圣经问答（撒上第九-十章）

《撒慕尔纪上》第九章 问答

一、撒乌耳寻驴的背景

问1：撒乌耳是一个怎样的人？他家族的背景如何？
答：撒乌耳出身于本雅明支派，是克士的儿子。他高大英俊，身材高人一等。在以色列人中无人比他更俊美。他的家族虽属以色列中最小的支派，但他个人形象出众，这也预示着他在天主计划中的特殊角色。

问2：为何撒乌耳会踏上旅途？他是在寻找什么？
答：撒乌耳的父亲克士丢失了几匹母驴，就差遣撒乌耳和一位仆人去寻找。虽然表面是寻驴，实际上这是天主引导他踏上与撒慕尔相遇的旅程，迈出他被召选为君王的第一步。

二、撒乌耳与仆人的对话

问3：仆人建议撒乌耳去见谁？他为什么这么建议？
答：仆人建议撒乌耳去见一位“天主的人”（即撒慕尔），因为这人声望很高，说的话必定应验。仆人的建议显示出对天主人的信任，也为撒乌耳和撒慕尔的相遇铺路。

问4：他们有礼物带给先见者吗？为什么重要？
答：一开始他们没有礼物，但仆人后来拿出四分之一协刻耳的银子作为献礼。带礼物是古代向先知求问时的惯例，表示敬意与感恩。

三、先见者即先知

问5：“先见者”是什么意思？与“先知”有何关系？
答：《撒慕尔纪上》在此说明：“先见者”是先知的古称。过去人求问天主时说“去见先见者”，而后才普遍称为“先知”。这也显示出以色列宗教术语的发展历程。

四、天主的启示与召选

问6：撒乌耳尚未见撒慕尔之前，天主对撒慕尔说了什么？
答：天主前一天就启示撒慕尔，明天将有一位本雅明人来，他将成为以色列的君王，拯救百姓脱离培肋舍特人。天主已垂听百姓的哀号，准备立这人作领袖。

问7：撒慕尔怎么认出撒乌耳？
答：当撒乌耳出现时，天主立即提醒撒慕尔：“这就是我要告诉你的人。”这显示出撒慕尔与天主的密切关系，以及天主预知一切的全能。

五、撒乌耳的谦卑与召选的预兆

问8：撒乌耳如何回应撒慕尔说他要成为以色列的领导者？
答：撒乌耳表现出极大的谦卑，说自己来自最小的支派本雅明，家族又是最小的，完全不配担任如此重要的角色。他并不自高自大，这份谦逊也符合一个被天主召选者的特质。

问9：撒慕尔为撒乌耳预备了什么特别的款待？
答：撒慕尔将撒乌耳安置在宴会首位，并特别吩咐厨师预留一份肉（后腿和肥尾）给他，这在以色列祭献中象征尊荣与天主的拣选，是公开向众人暗示撒乌耳的重要性。

六、灵修意义与神学启示

问10：从本章来看，天主如何在日常事件中成就祂的计划？
答：表面上撒乌耳只是去找丢失的母驴，但实际上这是一场由天主安排的神圣“邂逅”，预示他要成为以色列的第一位君王。天主常藉日常事件引领人进入祂的救恩计划。

问11：撒乌耳的召选对我们今天有何启示？
答：即使出身卑微、看似无名，天主依然可以召选我们承担重任。我们的谦卑、服从和对天主人的敬重，会让我们走上祂所安排的道路。重要的不是我们的背景，而是我们是否回应召叫。

《撒慕尔纪上》第十章 问答

傅油与预兆（1-8节）

问1：撒慕尔为何要给撒乌耳傅油？这意味着什么？
答：撒慕尔将油倒在撒乌耳头上，是象征他受上主拣选为以色列的君王（10:1）。在以色列传统中，傅油表示奉主差遣，有圣神临于其上。君王作为“上主的受傅者”（参阅咏2:2；撒上24:7），肩负统治与拯救百姓的使命。

