圣经问答（友 第七-八章）

2026-05-09 09:39:34
《友弟德传》第七章 问答一、历史与叙事理解问1：敖罗斐乃为何要围攻拜突里雅？答：因为以色列民族拒绝投降拿步高王，敖罗斐乃受命征服所有不臣服的民族。他采取军事战略，向拜突里雅进军，想切断其通往高地的通道，迫使城中百姓投降。问2：亚述军队的规模有多大？答：亚述的步兵有十七万人，骑兵一万二千人，还有辎重

圣经问答（友 第五-六章）

2026-05-08 11:01:12
《友弟德传》第五章 问答问1：敖罗斐乃得知以色列人的防御准备后，有何反应？答：敖罗斐乃得知以色列人已封锁山地隘口、在高山修筑防御工事、并在平原设下埋伏后，勃然大怒。他不明白为什么以色列人不屈服于亚述王拿步高的征服，也没有像其他西方民族那样前来迎接。问2：敖罗斐乃向哪些人征询对策？他问了什么？答：他

圣经问答（友 第三-四章）

2026-05-07 08:35:01
《友弟德传》第三章 问答一、西方民族请降（1-5节）问 1：西方的各民族对敖罗斐乃采取了什么态度？为什么？答：他们选择派使者向敖罗斐乃求和，请求归顺。他们说愿作拿步高的奴仆，任其处置，因为他们对敖罗斐乃所率领大军的威势极度恐惧，担心自己的土地和人民遭殃。问 2：他们如何表达自己的归顺？答：他们说自己的房

圣经问答（友 第一-二章）

2026-05-06 09:51:48
《友弟德传》第一章 问答1.问：本章发生的历史背景是什么？答：本章描述的是亚述王拿步高在位第十二年的事件，他当时居于尼尼微城。而玛待王阿法撒得则驻守在厄克巴塔纳，两国处于敌对状态。2.问：阿法撒得王在厄克巴塔纳建了什么？答：他修建了坚固的城垣与高大的城门和碉楼。石块宽三肘、长六肘，城墙高七十肘，城门

圣经问答（多 第十三-十四章）

2026-04-30 09:24:58
《多俾亚传》第十三章 问答1.托彼特在本章中作了什么？答：他因蒙受天主的治愈与怜悯而写了一篇赞美祈祷词，表达对天主的颂扬与感谢。2.托彼特如何描述天主的王权和能力？答：托彼特称天主为“永生的天主”，他的“王权永远常存”，掌握生死与命运的主宰，能将人抛入阴府，也能从灾祸中拯救。3.托彼特为何劝以色列民在

圣经问答（多 第十一-十二章）

2026-04-29 09:16:58
《多俾亚传》第十一章 问答主题：重聚的喜乐与天主的仁慈问题1：多俾亚一行人回到尼尼微时，谁先发现他们回来了？答：是多俾亚的母亲亚纳。她一直在留意儿子的归来，当看到远处有人靠近时，认出是自己的儿子和随行者，便通知丈夫托彼特。问题2：辣法厄耳为什么建议多俾亚他们先行走在妻子撒辣前面？答：因为辣法厄耳希

圣经问答（多 第九-十章）

2026-04-28 10:33:27
《多俾亚传》第九章 问答问1：多俾亚为什么要派辣法厄耳去找加贝罗？答：因为多俾亚已经在辣古耳家成婚，必须履行与岳父的婚礼承诺，但他同时担心父亲托彼特因自己未按时归来而担心。为兼顾孝道与婚礼之责，他委托辣法厄耳去取回他父亲托彼特所托存在加贝罗那里的银子（参阅：多俾亚4:20–21）。此外，他也希望加贝罗能一同

圣经问答（多 第七-八章）

2026-04-27 09:39:36
《多俾亚传》第七章 问答一、拜访亲属辣古耳问1：多俾亚和天使辣法厄耳到达了哪里？答：他们到了玛待地的厄克巴塔纳城，这是撒辣与其父母的居住地。问2：多俾亚请辣法厄耳带他去见谁？答：他请辣法厄耳带他去见他的亲戚辣古耳。问3：辣古耳初次见到多俾亚时，有什么特别的感受？答：辣古耳觉得多俾亚极像他的兄弟托彼特

圣经问答（多 第五-六章）

2026-04-24 09:21:22
《多俾亚传》第五章 问答1. 多俾亚为什么对父亲的托付感到困难？答：多俾亚对父亲托彼特的差遣感到困难，主要有三个原因：（1）他不认识加贝罗，也没有见过他；（2）他不知道可以凭什么作为证据去取银子；（3）他不熟悉往玛待去的路。这体现出他的谨慎和对使命的认真态度，也为后来的天主安排提供了背景。2. 托彼特如何

圣经问答（多 第三-四章）

2026-04-23 09:37:13
《多俾亚传》第三章 问答一、托彼特的祈祷问1：托彼特在怎样的情境下祈祷？答：他在失明、被邻人讥讽、内心极度悲伤时，痛哭流泪地向天主祈祷，祈求主将他从世上收去。问2：托彼特在祈祷中如何称颂天主？答：他称颂天主是公义的，一切作为都正直、慈爱、忠诚，并承认天主的审判是对的，体现出犹太虔诚人的信德态度。问3：托

