时限的神学反思与灵性启迪

2025-11-10 09:16:50
引言天主教会在礼仪年中特别将每年的11月定为“炼灵月”，引导信友为亡者祈祷。这一传统根植于对炼灵的深切关怀，尤其围绕“炼狱”这一奥迹展开。其中，一个常被提及的疑问是：炼灵究竟在炼狱中停留多久？这一问题虽无明确的数字答案，却牵引出天主教神学中关于救赎、时间与爱的深刻洞见。本文将从圣经基础、教理训导、教父

以心神与真理朝拜天主

2025-11-07 10:31:43
一、节日意义：教会的母堂亲爱的兄弟姊妹：今天我们庆祝拉特朗大殿奉献日。这座圣堂是罗马主教——即教宗的主教座堂，被称为“天下众教堂之母”。庆祝这一天，不仅是纪念一座宏伟的建筑，更是提醒我们：教会不是由石头堆成的殿堂，而是由信仰与爱心建成的团体。正如圣保禄宗徒说：“你们是天主的殿宇，天主的神住在你们里面

读经释义：拉特朗大殿奉献日

2025-11-07 10:13:35
读经一 恭读依撒意亚先知书  56:1, 6-7经文背景《依撒意亚书》第五十六章属于“第三依撒意亚”（Is56–66），即巴比伦流亡归回后的时期。这时，以色列人已从放逐地返回，但重建圣殿与社会秩序的过程艰难。许多外邦人也渴望皈依上主并加入选民的团体。然而，犹太社会仍存在排外、宗教封闭的倾向。此段经文正是上主

《罗马弥撒经书总论》 解读（第181-186号）

2025-11-07 10:07:41
原文181.主祭念「求平安经」及「愿主的平安常与你们同在。」会众答：「也与你的心灵同在。」然后，执事斟酌情况，邀请大家行平安礼，合掌说：「请大家互祝平安。」执事接受主祭的平安礼，并可向近旁其它辅礼人员行平安礼。问答解读问：主祭在弥撒中何时说「愿主的平安常与你们同在」？答：在念「求平安经」之后，主祭向会众

圣经问答（民第三 -四章）

2025-11-07 10:04:31
《民长纪》第三章 问答上主保留的民族（3:1-6）问1：上主为什么留下客纳罕地的一些民族？答：上主留下他们，是为了考验那些没有经历过客纳罕战争的新一代以色列人，使他们学习作战，也检验他们是否听从梅瑟所传授的上主诫命。问2：被留下的是哪些民族？答：包括培肋舍特人的五个酋长、客纳罕人、漆冬人，和住在黎巴嫩山上，

我们都是圣殿

2025-11-07 08:55:53
则47:1-2,8-9,12；咏46:2-9；格前3:9-11,16-17；若2:13-32“天主的圣殿”就是天主与人同在的地点与时空。经过祝圣的民房和宫殿，成为神圣的祈祷所，成为天主的宫殿。降生成人的天主子耶稣基督就是一座新而神圣的“天主的宫殿”。因着信仰主耶稣，跟随主耶稣传扬祂的福音，我们每一位基督徒和整个世界都成了“天主的宫殿”。

我们的天主，是活人的天主——复活带来的希望

2025-11-06 09:58:35
「天主不是死人的天主，而是活人的天主：在天主眼中，所有的人都是活着的。」（路20:38）一、导言：一个“刁钻”的问题，背后的信仰危机亲爱的兄弟姐妹们：今天的福音中，撒杜塞人带着一个看似“逻辑严密”的问题来试探耶稣——一个寡妇先后嫁给了七个兄弟，到了复活时，她究竟是谁的妻子？表面是婚姻伦理问题，实质上是撒杜

读经释义：常年期第三十二主日（丙年）

2025-11-06 09:45:53
读经一 恭读玛加伯下  7:1-2, 9-14这段选自《玛加伯下》第七章的读经，是天主教传承中非常重要的一段经文，特别是在关于殉道、复活信仰、坚贞与遵守法律方面具有深刻的启示意义。“那时候，有兄弟七人和他们的母亲一同被捕，国王命人用鞭子和牛筋痛打他们，强迫他们吃法律所禁止吃的猪肉。”背景：这是在安提约古

《罗马弥撒经书总论》 解读（第175-180号）

2025-11-06 09:38:25
原文圣道礼仪175. 唱「阿肋路亚」或另一圣歌时，若行奉香礼，执事则辅助主祭添香，然后向主祭行深鞠躬礼，请求祝福，低声念：「请神父祝福。」主祭祝福念：「愿天主降福你，使你诚心诚意，恭读祂的福音。」执事答：「阿们」。若《福音书》已放于祭台上，执事便向祭台鞠躬，然后恭捧《福音书》，稍微高举，步向读经台。

