你们是地上的盐，世界的光

2026-02-06 15:56:19
恭读圣玛窦福音 5:13-16“你们是地上的盐……你们是世界的光……照样，你们的光也应当在人面前照耀，使他们看见你们的好行为，光荣你们在天上的父。”一、背景：真福之后的使命呼召亲爱的弟兄姊妹们，在上主日，耶稣向我们揭示了“真福八端”——是门徒的“内在肖像”；而今天，祂继续教导我们门徒的“外在使命”：成为世界

读经释义：常年期第五主日（甲年）

2026-02-06 15:50:00
读经一《依撒意亚先知书》58:7-101「我所要求的禁食是：解除那不公开的锁链和轭的绳索，释放受压迫的人，破坏所有的轭；」背景解释：这一段是天主藉依撒意亚责斥犹太人民对禁食的误解。他们认为只要守外在的仪式（如禁食、披麻蒙灰），天主就会悦纳，但实际上他们仍然压迫他人、不行正义。这节经文重新定义禁食：不是单单不

圣经问答（列下第二十-二一章）

2026-02-06 09:37:07
《列王纪下》第二十章 问答一、希则克雅患病祈祷（1-7节）问 1：希则克雅王发生了什么事？答： 他得了重病，濒临死亡。先知依撒意亚来传达上主的预言，说他将死，吩咐他预备后事。问 2：希则克雅王听了这话有何反应？答： 他转脸向墙，恳切祈求上主，并回忆自己以忠诚和正义行在主前，然后痛哭。问 3：上主如何回

圣经问答（列下第十八-十九章）

2026-02-05 10:22:05
《列王纪下》第十八章 问答一、希则克雅的登基与改革问1：希则克雅是什么时候登基的？他统治了多久？答：在以色列王曷舍亚第三年，阿哈次的儿子希则克雅登基为犹大王。他在耶路撒冷作王共二十九年（列下18:1-2）。问2：圣经怎样评价希则克雅的行为？答：他“行了上主视为正义的事”，效法祖先达味，是一位忠信于天主的

圣神圣月：圣神敬礼传统的历史脉络、实践形态与当代灵修实践与神学价值

2026-02-04 10:16:46
圣神圣月作为天主教会在二月专设的圣神敬礼传统，植根于教会对圣神奥迹的持续默观与实践传承。面对世俗化时代的灵性浅表化危机，本文通过历史文献考据、礼仪文本分析与系统神学阐释，构建“历史脉络-实践体系-当代价值”的三维研究框架：首先梳理其从早期教会雏形、中世纪发展到近代官方确立的完整历史演进；继而解析礼

圣经问答（列下第十七章）

2026-02-04 09:23:17
《列王纪下》第十七章 问答一、曷舍亚为以色列王（1-6节）问1：曷舍亚是谁？他在什么时候作以色列王？答：曷舍亚是厄拉的儿子，在犹大王阿哈次十二年于撒玛黎雅登基，作以色列王共九年。问2：他是一个怎样的国王？答：他行了上主视为恶的事，虽然不如他前面的以色列列王那么严重，但仍未行正义。问3：亚述王对曷舍亚作

圣经问答（列下第十五-十六章）

2026-02-03 09:25:14
《列王纪下》第十五章 问答一、关于犹大王阿匝黎雅（又称乌齐雅）问1：阿匝黎雅在什么情况下登基为犹大王？答：在以色列王雅洛贝罕二十七年，阿玛责雅的儿子阿匝黎雅登基为犹大王，当时他年仅十六岁。问2：阿匝黎雅在位多久？他的政绩如何？答：他在耶路撒冷作王共五十二年。他行了上主视为正义的事，效法他的父亲阿玛

圣经问答（列下第十三-十四章）

2026-02-02 09:39:28
《列王纪下》第十三章 问答一、约阿哈次为以色列王（1-9节）问1：约阿哈次是什么时候作以色列王的？在位多久？答：他在犹大王阿哈齐雅的儿子约阿士第二十三年作以色列王，在撒玛黎雅登极，在位十七年。问2：他在上主面前的行为如何？答：他行了上主视为恶的事，继续效法雅洛贝罕的罪恶之路，使以色列陷于罪中，没有悔改

圣经问答（列下第十一-十二章）

2026-01-30 09:31:07
《列王纪下》第十一章 问答一、阿塔里雅夺权并残害王室问1：阿塔里雅是谁？她为什么要杀死王族的后裔？答：阿塔里雅是犹大王阿哈齐雅的母亲、前王约兰的妻子，也可能是以色列王阿哈布和依则贝耳的女儿。她在儿子阿哈齐雅死后，为了稳固自己的权力，试图剿灭王室所有具有继承权的后裔。问2：有没有人幸免于难？答：有。

光不藏斗底：基督徒的使命与点灯的神圣意义

2026-01-29 10:52:47
基于谷4:21-22的经文核心，结合天主教教义中“光”的象征意义与基督徒使命的神学阐释，我们将从经文隐喻解析、信仰使命本质、实践路径三个维度展开创作，凸显“点灯不藏”的福传内核。耶稣说: “人拿灯来，难道是为放在斗底或床下吗？不是放在灯台上吗？因为没有什么隐藏的事不被显示出来的。”（谷4:21-22）耶稣这一诘

