祈祷室

复活的圣爱

2025-05-01 21:39:39
宗5:27-41；咏30:2-13；默5:11-14；若21:1-19复活的主耶稣以不同的方式，在不同的环境中显现给了门徒们，更委托门徒们继续牧放祂的羊群。在每个时代和环境中，主耶稣也每天显现给不同的人，委托我们照顾主的羊群。通过今天的读经和福音，我们一起默想：（1）在失败时遇到主；（2）主对人的再次信任；（3）圣化生活。1、在失

点赞：首次经历的一次简短晋铎典礼

2025-04-29 18:39:45
引言今天（4月29日）上午，石家庄市北大街天主堂，为当地教区韩充焦和温建永两位执事及陈寒玉修士举行的晋铎及祝圣执事礼仪，或许是近年来国内教会鲜有的覆手简化礼仪！值得点赞，称道！在当日晋铎弥撒福音后的讲道中，主礼封新卯主教告诉在场参礼的百余名司铎和堂内外的众多教友们，今天的祝圣礼仪中覆手礼环节，为效法先教

禧年的呼召：在复活的应许中迈向天父的居所——永恒的幸福

2025-04-27 10:25:20
2025年，教会迎来又一个禧年。这一年，我们以“慈悲之门”为记号，重新聆听耶稣基督在复活清晨对玛利亚玛达肋纳说的话：“你别拉住我不放，因为我还没有升到父那里；你到我的弟兄那里去，告诉他们，我升到我的父和你们的父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去。”（若20:17）这段话语如同一把钥匙，打开了救赎历史的核心

教会庆祝复活节八日庆期的神学与礼仪意义探析

2025-04-27 10:15:28
复活节是天主教礼仪年中最为核心的节日，象征耶稣基督从死亡中复活的胜利，以及对人类救赎的终极实现。而围绕这一核心事件，教会特别设立了“八日庆期”（Octave of Easter），将复活节的庆祝从主日延续至随后的七天，形成一种独特的礼仪周期。这一传统不仅根植于早期教会的实践，更蕴含着深刻的神学意义、礼仪功能及信友

也为“空缺期”的宗座祈祷！（附：选举教宗的守密规定与应避免事件）

2025-04-24 19:42:23
自4月21日，（先教宗）方济各去世以来，在引起普世关注和各界的缅怀纪念的同时，普世神长教友都在为这位可敬的先教宗祈祷。其实，与此同时，大家也要为处于“空缺期”的宗座祈祷。因为当一位教宗去世，梵蒂冈宗座立即进入“停摆”期，除宗座总司库外，各部会首长等立即自动“停职”，除日常事务外，其他重大事务均停止运作。

我们看见了主

2025-04-24 14:00:46
宗5:12-16；咏118:2-4,22-27；默1：9-19;若20:19-31复活节的喜悦就是我们人与复活的主耶稣基督相遇了。在今天复活期第二主日，我们听到宗徒们因为与复活的主相遇了，他们的生命被更新了，充满了活力，到处去传扬福音：“我们看见了主。” 宗徒们的经历也是我们基督徒生命的模范。通过今天的读经和福音，我们首先默想“

2025禧年，谈基督徒的神修生活

2025-04-24 10:15:20
一、藉着圣经认清自己的内心在这忙碌的生活里，我们如同置身汹涌的人潮，匆忙前行，却时常忘了停下脚步审视自己的内心。《圣经》提醒我们：“天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人。”（箴3：34）“你们务要在上主面前自谦自卑，祂必要举扬你们。”（雅4：10）事实上，省察内心、触摸心灵，便是我们在主面前谦卑的修行。我们

教宗方济各安息主怀追思弥撒（复活期适用）

2025-04-23 14:42:23
取自：罗马弥撒经书：亡者弥撒（为一位教宗）（粤语版） 进堂咏天主既使耶稣从死者中复活，他也必藉着住在我们内的圣神，使我们有死的身体复活。亚肋路亚。（参阅罗8:11）集祷经天主，你是义人的赏报。你拣选教宗方济各作伯多禄的继任人，牧养你的教会；他既靠你的助佑，在地上作你的忠仆，使世人得悉你的仁慈宽宥，求

礼仪专家：如何为刚去世的教宗方济各祈祷

2025-04-22 09:25:13
编按：今天（4月21日）“复活八日庆期”星期一，我们可敬的教宗方济各安息主怀，那么，往后在悼念已故教宗方济各和新教宗选举产生这段时间，我们如何在每日的感恩祭中为已故教宗祈祷？今日下午两岸三地的著名礼仪学专家罗国辉神父根据礼规给予了如下指导建议：关于感恩祭中为教宗祈祷从今天开始，成圣体后，在念“为普世教会

救主复活赐新生

2025-04-19 20:01:58
宗10:34,37-43；咏118:1-2,16-17,2-23；哥3:1-4；路24:13-35阿来路亚，主，复活了！我们一起欢欣庆贺吧！主耶稣的复活帮助我们拨开乌云见蓝天，赐给我们人生（1）新希望；（2）新经验；以及（3）新生命。我们基督徒就是复活的子民，就是活天主生命的新人，就是传扬复活喜乐的使徒。1、新希望今天，我们与普世的基督徒，以及

