祈祷室

天主降生的爱

2025-06-18 22:07:26
创14：18-20；咏110:1-4；格前11：23-26；路9：11-17进入到教会礼仪年常年期之后，我们首先庆祝了天主子耶稣基督所启示的天主，即是天主圣三瞻礼。我们基督徒所信仰的天主是三位一体的天主。今天，我们要庆祝基督徒每天所遇到的天主是怎么样的？耶稣基督是降生成人的天主子，在主耶稣回归天父之后，今天的人如何经验到祂，得

效仿色辣芬：谦卑与使命的灵性之旅

2025-06-13 08:25:19
 在《依撒意亚先知书》第六章中，色辣芬天使那六个翅膀的奇妙形象，如同一盏明灯，照亮了人类信仰生活的路径。这些天使用翅膀遮面、遮足，以谦卑的姿态彰显天主的圣洁；又展翅翱翔，以行动践行神圣使命。这种既谦卑又积极的精神，正是每个渴望与主亲近之人应当效仿的典范。一、以谦卑之心仰望天主的圣洁色辣芬用翅膀遮

圣三爱人始于地

2025-06-12 09:34:24
箴8：22-31；咏8:4-9；罗5：1-5；若16：12-15通过降生成人的天主子耶稣基督的启示，基督徒信仰的是一个三位一体的天主，圣父、圣子和圣神。只有一个天主，却包含有三位，祂是众人的泉源和皈依，也是众人之父。基督徒明白的天主是一位与人同在，爱人爱到底，并邀请人分享圣三神奥生命的神。通过今天的读经和福音，我们一起默

2025禧年，论爱是天主的本性

2025-06-06 09:39:40
在天主教的教义与思想体系中，“爱是天主的本性”这一命题具有核心地位，可从哲学和神学两个维度进行论述。一、从哲学角度来看1、柏拉图的爱的理念：古希腊哲学家柏拉图提出爱的理念，认为爱是对美和善的追求，是一种促使灵魂向上提升的力量。在柏拉图的哲学中，存在着一个永恒的、绝对的美和善的理念世界，而爱则是连接现实

圣神内的使命

2025-06-05 14:03:02
宗2:1-11；咏104:1-34；罗8:8-17；若14:15-16,23-26圣神降临节是教会的诞生之日，主耶稣的跟随者充满了圣神，开始喜乐地、勇敢地宣讲福音，将这喜讯带给各个民族，各个语言。圣神降临使我们人和天主圣三有了完满关系的开始。天主圣神赐给了门徒们各种各样的恩宠，并推动他们去传扬主耶稣的福音。圣神降临也是我们每一位基督

再过片时

2025-05-30 10:09:03
夜雨轻敲窗棂，像某种温柔的叩问，唤起人心深处那些未曾说出口的疑问。灯下翻阅圣经，目光落在《若望福音》第十六章，那一句熟悉却总让人百感交集的话再次浮现：“只有片时，你们就看不见我了；再过片时，你们又要看见我。”这句话仿佛是主对所有时代信徒的低语，不只是门徒在那个春天夜晚的困惑，也是我们今天信仰

走在天路上

2025-05-28 10:14:43
宗1:1-11；咏47:2-9；弗1:17-23；路24:46-53主耶稣的升天，完成了祂在世界上的使命，以新的方式继续临在于我们中间。通过路加福音和与之相连的《宗徒大事录》，我们默想主耶稣的升天事件，以及对我们基督徒生活的新认识：（1）有始有终；（2）离开与同在；（3）走在天路上。1、有始有终天主子耶稣基督的复活升天，是超出我们

结出果实，归光荣于天主

2025-05-23 16:41:04
在基督徒的日常生活中，诵念《圣三光荣颂》（Glory Be）是一种表达对天主圣三——圣父、圣子、圣神——无限敬礼与赞美的方式。我们常说：“愿光荣归于父、及子、及圣神……”但“光荣”究竟意味着什么？我们如何真正将光荣归于天主？耶稣在福音中曾说：“我父受光荣，即在于你们多结果实，结长存的果实。”（若望福音15:8

爱的起点与修复之路

2025-05-22 15:31:07
“幸福的童年治愈一生，不幸的童年一生治愈”这句深刻的话提醒我们：童年的经历对我们的一生有着深远的影响。它不仅塑造了我们的性格与情感模式，也影响着我们如何看待自己和他人，以及如何理解天主的爱。而这条从童年走向成熟、从伤痛走向疗愈的道路，最终指向的是一个永恒的主题——爱。图：Mary我们对爱的第一印象，往往

爱遇到爱

2025-05-22 13:35:57
宗15：1-2,22-29；咏67；2-8;   默21:10-23；若14:23-29在主耶稣复活的光照下，我们基督徒每天站在生命的最后结局，以“复活的视角”，善度今天的福音生活。在天主的爱内我们爱人，跟随主耶稣朝拜天主，在圣神内我们认出每个人都是天父的儿女。我们今天从三个方面默想福音和读经：（1）爱遇到爱；（2）神遇到神；

