弥撒中恭领圣体前的“阿们”：一个信德行动的圣经根源与神学意蕴

2026-08-04 09:35:49
一句看似平常的回应，藏着最深的信仰告白在天主教弥撒的领圣体礼中，当神父或送圣体员举起圣体，轻声说出“基督的圣体”，每一位上前领受的信友都会以一句简短的“阿们”作为回应。对于许多教友而言，这早已成为弥撒礼仪中自然而然的习惯，很少有人停下脚步，深思这两个字背后究竟承载着怎样的圣经根源、教会训导与灵

圣经问答（圣咏第九-十篇）

2026-08-04 09:24:10
《圣咏集》第九篇 问答该篇圣咏的核心主题是：天主是为义人伸冤、为穷苦人主持正义的君王，他最终必定审判恶人，彰显公义。1.问：本篇圣咏的题目“天主除暴安良”意味着什么？答：这是对天主公义审判的颂扬。诗中描写了天主击溃恶人、扶持义人、眷顾穷困者的形象，显示天主并非远离人类痛苦的神，而是积极为受害者主持正义的

圣经问答（圣咏第七-八篇）

2026-08-03 09:53:50
《圣咏集》第七篇 问答1.问：这篇圣咏是出于什么背景写成的？答：达味“有感于本雅明族人古士的话”，显然是被人恶意中伤或诬告。他因此写下这首“流离之歌”，表达他受压迫时将全心依靠天主审判的态度。这是一篇正义受害者的申诉诗。2.问：“上主，我的天主！我一心投奔你”反映出怎样的信德？答：达味并不首先向人诉苦，也

五饼二鱼与基督圣体的奥迹

2026-07-31 11:43:42
玛窦福音 14:13-21一、引言：在荒野中，耶稣看顾我们的需要亲爱的兄弟姊妹们，今天的福音讲述了耶稣用五个饼和两条鱼喂饱五千人的奇迹。这不仅是一个关于慷慨和分享的故事，更是预示着圣体圣事的奥秘，也是天主无尽慈悲和照顾的明证。当我们身处生命的“荒野”——迷茫、痛苦、失落、经济拮据、信仰软弱时，耶稣就如今天福音

爱创造奇迹

2026-07-31 11:39:31
依 55:1-3；罗 8:35,37-39；玛 14:13-21天主子耶稣基督降生成人为了救赎我们，为了将天主的圣爱带给我们。祂也是人，有人的软弱和有限，然而，祂在每一个境遇中选择爱人，为我们树立了做人的榜样。我们从三个方面默想这个主日的读经：1、变迁心不乱；2、慈悲爱众人；3、教诲门徒们。1、变迁心不乱主耶稣在心情低落时，仍然记

读经释义：常年期第十八主日（甲年）

2026-07-31 11:26:02
依撒意亚先知书第55章第1至3节的内容，是整部《依撒意亚书》“安慰篇”（即40–55章）的结尾部分之一，是极为美丽、富有象征意义的天主邀请词，也常在守斋期或复活期中被诵读，用以描绘天主慷慨赐恩的丰盛与盟约的永恒。读经一 依撒意亚书 55:1–3主题：天主邀请人进入恩宠的盛宴第1节：「上主这样说：『口渴的人哪，到水泉

圣经问答（圣咏第五-六篇）

2026-07-31 10:04:05
《圣咏集》第五篇 问答1. 问：这首圣咏的背景和主要主题是什么？答：这是一首由达味创作的清晨祈祷诗，交由乐官伴随管乐演奏。主题是虔诚人在清早向天主倾诉哀声、祈求指引、渴望正义得彰的祈祷。它表达对天主的敬畏、信赖与义德生活的追求。2. 问：“上主，求你倾听我的语言，求你细听我的悲叹！”表现了怎样的祈祷态度？答

圣经问答（圣咏第三-四篇）

2026-07-30 10:34:09
《圣咏集》第三篇 问答1.问：这首圣咏的背景是什么？答：本篇是达味在逃避其子阿贝沙隆叛变时所作的祈祷。当时他身为国王，却被迫流亡，身陷极度困境。这段历史记载在《撒慕尔纪下》第15章起。2.问：“上主，迫害我的人，不可胜数”表达了怎样的情境？答：达味此时四面楚歌，敌人众多且凶猛，连他曾信任的人也倒戈。以“不可

铃声中的神圣奥迹——弥撒圣祭摇铃礼节的象征、历史与牧灵启迪

2026-07-30 09:05:45
在弥撒圣祭最深邃的时刻——司铎高举刚刚祝圣的圣体圣血之时，一阵清脆的铃声划破圣堂的寂静。这铃声虽短暂，却承载着八百年的礼仪传统与深刻的神学意涵。它既是一个时代的产物，也是穿越历史长河、至今仍在叩击信友心灵的神圣信号。本文试从历史渊源、礼规文献、神学象征及今日牧灵四个维度，探讨弥撒中摇铃礼节的深层意义

圣经问答（圣咏第一-二篇）

2026-07-29 10:23:03
《圣咏集》第一篇 问答1.问：这首圣咏讲述的核心主题是什么？答：本篇圣咏以“义人与恶人”的对比为主轴，展现出两种人生道路：“依循天主道路的义人”与“悖逆天主的恶人”。这是智慧文学中经典的“善恶二路”观，勉励人选择走在天主喜悦的道路上。2.问：圣咏一开始对义人有何描述？答：义人是不随从恶人的计谋、不插足罪人