圣经问答（多 第一-二章）

2026-04-22 09:11:35
《多俾亚传》第一章 问答主题：虔诚的托彼特在流亡中持守信仰与仁爱一、本章的背景与大意问1：谁是《多俾亚传》的主角托彼特？他的家族背景如何？答：托彼特是纳斐塔里支派阿息耳族人。他的祖先可以追溯到辣古耳，是出身以色列北国的虔诚信徒。他的家谱在开头详细列出，显示其家族的神圣根源。问2：托彼特为何被掳？他

圣经问答（厄下第十三章）

2026-04-21 10:07:34
《厄斯德拉下》第十三章 问答一、隔绝外邦人（1-3节）问1：在宣读《梅瑟书》时，百姓听到了什么规定？答：他们听到《梅瑟书》上写着：“永远不准阿孟人和摩阿布人加入上主的会众”，因为这些民族在以色列人出埃及时不曾款待他们，反而贿赂先知巴郎来诅咒他们（见申命纪23:3-6）。问2：为什么这条规定如此重要？答：因为

圣经问答（厄下第十一-十二章）

2026-04-20 15:32:20
《厄斯德拉下》第十一章 问答移民耶路撒冷与圣城重建的实际步骤一、耶路撒冷的重建与居民安排问1：为什么要重新迁人到耶路撒冷？答：因为当时的耶路撒冷城虽然城墙已经修复（参见《乃赫米雅》6章），但人烟稀少。为了复兴圣城的宗教与政治地位，领袖们决定将一些百姓迁入耶路撒冷居住，以保障圣城的生活秩序与安全。问

圣经问答（厄下第九-十章）

2026-04-17 09:18:47
《厄斯德拉下》第九章 问答主题：悔改与天主的仁慈一、背景与整体概览问1：这章发生在什么时间，背景是什么？答：本章发生在“同月二十四日”（即七月，赎罪日之后），以色列民众在重建圣殿与耶路撒冷城墙之后，重新聚集，举行认罪忏悔的盛大聚会。透过集体悔改，他们表达对祖先罪恶的反省，也重申对天主盟约的忠诚。问2：这

圣经问答（厄下第七-八章）

2026-04-16 09:17:12
《厄斯德拉下》（乃赫米雅）第七章 问答城垣修好后的治理安排问 1：乃赫米雅在城墙修好之后首先做了什么？为什么？答：他安了城门，并指派了守门者、歌咏者和肋未人。这是为了恢复耶路撒冷城的宗教秩序和社会秩序。门的设立象征着城市的安全；歌咏者和肋未人则代表圣殿礼仪的恢复，说明民众生活将重新围绕天主的敬礼展

圣经问答（厄下第五-六章）

2026-04-15 09:09:31
《厄斯德拉下》（乃赫米雅）第五章 问答一、穷人的控诉问1：本章一开始，发生了什么社会问题？答：在人民和他们的妇女中爆发了大规模的喊冤声，控诉本族的犹太同胞压迫穷人。他们因饥荒和沉重税赋，不得不抵押田地、葡萄园，甚至将儿女变卖为奴，只为生存下去。问2：他们面对的困难具体有哪些？答：为了买粮食度日，只

圣经问答（厄下第三-四章）

2026-04-14 09:43:00
《厄斯德拉下》第三章 问答重建耶路撒冷城墙 一、概论性问题问1：这一章的主要内容是什么？答：本章详细记述了乃赫米雅领导百姓重建耶路撒冷城墙的过程，说明了谁在什么位置建造哪一部分，并特别强调全民动员、各按其职的合作精神。问2：为何重建城墙如此重要？答：耶路撒冷的城墙代表着天主选民的身份、尊严和天

圣经问答（厄下第一-二章）

2026-04-13 09:19:58
《厄斯德拉下》（即《乃赫米雅》）《乃赫米雅记》第一章 问答一、历史背景与总览问1：这章的主角是谁？他的身份是什么？答：主角是乃赫米雅（即厄斯德拉下的作者），他是哈加里雅的儿子，当时担任波斯王宫中的酒政，也就是王的亲信。问2：“基斯娄月”是哪一个月份？答：“基斯娄月”大约对应我们今天的11月至12月，是

圣经问答（厄上第九-十章）

2026-04-10 09:39:12
《厄斯德拉上》第九章 问答一、经文背景理解问1：厄斯德拉上第九章讲述了什么主要事件？答：本章讲述厄斯德拉在得知以色列民众与外邦女子通婚的消息后，极其痛心，并在上主前进行了一段深刻的认罪祈祷。他强调杂婚违背了天主的诫命，并可能招致天主的愤怒，使得已得恢复的民族再次面临毁灭。问2：以色列人与哪些民族通

圣经问答（厄上第七-八章）

2026-04-09 09:32:39
《厄斯德拉上》第七章 问答问1：厄斯德拉是怎样的人？他的家世有什么重要性？答：厄斯德拉是一位司祭和经师，通晓上主赐给梅瑟的法律。他的家谱可追溯至亚郎，即梅瑟的哥哥、以色列第一位大司祭。这证明他在法律与敬礼上具有合法权威，为他后续的宗教改革奠定基础。问2：厄斯德拉何时回到耶路撒冷？是谁许可他回归？答