圣经问答（友 第十五-十六章）

2026-05-14 09:23:07
《友弟德传》第十五章 问答1.亚述营中发生了什么事情？答：一听说统帅敖罗斐乃被斩首，亚述营中顿时大乱，人心惶惶，众兵蜂拥而逃，无人敢再驻足作战。营中充满惊恐与混乱，士兵们四散奔逃，平原与山路上都是逃兵。灵修意义：恃强的敌人在没有上主的护佑下，表面看似坚不可摧，却在一夜之间崩溃。上主的手可使强者胆寒

升天是人生目的

2026-05-13 17:24:25
宗 1:1-11；弗 1:17-23；玛 28:16-20降生、圣化和升天，是基督徒对整个人类救恩的圆满旅程，也为我们人指出了人生的轨迹模范，从主耶稣开始，和主耶稣一起，将天父的圣爱带给身边的人。基督徒的生活就是向万民传扬福音，邀请众人一起跟随主耶稣，迈向天堂永生。1、耶稣的升天是祂救赎的完满天主子耶稣基督的升天，是祂救赎人

他升了天，但我们不是孤单的！

2026-05-13 17:21:18
亲爱的兄弟姊妹：今天是耶稣升天节，是教会在复活节第四十天后所庆祝的重要节日。福音选自《玛窦福音》28章末段，记载耶稣在升天前，对门徒所说的最后几句话，常被称为“大派遣命令”：“你们要去使万民作我的门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我吩咐你们的一切。看，我天天与你们同在，直到今世的终结。”

读经释义：耶稣升天（甲年）

2026-05-13 17:18:53
读经一《宗徒大事录》第1章1至11节1.「亲爱的德敖斐罗：」背景注解：德敖斐罗（希腊文：Theophilos）意即“爱天主的人”或“天主的朋友”。他也出现在《路加福音》序言中（路1:3），可见《宗徒大事录》是路加为他所写的“续篇”。灵修意义：虽然写给一位特定的人，但“德敖斐罗”这个名字象征着所有渴望认识主、爱慕真理的

圣经问答（友 第十三-十四章）

2026-05-13 09:52:18
《友弟德传》第十三章 问答一、敖罗斐乃醉倒与众人离去问1：在本章开始时，敖罗斐乃处于怎样的状态？答：他酒醉如泥，躺卧在床，而其他的仆人因酒宴劳累也都离开或入睡，只有友弟德一人留在帐内。问2：友弟德为何吩咐婢女在帐篷外等候？答：她像往常一样说要出去祈祷，这既是她惯常的行为，也方便她行动，不引人怀疑。

圣经问答（友 第十一-十二章）

2026-05-12 11:16:03
《友弟德传》第十一章 问答1. 问：敖罗斐乃如何安抚友弟德？答：敖罗斐乃对友弟德表示安慰，叫她不要害怕，并承诺只要她愿意服侍全世界之王拿步高，他绝不会加害她，反而会善待她，视她如拿步高王的臣仆一般。2. 问：友弟德是如何回应敖罗斐乃的？答：友弟德恭敬地请求主帅听她的话，并保证她不会说谎。她声称自己带来

圣经中“右边 / 右手”隐喻的神学溯源与跨文化省思

2026-05-12 10:08:13
圣经中大量出现的“右边/右手”术语并非偶然的文学修辞，而是一个贯穿新旧约的核心神学象征。本文从古代近东文化背景出发，追溯右手象征能力与权柄的人类学渊源，继而系统梳理旧约中右手作为天主大能作为之媒介的神学内涵——它既是拯救的管道，也是审判的手段。在此基础上，探讨右手意象在新约中的神学升华，特别聚焦耶稣“

圣经问答（友 第九-十章）

2026-05-11 09:14:58
《友弟德传》第九章 问答主题：友弟德的哀祷——一个寡妇的信德与呼号1. 问：友弟德在什么时候和怎样的情境中祈祷的？答：她在耶路撒冷圣殿奉献晚香祭的时辰，俯伏在地，披苦衣，头撒灰土，这是一种极度谦卑、悔改与哀求的祈祷姿态，象征着她全心向天主恳求援助。2. 问：友弟德首先称呼天主为什么？答：她称呼天主为“

圣神是天主新的临在

2026-05-09 10:18:35
宗 8:5-8,14-17; 咏 66:1-20；伯前 3:15-18；若 14:15-21基督徒的信仰，不只是关于主耶稣所带来的好消息，更是跟随主耶稣，在圣神内，和天父一起生活。因着天主圣神，我们成了天主的宫殿，成了天主的临在，成了传扬天父对人的圣爱。1、圣神是天主新的临在复活，是天主子耶稣基督在人世间生活的高峰，也是我们基督徒生活的模

我们不是孤儿——圣神在我们内！

2026-05-09 09:47:24
在复活期的尾声，教会带领我们逐渐迈向升天节与圣神降临节。今天的福音（若14:15-21）充满安慰，是耶稣在最后晚餐中，对门徒说的一段深情话语。祂明知自己即将离去，却不留下恐惧和空虚，而是许诺给我们一份天主性的陪伴：“我决不撇下你们作孤儿；我要请求父，他就会赐给你们另一位护慰者——真理之神。”（若14:18）这是何