问2：撒慕尔给撒乌耳指出了哪些“预兆”？这些预兆有什么意义？
答：撒慕尔预言撒乌耳将遇到三组人：

在辣黑耳墓旁遇到两人，告诉他母驴已找到了（10:2）；

在德波辣橡树遇见三人，一人牵山羊，一人带饼，一人带酒，并给他两张饼（10:3-4）；

在基贝亚遇到一群先知，他将与他们一同“出神说妙语”（10:5-6）。
这些预兆是天主对他拣选撒乌耳的确认印记，也表明圣神将在他身上运行，使他成为“另一个人”。

问3：“出神说妙语”是什么意思？为什么这重要？
答：在旧约中，“出神说妙语”是圣神临在的记号（参阅户11:25；撒上19:20）。撒乌耳与先知们一同说妙语，象征天主亲自赋予他治理百姓的神恩能力。这也预示着撒乌耳的转变，是君王身份内在的属神印证。

问4：撒慕尔为何嘱咐撒乌耳去基耳加耳等他七天？
答：这是撒乌耳首次接受先知指令，标志他需学习依赖上主的时间与安排（10:8）。“等候七天”象征服从和耐性，但此处也暗示撒乌耳未来在此事上的失败（参阅13章）。

圣神降临与人们的惊讶（9-13节）

问5：当撒乌耳转身离开撒慕尔时，发生了什么？
答：天主“改变了他的心”（10:9），这表示一种属灵的重生与更新。他不是仅仅被外在指定为王，而是从内心被圣神更新，为王职作好准备。

问6：“连撒乌耳也列在先知中”是什么意思？
答：这是当时人们惊讶撒乌耳出神说话的一句俗语（10:11-12）。撒乌耳原非出身于先知团体，但却突然表现出先知性的能力，让人们见证了天主的干预，也流传出这句反讽性的成语。

问7：撒乌耳为何没有向叔父透露立王的事？
答：他或许出于谦逊，也可能因内心尚未完全准备好面对如此重大的改变（10:16）。这也显示他早期的谨慎与矜持。

撒乌耳被拣选为王（17-27节）

问8：撒慕尔为何召集民众到米兹帕？
答：米兹帕是一个重要的宗教集会地（参阅撒上7:5-6），撒慕尔在此公开宣布天主的旨意，并通过抽签的方式使众人信服撒乌耳为天主拣选的王。

问9：撒乌耳为什么躲在行李中？
答：撒乌耳可能因为惧怕责任或不够自信而躲藏（10:22）。这揭示出他性格中的胆怯和不安，虽有天主的拣选，他的人性仍然软弱。

问10：百姓看到撒乌耳后有何反应？
答：撒乌耳身材高大，“高出众人一肩”（10:23），符合当时对领袖的期望（外表强壮）。百姓因此欢呼：“君王万岁！”（10:24），象征他们接受了这位外在看似理想的君王。

问11：撒慕尔将君王的“权利”写在书上，有何意义？
答：这是对王权设立的规范与限制（参阅申17:14-20），表明即使君王也必须服从天主法律，不可任意妄为。撒慕尔作为先知，是提醒君王必须依靠天主的中介人。

问12：为何有人轻视撒乌耳？他有何反应？
答：“无赖汉”质疑他的领导力（10:27），但撒乌耳保持沉默，没有回应。这段强调初期他有宽容的德性，但也埋下后续他王权遭受挑战与动摇的伏笔。

✝灵修反思

天主主权的记号： 即使人们错误动机要求君王（参阅第八章），天主仍能借此成就祂的救恩计划。

圣神的恩赐： 圣神降临使人变化，是所有圣召的根本（包括君王、司祭与信友）。

服从与信赖： 撒乌耳被召要学习服从，预示所有领导者必须先顺从天主，才能领导他人。

人性的软弱与天主的忍耐： 撒乌耳虽有缺陷，但天主仍愿与他同行，直到他弃绝主。

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撒慕尔纪上第10章问答.pdf