仆人之道：从耶稣洗脚看生命重心的神圣置换

2025-04-17 09:12:08
"你们中最大的，该当最小的；为首领的，该当服事人的。"——路加福音22:26圣周四的夜晚，耶稣做了一件令门徒震惊的事：这位被他们尊为老师、默西亚的主，竟然跪下来为他们洗脚。这一场景蕴含着信仰精神最深刻的悖论：真正的伟大在于服务，真正的领导在于服侍。耶稣用这个震撼的举动，不仅示范了仆人的样式，更彻底

大爱无边

2025-04-15 09:31:23
依52:13-53:12；咏31:2-25；希4:14-16,5:7-9；若18:1-19:42圣周五，降生成人来爱人的天主，被人钉死在十字架上了！祂爱我们人爱到底，爱到死。天主以爱召叫人，引导人，而我们人却以自私的罪恶回应天主对人无边的爱。今天的福音再一次把我们带入当时的事件中。听到不同的人面对耶稣基督所采取不同的行动，我们一定很有感触。

圣周三日庆典：圣经地名中的救恩叙事与灵性转化

2025-04-15 09:26:25
引言：圣周地理学——时空交织的神圣剧场天主教的圣周三日庆典（圣周四、圣周五、圣周六）不仅是礼仪年的高峰，更是一场跨越时空的救恩重演。圣经地名如“革责玛尼园、哥耳哥达与崭新坟墓”，不仅是历史坐标，更是神学象征与灵性地图。仰赖圣神的启发，本文将尝试以这三个地名为经纬，深入探讨其历史背景、神学意涵、礼仪表达及当代灵修意义，揭示圣周奥迹如何通过地理空间与人类命运交织，成为每个信徒生命的转化之道。

从旧约的逾越节到新约的复活节

2025-04-15 09:19:53
在本文中，我想处理的问题是犹太人的逾越节与基督徒的逾越节两者之间的内在联系。首先介绍犹太人的逾越节，其次介绍新约中的逾越节，最后说明这两者之间的内在联系。希望这样的介绍，帮助我们更深刻理解新约中的逾越节，并帮助我们能预备我们的心，过好禧年的复活节。一、旧约中的逾越奥迹「逾越奥迹」或「逾越奥秘」的表达

爱的圣事

2025-04-14 14:14:24
出12:1-8,11-14；咏116:12-18；格前11：23-26；若13:1-15，34-35传统上，我们称圣周四为“主的晚餐”，然而，我们今天实际上庆祝的是“两件圣事，一个诫命”：“圣体圣事”和“圣秩圣事”，以及“爱的诫命”。以爱为中心和体现的圣事是圣周四的精神。1、爱的诫命爱是天主的生命和主耶稣基督对待人的方法。天主是爱，降生成人

2025禧年，论敬畏上主是开启智慧与睿智之门

2025-04-14 09:15:10
亲爱的弟兄姊妹们：在这被赋予特殊意义的2025禧年，我们相聚于此，一同探寻圣经中那蕴含着无尽奥秘与力量的话语。《箴言》9章10节告诉我们：“敬畏上主是智慧的肇基；认识至圣者就是睿智。”这句经文虽简短，却如同一座光芒万丈的灯塔，在我们人生的茫茫海洋中，为我们指引着驶向真理与智慧彼岸的方向。今天，我们特别与诸位

基督徒的天主

2025-04-09 15:11:35
依50:4-7；咏22:8-24；斐2:6-11；路22：14-23：56圣周是我们基督徒信仰的最神圣时期，也是天主子耶稣基督爱人的高峰。从主耶稣荣进耶路撒冷到经历苦难和死亡，以及光荣地复活升天，我们看到了一位爱人爱到底的天主，一位为了我们罪人而承担苦难的救主。同时，我们也看到了不同的人对待主耶稣的不同态度。昨天发生的事，今天

圣周旧礼“Tenebrae”应该怎样中译？

2025-04-04 17:34:36
去年12月“第十三届天主教研究青年学者论坛”（纪念圣多玛斯•阿奎那诞辰800周年）在澳门举办之后，全体与会者建了一个微信群，以便沟通交流。近日，群内一位在法国巴黎求学的博士生询问：“日课中的Tenebrae有中文译名吗？”这个问题很有意思，它涉及一个冷知识点，两岸三地的中文教会都很少注意这个词汇。礼仪及圣事部19

谁没有罪呢？

2025-04-03 09:45:16
依43:16-21；咏126:1-6；斐3:8-14；若8:1-11四旬期第五主日的读经彰显着我们天主对罪人的慈悲，提醒人停止犯罪，并邀请我们对每一个人，特别是罪人，慈悲为怀。同时，我们也要明白，每一个罪恶都会伴有惩罚。选择犯罪本身就是选择惩罚。我们从三个方面默想：（1）犯罪一定有惩罚；（2）慈悲怜悯爱罪人；（3）基督徒是主的爱

四旬期感想

2025-03-27 16:18:07
四旬期对所有基督徒而言,都是一个恩宠时期。其礼仪引导我们生活在自我更新和迈向自由的信仰陶成中；四旬期的准备是庆祝主的死亡和复活的前驱；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，活出新我、改变心灵，与主心心相印；四旬期的修和逐进我们与天主及人的友好往来，建立新的关系，革新自己；四旬期的分享改变我们的世俗观念，透