圣经问答（民第一 -二章）

2025-11-06 09:33:13
《民长纪》第一章 问答主题：各支派分占许地与宗教概况；犹大与西默盎出征1. 问：本章发生在以色列历史的哪个时间点？答：本章开始于若苏厄去世之后，以色列失去了统一的领袖，进入一个由各支派分头行事的时期——即“民长时代”的开始。2. 问：以色列人如何决定哪个支派应首先攻打客纳罕人？答：他们询问上主（1:1），

炼狱——天主慈悲与正义的火焰

2025-11-05 13:12:58
亲爱的弟兄姐妹们，我们每次为亡者祈祷、奉献弥撒、诵念玫瑰经或慈悲串经时，心中总会浮现一个问题：那些在炼狱中的灵魂，现在怎样了？他们痛苦吗？他们能听见我们的祈祷吗？圣傅天娜修女在《神圣慈悲日记》第20段的神视经验，正好为我们揭开这一神秘又庄严的真理。一、炼狱——慈悲与正义的交汇之地修女写道，她被护守天使

复活就是新生命

2025-11-05 11:46:54
加下7:1-2,9-14；咏17:1,5-6,8,15；得后2:16-3:5；路20:27-38婚姻与复活，是人内心深处的自然渴望，是人对关系和永生的天生追求。主耶稣通过祂的启迪与生活，为我们说明了夫妻之间爱的关系，以及跟随祂成为复活之子的新生命、新喜乐和新希望。我们从三个方面默想今天的读经和福音：（1）复活的困惑；（2）一切都是关系；（3

《罗马弥撒经书总论》 解读（第171-174号）

2025-11-05 09:33:44
原文乙）有执事辅礼的弥撒171.在感恩圣礼中若有执事在场，他应着礼服，并执行其职务：a) 辅助主祭，并且走在其身旁；b) 在祭台履行与圣爵和经书有关的服务；c) 宣读福音，并可在主祭委任下讲道（参看66号）；d) 不时以适当的提示引导会众，并读出信友祷词的意向；e) 协助主祭分送共融的圣事，并清理及安排祭器；f) 若无其它

圣经问答（苏二三-二四章）

2025-11-05 09:28:49
《若苏厄书》第23章 问答1. 问：若苏厄在年老时召集了哪些人来听他讲话？答：他召集了全以色列的长老、首领、判官和官长。2. 问：若苏厄首先提醒以色列人注意什么？答：他提醒他们回顾上主为他们所行的一切奇事，是上主在为他们作战。3. 问：若苏厄如何描述已分配给各支派的土地？答：是从约旦河起，直到日落之处的大海之间

《罗马弥撒经书总论》 解读（第166-170号）

2025-11-04 10:21:01
原文礼成式166.「领圣体后经」念毕，如有简短事项报告，可在此时向会众宣布。问答解读问：为什么要在「领圣体后经」念完后，才宣布事项？答：因为弥撒的中心部分已经完成，这时进入结尾阶段，若有教会生活上的通知，就不会打断礼仪的庄严气氛。问：这些事项报告通常包括什么？答：可能是堂区的活动安排、圣事报名时间、教友

圣经问答（苏二一-二二章）

2025-11-04 10:18:36
若苏厄书 第21章 问答第一部分：肋未人获得产业的安排（1-8节）问1: 肋未人为何向若苏厄和以色列族长提出要得城市？答: 因为上主曾藉梅瑟明明吩咐过，要给肋未人分配城市供他们居住，并给他们郊区以牧放牲畜（参阅户18:20-24；申10:9）。肋未人不分得土地产业，只靠服侍上主与以色列子民换得生活保障。问2:

《罗马弥撒经书总论》 解读（第161-165号）

2025-11-03 10:00:31
原文161. 若只以饼形分送共融的圣事时，主祭将圣体稍微举起，显示于每位领受者说：「基督圣体。」领受者回答：「阿们」，并用口恭领圣体；或在获准的地区，选择以手领受。领受者领受圣体后，必须随即把整个圣体吃下。　　若兼领圣体圣血时，则应遵守指定的礼规（参看284-287号）。问答解读问：为什么神父把圣体举起并说

圣经问答（苏十九-二十章）

2025-11-03 09:46:32
《若苏厄书》第十九章 问答一、西默盎支派问1：西默盎支派分得的土地在哪里？答：西默盎支派的土地是在犹大支派的产业之内，原因是犹大的地业过于广大，因此让西默盎得以在其境内分得一部分土地（见19:1,9）。问2：西默盎支派一共分得多少座城市？答：共分得17座城市及其所属村镇（13座主城+4座城市，见19:2-7）。二、