被误解的爱与清醒的悔改

2026-01-29 10:02:32
一、喧嚣中的饥渴：信仰的真相往往藏在拥挤之后“那时候，耶稣同门徒到了家里，群众又聚集来了，以至他们连饭都不能吃。”（谷3:20）马尔谷福音的笔触带着朴素的急促感，仿佛让我们亲眼看见那个喧闹的场景：门徒们刚带着耶稣回到家中，本想让祂稍作歇息、补充体力，可闻讯而来的群众如潮水般涌来，挤满了屋子的每个角落，连

得福更享福

2026-01-29 09:59:37
索2:3,3:12-13；咏146:7-10；格前1:26-31；玛5:1-12主耶稣通过宣讲“真福”，邀请人以“天国的视野”重新认识“福”，以及选择得到“真福”的方法。天主就是人的“真福”。跟随主耶稣而生活，我们就获得了“真福”，就成为有福的人。我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）识福、（2）得福和（3）享福。 1、识福每

真福八端：天主子民的生命蓝图

2026-01-29 09:49:33
福音选读：玛窦福音5:1-12a一、耶稣登山宣讲——不是法律，而是生命亲爱的弟兄姊妹们，今天的福音是《玛窦福音》第五章的开端，我们进入了《山中圣训》的核心，也称为“基督徒的宪章”或“天国子民的生活守则”。耶稣“上山”不是偶然的。这动作令我们联想起梅瑟上西乃山领受十诫。但今天，耶稣不是传达石板上的法律，而是教

读经释义：常年期第四主日（甲年）

2026-01-29 09:42:59
读经一 索福尼亚先知书 2:3; 3:12-13背景简介：索福尼亚是公元前7世纪的先知，生活在犹大王国约史王约西亚（公元前640–609）统治时期，他是当时耶路撒冷宫廷中的人物之一（参见索1:1），可能有王室血统。他见证了犹大民族的宗教堕落、社会不公、对外邦势力的依赖。他的预言集中在“上主的日子”——一个审判与救赎并存的时

圣经问答（列下第九-十章）

2026-01-29 09:26:05
《列王纪下》第九章 问答一、耶胡受傅为王问 1：是谁派人傅耶胡为以色列王的？为什么？答：是天主藉先知厄里叟派一位青年先知去傅耶胡为王（列下9:1-3），目的是为了执行天主对阿哈布家族的审判。耶胡是天主特别拣选的工具，要清除拜巴耳的罪恶，惩罚依则贝耳与她丈夫阿哈布家对先知的迫害。问 2：为什么那位青年先知要

圣经问答（列下第七-八章）

2026-01-28 09:17:31
《列王纪下》第七章 问答1. 问：本章一开始，厄里叟先知宣布了什么预言？答：厄里叟说：“上主这样说：明天这时候，在撒玛黎雅城门口，一‘色阿’上等面粉只值一‘协刻耳’，两‘色阿’大麦只值一‘协刻耳’。” 这是指撒玛黎雅城将会从极度饥荒转为物资丰盈。2. 问：为什么这项预言令人难以置信？答：因为当时撒玛黎雅被阿

圣经问答（列下第五-六章）

2026-01-27 09:41:17
《列王纪下》第五章 问答主题：纳阿曼癞病获愈与革哈齐的贪婪第一部分：纳阿曼的病与寻医问1：纳阿曼是谁？他为什么在阿兰王前受尊敬？答：纳阿曼是阿兰王的军长，是国家的英雄，因为上主曾藉他使阿兰获得胜利。他英勇有为，因此深得王的喜爱，但他患有癞病——在当时是一种被视为不洁与羞辱的病。问2：是谁给纳阿曼指

圣经问答（列下第三-四章）

2026-01-26 10:04:25
列王纪下第三章 问答问1.谁是以色列的新王？他是否敬畏上主？答：阿哈布的儿子耶曷兰在犹大王约沙法特十八年登基作以色列王。他不像他的父母那么邪恶，除去了他父亲所立的巴耳神柱，但他仍继续跟随雅洛贝罕所犯的罪，未能完全归向上主（参阅列上12:26-30）。问2.摩阿布为何背叛以色列？答：摩阿布王默沙原是以色列的附

圣经问答（列下第一-二章）

2026-01-23 09:28:09
《列王纪下》第一章 问答一、背景与引言问1：本章一开始提到“摩阿布背叛以色列”，这是什么意思？答： 摩阿布原是以色列的附属国，在以色列王阿哈布统治时期曾被征服（参阅《列王纪下》3:4-5）。阿哈布去世后，以色列王权不稳，摩阿布趁机背叛，以显示国家面临动荡。这一事件不仅反映政治上的叛变，也象征天主对

耶稣就是天国

2026-01-22 10:21:04
依 8:23-9:3；格前 1:10-13,17；玛 4:12-23耶稣基督就是降生成人的天主。祂将天国的福音以生命和言行带给了我们。祂也召叫我们成为祂的门徒，将祂的福音带给身边的人。通过恭读圣言，我们了解主耶稣的心意，明了福音的真谛，传扬福音的喜讯。我们通过三个方面默想今天的读经和福音：（1）耶稣就是天主的国；（2）门徒就是天