读经释义：复活期第六主日（甲年）

2026-05-09 09:42:54
读经一：宗徒大事录 8:5-8,14-17经文第5节：「那时候，斐理伯来到撒玛黎雅城，宣讲基督。」历史背景：这是在司德望殉道之后，耶路撒冷教会遭受迫害的背景下。许多信徒因而分散出去，将福音带往各地（宗 8:1-4）。这位斐理伯是七位辅祭之一（参阅宗 6:5），不是宗徒斐理伯。撒玛黎雅是犹太人和撒玛黎雅人之间敌对已久的地区。

圣经问答（友 第七-八章）

2026-05-09 09:39:34
《友弟德传》第七章 问答一、历史与叙事理解问1：敖罗斐乃为何要围攻拜突里雅？答：因为以色列民族拒绝投降拿步高王，敖罗斐乃受命征服所有不臣服的民族。他采取军事战略，向拜突里雅进军，想切断其通往高地的通道，迫使城中百姓投降。问2：亚述军队的规模有多大？答：亚述的步兵有十七万人，骑兵一万二千人，还有辎重

圣经问答（友 第五-六章）

2026-05-08 11:01:12
《友弟德传》第五章 问答问1：敖罗斐乃得知以色列人的防御准备后，有何反应？答：敖罗斐乃得知以色列人已封锁山地隘口、在高山修筑防御工事、并在平原设下埋伏后，勃然大怒。他不明白为什么以色列人不屈服于亚述王拿步高的征服，也没有像其他西方民族那样前来迎接。问2：敖罗斐乃向哪些人征询对策？他问了什么？答：他

时间的圣化与救恩的即时性：路加福音七重“今天”的神学意涵与现代灵修实践

2026-05-07 16:05:21
《路加福音》中耶稣七次宣告的“今天”，如七道神圣闪电划破历史迷雾：从天使向牧羊人报喜的“今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，祂是主默西亚”（路2:11），到十字架上对右盗的应许“我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园里”（路23:43），每一个“今天”都是天主主动闯入时间的救赎标记。“今天”也是圣路加福音

圣经问答（友 第三-四章）

2026-05-07 08:35:01
《友弟德传》第三章 问答一、西方民族请降（1-5节）问 1：西方的各民族对敖罗斐乃采取了什么态度？为什么？答：他们选择派使者向敖罗斐乃求和，请求归顺。他们说愿作拿步高的奴仆，任其处置，因为他们对敖罗斐乃所率领大军的威势极度恐惧，担心自己的土地和人民遭殃。问 2：他们如何表达自己的归顺？答：他们说自己的房

圣经问答（友 第一-二章）

2026-05-06 09:51:48
《友弟德传》第一章 问答1.问：本章发生的历史背景是什么？答：本章描述的是亚述王拿步高在位第十二年的事件，他当时居于尼尼微城。而玛待王阿法撒得则驻守在厄克巴塔纳，两国处于敌对状态。2.问：阿法撒得王在厄克巴塔纳建了什么？答：他修建了坚固的城垣与高大的城门和碉楼。石块宽三肘、长六肘，城墙高七十肘，城门

新女性的模范

2026-05-01 07:05:54
五月，随着气温日渐回暖，田野里的百花次第绽放，庄稼生机勃勃，万象更新，我们也迎来了充满生机与活力的圣母月。圣母月让我们更体会到玛利亚，天主子耶稣基督的母亲身上所散发的新生机、新活力以及新精神。在充满活力的季节中，默想玛利亚的生命，更让我们发现，这位历久弥新的历史人物超越时间的精神，以及做女性的模范榜

我们渴望天主

2026-04-30 09:48:47
宗 6:1-7；咏 33:1-19；伯前 2:4-9；若 14:1-12在天主前坦诚的人，才会询问任何自己不明白的事，而不必在意虚假的尊敬与听话。渴望见到天主，并跟随天主而生活，才是基督徒的事业。在读经和福音的光照下，我们反省基督徒应该有的新生活。1、门徒们不满足今天的福音可能会使我们中华文化下强调尊长，忽视下属的基督徒有些紧张

不要心里烦乱——耶稣是我们的道路、真理、生命

2026-04-30 09:46:32
今天，我们聆听到若望福音第十四章中耶稣在最后晚餐时的一段极其温柔而深刻的讲话。在临受难前夕，祂不是被自己即将到来的苦难压倒，而是关怀门徒的困惑与焦虑。“你们不要心里烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我。”（若14:1）耶稣知道，我们人心容易烦乱、迷惘、害怕，特别是在看不见未来的时候。祂的话语，安慰的不只是当

师法圣贤结善果

2026-04-30 09:41:54
撒下 7:4-16；咏 89:2-5,27,29；罗 4:13,16-18,22；玛 1:16-241、若瑟和圣母的模范五月，我们继续庆祝主耶稣通过苦难、死亡和复活拯救人类的喜乐。五月，我们也庆祝和主耶稣在世上关系最亲近的圣若瑟和圣母玛利亚的生命。圣若瑟和圣母玛利亚都是我们基督徒生活的模范。在五月份圣母月的第一天，我们庆祝“劳工主保”圣若瑟瞻