如何解读“人子在地里三天三夜”

2026-07-29 10:05:36
关于玛窦福音12:40：“有如约纳曾在大鱼腹中三天三夜；同样，人子也要在地里三天三夜。”我们究竟该如何理解呢？因为这预言明显与事实上耶稣受难、死亡、埋葬和复活的叙述不符，似乎前后出现矛盾。为此，有许多人疑惑：耶稣周五傍晚下葬、周日清晨复活，实际不足72小时。那么，为何耶稣说要在地里三天三夜呢？这并非圣经出错

圣经问答（约伯传第四十-四二章）

2026-07-28 09:42:14
《约伯传》第40章 问答1. 天主在本章开头对约伯提出了怎样的问题？天主继续对约伯说话，质问他是否有资格与全能者辩论，问他：“好辩之士，岂能同全能者辩论？”这是对约伯先前言语的回应。天主并非只是责备，而是温和地引导约伯意识到：人若没有全知全能，怎能判断天主的安排是否公义？2. 面对天主的质问，约伯的反应是什么

圣经问答（约伯传第三十八-三十九章）

2026-07-27 09:43:01
《约伯传》第38章 问答主题：上主显现并训诲约伯——藉自然界显示自己的智慧与权能一、上主在旋风中发言（38:1-3）问1：上主如何向约伯发言？答：上主由旋风中向约伯发言，象征祂的威严与神秘，这种显现方式在圣经中常用于表达天主的临在（参阅出19:16-19；则1:4）。问2：上主责问约伯的第一句话是什么？答：“用无知的话，

印刻圣言于生命——弥撒中福音前恭划三个十字圣号的礼仪象征与灵修启迪

2026-07-27 08:20:16
在弥撒的圣道礼仪中，恭读福音之前，主祭与全体信友在额上、口唇上及胸前划三个小十字圣号。这一动作如此细微、如此短暂，以至于许多参与弥撒的信友几乎是在无意识中完成的——手指轻触三处，旋即放下，仿佛一个被遗忘的习惯。然而，教会从来不会在礼仪中安插“没有意义的动作”。这个看似简单的姿态，承载着近一千五百年的

寻宝得宝清垃圾

2026-07-24 11:34:53
列上 3:5,7-12；罗 8:28-30；玛 13:44-52这个主日的福音，主耶稣继续用“比喻”讲论“天国”，两个找到宝藏的比喻和撒网的比喻帮助我们寻找宝藏，得到宝藏并清理所获。天国就是天主自己；找到了天主，就找到了我们生命中的宝藏。1、寻找宝藏如果细想，我们每天的生活，一生的忙碌，其实都是在寻找“宝藏”。只是，不同的人，

天国，是值得用一切换来的至宝

2026-07-24 10:56:16
今天福音中，耶稣用了三幅极生动的图画，向我们揭示天国的奥秘。祂没有讲抽象的神学概念，而是借用三个日常生活中能体会的经验——发现宝藏、寻找珍珠、渔网打鱼——让我们明白：天国是隐藏的宝藏，是值得倾尽一切的至宝；而末日来临时，我们必须交账。让我们从三方面来默想主耶稣的教导。一、天国如地里宝藏：你愿意放下什

读经释义：常年期第十七主日（甲年）

2026-07-24 10:53:36
读经一 《列王纪上》3:5, 7-12第5节：“那几天，上主藉梦显现给撒罗满，说：‘你要我给你的，我必定给你。’”历史背景：这是撒罗满刚刚继承父亲达味的王位之后不久。当时以色列刚建立统一的王国不久，国家面临内外挑战。以色列王不仅是政治领袖，更是宗教意义上的“天主受傅者”，需承担治理选民的神圣职责。经文含义：天主

圣经问答（约伯传第三十六-三十七章）

2026-07-24 10:03:04
《约伯传》第36章 问答1.本章的主题可以如何概括？答：本章主题是“戒恶向善”。厄里乌继续劝诫约伯，强调天主的正义、公义与慈爱，并指出苦难常是天主教育人、引人悔改的工具。他呼吁约伯不要被苦难诱导偏离正道，而应信靠天主的智慧与威能。2.厄里乌为何要“为天主多说几句”（第2节）？答：厄里乌自认为是在为天主辩护、

麦子、芥子和酵母

2026-07-17 10:45:47
智 12:13,16-19；罗 8:26-27；玛 13:24-43今天的福音中，主耶稣基督继续用比喻讲论天国。从这三个比喻中，我们明白天国的生命力和慈悲包容。天国不仅是从今生开始，也是站在未来看今天，鸟瞰人生。我们通过三个比喻默想主耶稣给我们今天的教导。1、麦子和莠子麦子和莠子起初相似，随着不断地成长，就会显露出各自的本质和生

读经释义：常年期第十六主日（甲年）

2026-07-17 10:45:36
读经一（智慧篇 12:13, 16–19）「上主，除你以外，别无照顾万物的神，」历史背景：这句话出自《智慧篇》（De sapientia Salomonis），一部写于主前1世纪左右的圣经次经，由亚历山大里亚的犹太人所写，用希腊文表达希伯来信仰。这部书强调天主的智慧、审判与仁慈。灵修意义：此句强调独一的天主是宇宙万物的主宰。这不仅指