圣经问答（撒上第七-八章）
2025-11-27 09:30:49 作者：刘铎
撒慕尔纪上 第七章 问答
一、以色列人弃邪归正
问1：上主的约柜被安放在了哪里？谁负责看守？
答：上主的约柜被抬到克黎雅特耶阿陵，安放在阿彼纳达布的家中；他的儿子厄肋阿匝尔被祝圣为看守约柜的人。
问2：约柜在克黎雅特耶阿陵停留了多久？这段时间以色列人有何改变？
答：约柜停留了约二十年。在这段时间后，以色列全家重新归向上主，显示了属灵的悔改和更新。
问3：撒慕尔对归向上主的以色列人提出了什么要求？
答：撒慕尔要求他们将外邦的神（如巴耳和阿市托勒特）彻底铲除，一心归向并事奉上主，天主便会拯救他们脱离培肋舍特人的手。
问4：以色列人如何回应撒慕尔的呼吁？
答：他们听从撒慕尔，将所有外邦神明铲除，只事奉上主。这表现出真正的悔改和信仰的纯洁性。
问5：撒慕尔在米兹帕召集以色列人后，他们做了哪些举动来表达忏悔？
答：他们汲水倒在上主面前，象征净化和倾倒自己，并禁食承认罪过，说“我们犯了罪，得罪了上主”。
灵修意义：这显示真正的悔改不仅是情感上的懊悔，更要有实际行动，弃绝罪恶，回归天主，正如圣事中的告解和修和。
二、天主击败培肋舍特人
问6：当培肋舍特人来攻打以色列人时，以色列人怎样反应？
答：他们惊慌失措，恳求撒慕尔继续为他们向上主哀求，以获得拯救。
问7：撒慕尔如何代以色列人向上主献祭？结果如何？
答：撒慕尔献上一只吃奶的羔羊为全燔祭，向上主呼吁。天主垂听了祈祷，并在以色列与培肋舍特人交战时打雷恐吓敌人，使他们溃败。
问8：以色列人如何回应这次胜利？撒慕尔做了什么纪念？
答：以色列人追击敌人直到贝特加尔下边。撒慕尔将一块石头竖立起来，称之为“厄本厄则尔”（意：上主帮助之石），见证天主的援助。
灵修意义：祭献与祈祷的力量不能轻忽。这段经文提醒我们：当依靠天主、祈祷并保持忠信时，祂必为我们作战。
三、以色列国的复兴与撒慕尔的民长职
问9：天主在撒慕尔的领导下，如何保守以色列？
答：培肋舍特人从此不敢再侵犯以色列疆土，天主的手常压制他们；以色列也重新收复被夺去的城市，甚至与阿摩黎人之间也得享平安。
问10：撒慕尔担任民长的具体职责与行程如何？
答：撒慕尔终身担任民长。他每年巡视贝特耳、基耳加耳和米兹帕，在这些地方审断百姓；最后返回辣玛，在那里也治理百姓，并为上主筑了一座祭坛。
灵修意义：撒慕尔作为先知和民长，是天主的代言人，也是百姓属灵与政治上的领袖。他身上预示着基督王权与司祭职的统一，也提醒信友要以敬畏、真诚与祈祷履行牧职或家庭的职责。
总结神学与信仰要点
约柜是天主临在的象征，当人敬畏、尊重时，带来祝福；轻忽或不洁地接近，会遭受惩罚。
悔改必须彻底，要铲除内心与外在偶像，单单归向天主。
祈祷与祭献大有能力，能呼求天主在危机中伸手拯救。
厄本厄则尔——“直到现在上主帮助我们”，是我们在信仰路上的铭言。
民长撒慕尔是一位忠信的仆人，他领导以色列复兴，也预示了基督是司祭、先知和君王。
《撒慕尔纪上》第八章 问答
一、以色列人要求立君王
1. 撒慕尔为什么安排他的儿子做民长？
答：因为撒慕尔年纪老迈，希望儿子们能继承他治理百姓的职责（8:1）。
2. 撒慕尔的两个儿子叫什么名字？他们在什么地方作民长？
答：长子叫约厄耳，次子叫阿彼雅；他们在贝尔舍巴作民长（8:2）。
3. 他们两个是否像撒慕尔一样正直？
答：不是。他们贪图厚利、接受贿赂、歪曲正理，不像父亲那样敬畏天主（8:3）。
4. 以色列众长老因为什么原因来见撒慕尔？
答：他们看到撒慕尔年老，儿子又不正直，所以请求撒慕尔为他们立一位君王，“如同各国一样”治理他们（8:4-5）。
二、上主的回应与警告
5. 撒慕尔对百姓的请求有什么反应？
答：他心中不悦，因为百姓要立君王，而不是继续由天主直接治理（8:6）。
6. 上主如何安慰撒慕尔？
答：上主告诉他说：“他们不是抛弃你，而是抛弃我作他们的君王”（8:7）。
7. 上主提及百姓过往有哪些行为？
答：从出离埃及至今，他们一再离弃上主，转向其他神明（8:8）。
8. 上主是否允许百姓立君王？
答：是，但吩咐撒慕尔必须警告百姓，让他们明白王权所带来的负担（8:9）。
三、君王的“权利”（即统治者的重负）
9. 撒慕尔对百姓提出了哪些有关君王的警告？
答：他列举了君王的种种权利，包括：
征用百姓的儿子去做车兵、士兵与工匠（8:11-12）
征用女儿作香料工、厨娘、面点师（8:13）
夺取最好的田园、葡萄园、橄榄园给臣仆（8:14）
征收十分之一的庄稼给官员（8:15）
使用百姓的仆婢和牲畜替君王效劳（8:16）
征收羊群的十分之一（8:17）
最终，百姓自己也要变为奴仆（8:17）
10. 撒慕尔最后还说了什么警告？
答：当你们因所立的君王发出苦难的哀号，上主在那一天也不再垂听你们（8:18）。
四、百姓的回应与天主的许可
11. 百姓是否接受了撒慕尔的劝告？
答：没有。他们执意说：“我们非要一位君王管理我们不可”（8:19）。
12. 以色列百姓要求君王的原因是什么？
答：他们想像其他异民一样，有君王率领他们出征作战（8:20）。
13. 撒慕尔最后如何回应他们的坚持？
答：他把百姓的请求再告诉上主，上主允许了，并吩咐他为他们立一位君王（8:21-22）。
14. 撒慕尔最后对百姓说了什么？
答：他说：“你们各自暂回本城去。”（8:22）
属灵反思
1. 以色列人为何要“像其他国家一样”？
他们羡慕外邦制度，却忽视了自己是“上主拣选的子民”，应由上主亲自治理。
2. 上主为什么容许他们立王？
天主尊重人的自由意志，但也通过先知警告其后果。正如《罗马书》1:24所说：“天主遂任随他们的心愿。”
3. 这是否意味着天主反对设立君王制度？
并非全然反对，而是反对人将君王取代上主的位置。后来的达味王就是合乎天主心意的君王。
4. 我们今天在教会生活中有哪些“立君王”的危险？
当我们过于依赖人、制度、地位，而不依赖基督为我们的唯一元首时，我们也会步上以色列的后尘。
