主日福音分享：常年期第三主日（圣言主日 甲年）

2026-01-22 10:04:44
主日福音分享常年期第三主日（甲年）主日道理讲道：《生活在黑暗中的人，看见了大光》福音：玛窦福音 4:12–23一、从黑暗走向光明亲爱的弟兄姊妹们，今天是常年期第三主日，同时也是圣言主日，是教宗方济各在2019年设立的，提醒我们：天主圣言是我们信仰生活的中心，是我们灵魂的“光”和“食粮”。福音中引用了依撒意亚先知

读经释义：常年期第三主日（圣言主日 甲年）

2026-01-22 10:02:20
读经一《依撒意亚先知书》8:23b-9:3经文：「以往，上主曾使则步隆和纳斐塔里两支派住的地区受藐视，」背景注解：则步隆（Zabulon）和纳斐塔里（Neftali）是以色列的两个支派，其领地位于加里肋亚地区（今以色列北部）。公元前8世纪时，这些地方最先被亚述帝国入侵并征服，因此被看作是「受藐视」之地。这些区域也被称为「

圣经问答（列上第二一-二二章）

2026-01-22 09:36:50
《列王纪上》第二十一章 问答《葡萄园的风波》与天主的公义第一部分：葡萄园的风波问1：纳波特是谁？他有什么特别的地方？答：纳波特是依次勒耳人，拥有一块祖传的葡萄园。这块葡萄园位于撒玛黎雅王阿哈布的宫殿旁。他尊重梅瑟法律的家族土地继承权，拒绝将祖产转让。问2：阿哈布为什么想要纳波特的葡萄园？答：因为葡

麦田里的交锋：律法与恩典的相遇

2026-01-21 09:59:09
马尔谷福音记载的那个安息日，阳光洒在犹大地的麦田上，麦穗饱满低垂，仿佛承载着天主的丰饶祝福。耶稣与门徒行路途中，门徒们因饥饿掐下麦穗搓食，这一看似寻常的举动，却点燃了与法利塞人的激烈争论：“为什么你们做安息日不准做的呢？” 法利塞人的质问，背后是对安息日律法的严苛解读——他们将“不可工作”的诫命细化为

圣经问答（列上第十九-二十章）

2026-01-21 09:33:15
《列王纪上》第十九章 问答一、厄里亚退往曷勒布山（1-8节）问1：依则贝耳为何威胁厄里亚？答：因为厄里亚在加尔默耳山上杀了巴耳的四百五十个假先知（见列上18章），而这些先知是王后依则贝耳所宠爱的，她便立誓要报仇杀他。问2：厄里亚为何逃跑？他不信赖天主了吗？答：厄里亚虽然是天主忠仆，但在极度疲惫和恐惧中表

新酒与新器：在基督的喜乐与更新中行走天路

2026-01-20 10:09:32
耶稣对他们说：“伴郎岂能在新郎还与他们在一起的时候禁食？他们与新郎在一起的时候，决不能禁食。但日子将要来到：当新郎从他们中被劫去时，在那一天，他们就要禁食了。没有人将未漂过的布补在旧衣服上的；不然，补上的那块新布要扯裂了旧的，破绽就更加坏了。也没有人把新酒装在旧皮囊里的；不然，酒涨破了皮囊，酒和皮囊

从理念到实践：基督徒合一祈祷周的神学根基与行动路径

2026-01-20 09:46:15
引言：合一——基督的命令与教会的使命那是十字架前夜最震撼的嘱托——主耶稣在受难前夕垂首祈祷，为他的教会留下震古烁今的命令：“愿众人都合而为一！父啊！愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我。”（若17:21）这不是缥缈的理想主义，而是刻在教会生命基因中的神圣使命！当历史的尘

圣经问答（列上第十七-十八章）

2026-01-20 09:33:32
《列王纪上》第十七章 问答1. 厄里亚是谁？他首次在圣经中出现时做了什么？答：厄里亚是提市贝人，来自基肋阿得地区。他首次在圣经中出现时，直接出现在以色列王阿哈布面前，预言将发生旱灾，并宣称若无他的命令，几年之内“天不降露雨”。这显示出他作为天主先知的权柄与信德（列上17:1）。2. 为什么会有旱灾？这有什

在圣经中是如何计算年月日时的

2026-01-19 15:26:45
在旧约时代，希伯来人（犹太人）计算时间的方式与我们今天使用的公历（格里高利历）有很大不同。他们的时间观深受自然规律和宗教信仰的影响，主要依据太阳、月亮和地球的运动来界定。今天，我们根据圣经记载和历史研究，把旧约时代计算“年、月、日、时”的具体方式及依据，做如下阐明：一、 关于“月”的计算：以月相

圣经问答（列上第十五-十六章）

2026-01-19 09:31:06
《列王纪上》第十五章 问答【一、关于犹大王阿彼雅】问1：阿彼雅是在哪一年登基作犹大王的？在位几年？答：他在以色列王雅洛贝罕十八年登基，在耶路撒冷作王三年。问2：阿彼雅的母亲是谁？她的家世如何？答：母亲名叫玛阿加，是阿贝沙隆的外孙女，具有王族背景。问3：阿彼雅是否行上主看为正的事？他的信仰状况如何？答