香港教区：弥撒中如何称呼新教宗？

2025-05-20 10:50:09

爱的留言

2025-05-16 20:37:44
宗14:21-27；咏145:8-13；默21:1-5；若13:31-35在主耶稣复活的背景下，我们再次看到祂给我们基督徒的“爱的诫命”，了解信仰的真谛，爱的精神，做充满圣爱、传递主爱的基督徒。我们从三个方面默想今天的读经和福音：（1）临终留言；（2）爱的诫命；（3）留下爱心。1、 临别留言（1）主耶稣的临终留言“孩子们！我同你们

教宗良十四世就职祈福弥撒

2025-05-16 09:35:22
进堂咏 你是伯多禄（磐石）；我要在这磐石上，建立我的教会；阴间的门决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你。（玛16:18-19）集祷经天主，你上智的安排，拣选圣伯多禄作宗徒之长，团结你的教会。求你垂视我们的教宗良十四世。你既召选他作伯多禄的继承人和教会的首牧，求你以圣神的恩宠，帮助他成为你子民信仰统一、精诚团结

默观的生活

2025-05-08 15:14:58
宗13:14,43-52；咏100:1-5；默7:9,14-17；若10:27-30主耶稣的复活就像一股充满活力的泉源涌向整个人间，激活每一条生命的小溪湖泊，在不断更新着人们的生命和使命。被天主的恩宠更新了的宗徒们坚定而勇敢地宣扬福音，在面对困难时，他们坚信：听天主的命令远胜过听人的命令。今天，我们听到虽然与主耶稣没有生活经验的保禄，

“为选举教宗”求恩弥撒

2025-05-07 10:06:26
（在平日举行）进堂咏上主说：我要为我兴起一位忠信的司祭，他要照我的心意行事。亚肋路亚。（撒上2:35）集祷经天主，永恒的牧者，你不断保护和领导你的羊群。求你派遣圣神，光照教会，为我们选拔合你心意的首牧，使膺选者能以圣德为你的子民服务。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟

玫瑰经能如此念……

2025-05-05 16:40:57
在全世界大约14亿信友的天主教大家庭中，许许多多的教友都有一串玫瑰念珠，尽管念珠的风采很不一样，有昂贵一点的，有普通一点的。我在罗马看到许多修道人，道明会士及方济会士等修会人士，在他们会衣的一侧，挂着长长的念珠，走起路来，念珠发出清脆的响声，会士们很有风度，很羡慕他们。在早晨去学校的路上，常常看到许多

复活的圣爱

2025-05-01 21:39:39
宗5:27-41；咏30:2-13；默5:11-14；若21:1-19复活的主耶稣以不同的方式，在不同的环境中显现给了门徒们，更委托门徒们继续牧放祂的羊群。在每个时代和环境中，主耶稣也每天显现给不同的人，委托我们照顾主的羊群。通过今天的读经和福音，我们一起默想：（1）在失败时遇到主；（2）主对人的再次信任；（3）圣化生活。1、在失

点赞：首次经历的一次简短晋铎典礼

2025-04-29 18:39:45
引言今天（4月29日）上午，石家庄市北大街天主堂，为当地教区韩充焦和温建永两位执事及陈寒玉修士举行的晋铎及祝圣执事礼仪，或许是近年来国内教会鲜有的覆手简化礼仪！值得点赞，称道！在当日晋铎弥撒福音后的讲道中，主礼封新卯主教告诉在场参礼的百余名司铎和堂内外的众多教友们，今天的祝圣礼仪中覆手礼环节，为效法先教

禧年的呼召：在复活的应许中迈向天父的居所——永恒的幸福

2025-04-27 10:25:20
2025年，教会迎来又一个禧年。这一年，我们以“慈悲之门”为记号，重新聆听耶稣基督在复活清晨对玛利亚玛达肋纳说的话：“你别拉住我不放，因为我还没有升到父那里；你到我的弟兄那里去，告诉他们，我升到我的父和你们的父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去。”（若20:17）这段话语如同一把钥匙，打开了救赎历史的核心

教会庆祝复活节八日庆期的神学与礼仪意义探析

2025-04-27 10:15:28
复活节是天主教礼仪年中最为核心的节日，象征耶稣基督从死亡中复活的胜利，以及对人类救赎的终极实现。而围绕这一核心事件，教会特别设立了“八日庆期”（Octave of Easter），将复活节的庆祝从主日延续至随后的七天，形成一种独特的礼仪周期。这一传统不仅根植于早期教会的实践，更蕴含着深刻的神学意义、礼仪功能及信友