看见耶稣认出主

2026-01-16 10:48:09
依 49:3,5-6；格前 1:1-3；若 1:29-34两千年前，天主子耶稣基督降生成人，生活在当时的犹太人中间，许多人都“看见”了祂，却没有“看到”祂是犹太人所等待的默西亚，更是天主子。两千年后，主耶稣以更普通而圣事化的方式临在于我们身边，我们也需要学习从“看见”到“看到”主耶稣，认出并跟随主耶稣。只有学习从表面的“看

主日福音分享：常年期第二主日（甲年）

2026-01-16 09:51:50
「看哪，天主的羔羊，除免世罪者！」福音：若望福音 1:29–34一、若翰的惊呼：看哪！弟兄姊妹们，今天的福音场景很特别：圣若翰看到耶稣走来，立即发出一声震撼心灵的呼喊：「看哪，天主的羔羊，除免世罪者！」这一句话非常简短，却是整个基督信仰的中心核心。我们在每台感恩祭中，也在圣体显现时听到这句话：“看，天主的羔

读经释义：常年期第二主日（甲年）

2026-01-16 09:42:21
读经一 恭读依撒意亚先知书 49:3,5-61.「上主对我说：『以色列啊！你是我的仆人，大家要因着你而赞美我。』」历史背景：这节出自依撒意亚书的「上主仆人之歌」系列（共有四首，49章为第二首）。「仆人」的身份可以理解为：整体的以色列民族，在被掳归回的背景中受召见证天主；或者是默西亚的预像，预示耶稣基督作

天主的沉默与人的觉醒：从史罗之败看信仰的本质

2026-01-16 09:40:12
“天主的约柜也被劫走了。”撒慕尔纪上这简短的一句话，如惊雷般在以色列民的心中炸响。在他们最神圣的观念中，约柜是雅威上主亲临的标记，是祂与子民立约的可见保证。然而此刻，这件圣物却被培肋舍特人掳去，连同三万以色列士兵的尸体一同成为战败的惨痛代价。这场史罗战役的惨败并非偶然事件，而是以色列信仰史上一个深刻

圣经问答（列上第十三-十四章）

2026-01-16 09:35:34
《列王纪上》第十三章 问答一、先知警告雅洛贝罕问1：天主派来的“天主的人”是谁？他来做什么？答：这位“天主的人”是来自犹大的先知，虽然圣经未记其名，但他被天主差遣来到贝特耳，目的是在雅洛贝罕王正要在祭坛献祭时，公开谴责他的邪恶祭献行为，预告天主对这祭坛及其邪教的惩罚。问2：他对祭坛说了什么预言？答

圣经问答（列上第十一-十二章）

2026-01-15 09:28:10
《列王纪上》第十一章 问答主题：撒罗满的背叛与天主的惩戒一、撒罗满的堕落问 1：撒罗满在年老时犯了什么错误？答：撒罗满违背了上主的命令，娶了许多外邦女子，这些女子引诱他去敬拜外邦的邪神，使他的心偏离了上主。问 2：撒罗满娶了多少外邦女子？答：他娶了七百位公主和三百位妃子，共一千个女子。问 3：天主曾怎样警告

圣经问答（列上第九-十章）

2026-01-14 09:23:27
《列王纪上》第九章 问答一、上主再次显现给撒罗满（1-9节）问1：上主第几次显现给撒罗满？答：这是上主第二次显现给撒罗满。第一次是在基贝红（列上3:5）。问2：这次显现的主要内容是什么？答：上主应允了撒罗满的祈祷，祝圣了圣殿，并许诺只要撒罗满忠于祂的诫命，王朝就会永固；否则，将会招致惩罚，以色列会被放逐

圣经问答（列上第七-八章）

2026-01-13 09:23:49
《列王纪上》第七章 问答一、关于撒罗满建宫室的内容问1：撒罗满建造自己的宫殿用了多久？这说明了什么？答：撒罗满建造自己的宫殿用了十三年（列上7:1），比圣殿七年的工期要长。这说明他虽敬畏天主，但也非常注重自己的王权和豪华的生活安排，也反映出其政治地位的稳固和国家资源的充裕。问2：黎巴嫩林宫是怎样的建筑？答

圣经问答（列上第五-六章）

2026-01-12 09:48:19
《列王纪上》第五章 问答一、撒罗满的国势与平安问1：撒罗满的王权涵盖了哪些地区？答：撒罗满的统治从“大河”直到培肋舍特地和埃及边界，所有这些王国都向他进贡，表示臣服（参5:1）。问2：撒罗满王每天的宫廷饮食供应有多丰盛？答：每日所需包括细面十“苛尔”、粗面六十“苛尔”、肥牛十只、牧放的牛二十只、羊一百

从觉醒到合一：厄玛乌门徒的灵性转化与神圣旅程

2026-01-09 10:05:45
引言这条穿越两千年尘烟的朝圣古道，缘何至今仍以神秘的韵律叩击着现代人的灵性门扉？当我们背负着破碎的期待踯躅于生命旷野时，是否也在某个不经意的转角，与那隐匿行走的复活主基督擦肩而过？厄玛乌叙事不仅记载了门徒与复活主的历史性相遇，更为每个时代的信仰追寻者提供了从破碎到整合、从迷茫到确信、从个体到团契的灵