《罗马弥撒经书总论》 解读（第148-151号）

原文

148. 主祭于感恩经开始时，伸开双手唱或念：「愿主与你们同在。」会众回答：「也与你的心灵同在。」主祭接着举起双手念：「请举心向上。」会众回答：「我们全心归向上主。」主祭继续伸开双手念：「请大家感谢主，我们的天主。」会众回答：「这是理所当然的。」之后，主祭伸开双手继续念「颂谢词」。然后，主祭合掌与全体参礼者同唱，或高声念：「圣、圣、圣」（参看79号b）。

问答解读

问：为什么感恩经一开始，主祭要说「愿主与你们同在」？
答：这是提醒大家，我们现在要进入弥撒最神圣的部分了。主祭向信友们祝愿主的临在，而信友们回应「也与你的心灵同在」，表示我们愿意与主祭一起在基督内共融。

问：「请举心向上」是什么意思？

答：这句话邀请我们把心思、烦恼、喜乐都提升到天主那里，不再只停留在地上的琐事，而是全神贯注，把心灵放在天主的面前。

问：为什么会众要回答「我们全心归向上主」？
答：这是我们积极的回应，表明我们愿意放下世俗的牵挂，把整个心灵交托给天主，与主祭一起进入感恩和赞美的祈祷。

问：主祭为什么说「请大家感谢主，我们的天主」？
答：因为「感恩经」就是以感恩为核心。主祭邀请我们承认天主是万恩之源，我们要感谢祂的救恩与慈爱。

问：为什么会众回答「这是理所当然的」？
答：因为感谢天主不是一种勉强，而是本来就应有的态度。祂赐给我们生命、救恩和无数恩宠，所以感恩是最自然、最正确的回应。

问：什么是「颂谢词」？
答：颂谢词是主祭代表全体信友向天主献上的感恩与赞美，通常会提到当天的庆节或圣日的奥迹，帮助大家进入祈祷的主题。

问：为什么要唱「圣、圣、圣」？
答：这是我们与天上的天使圣人一同赞美天主的时刻。弥撒中，当我们唱「圣、圣、圣」时，表示我们的礼仪与天上的礼仪融为一体，共同朝拜天主的圣洁与光荣。

原文

149. 主祭继续按照各式「感恩经」的礼规，以「感恩经」祈祷。若由主教主祭，在念至「我们的教宗（某某）」后，加念「和我──祢卑微的仆人。」若主教在自己教区以外主祭，在念至「我们的教宗（某某）」后，加念「和祢卑微的仆人、我，以及我的牧职弟兄（某某）——（某某）教会的主教。」

提及教区主教或具有同等法权者时应念：「与我们的教宗（某某）、我们的主教（某某）（或代牧Vicarius、教长Praelatus、监牧Praefectus、〔隐修院〕院牧Abbas）」。

在「感恩经」中，也可提及助理主教（Episcopus Coadiutor）和辅理主教（Episcopus Auxiliaris）的名字，但不必提及适逢在场参礼的其它主教的名字。若提到助理及辅理主教等多位名字时，可用集体的方式：「我们的主教（某某）及辅助他的主教们。」

上述的格式应按语法略作适应，以配合不同的「感恩经」。

问答解读

问：在感恩经中为什么要提到教宗和主教的名字？
答：因为弥撒不是主祭一个人的祈祷，而是整个教会的祈祷。提到教宗和主教的名字，表示我们与普世教会、与地方教会都保持共融，这是天主教合一的标志。

问：为什么主教自己主持时要加上「和我──祢卑微的仆人」？
答：这是主教谦卑地承认自己是天主的仆人，请大家也为他祈祷，好让他能尽好牧者的责任。

问：如果主教不在自己的教区主持弥撒，要怎么说？
答：他除了提到教宗，还会特别提到「我」以及当地的主教，这样表示对地方教会的尊重，也表明彼此同心合一。

问：为什么要特别念出「我们的主教（某某）」？

答：因为教区主教是本地教会的牧人，他代表基督牧养这个教区。念出他的名字，是信友们在感恩经中为他祈祷，也表明我们与他共融在一起。

问：助理主教和辅理主教的名字也需要提到吗？
答：可以提，但不是必须的。如果提到的话，可以用简洁的方式，例如：「我们的主教某某及辅助他的主教们。」

问：为什么不需要提到在场的其他主教的名字？
答：因为感恩经重点是表达与普世教会、地方教会的共融，而不是列举出所有在场的人。即便有其他主教在场，他们也同样在共融中参与，不必逐一提名。

问：这些称谓（如代牧、教长、监牧、院牧）有什么用？
答：这些是不同类型的教会领导职位。当他们担任一个地区或团体的牧人时，也会在感恩经中被提及，以表示信友们在祈祷中与他们共融。

原文

150. 即将祝圣圣体前，辅礼人员斟酌情形，可摇铃提示信友。依照各地习俗，在显示圣体圣血时也可同样摇铃。

若行奉香礼，在主祭祝圣圣体圣血后，向会众显示时，由一位辅礼人员向圣体圣血奉香。

问答解读

问：为什么在祝圣圣体前要摇铃？
答：摇铃是提醒信友们，现在弥撒进入最神圣的时刻──圣体圣血的祝圣。铃声帮助大家集中精神，全心全意与主同在。

问：显示圣体圣血时为什么也会摇铃？
答：这是为了强调耶稣基督在圣体圣血中的真实临在，铃声提醒大家虔诚朝拜，默心向主。

问：如果没有摇铃是不是不行？
答：摇铃是一种传统的做法，不是必须的。有的地方会用，有的地方不用，重点是信友们要以心灵专注参与。

问：奉香礼在显示圣体圣血时有什么意义？
答：辅礼人员奉香是表达对圣体圣血的敬礼。香烟升起，象征我们的祈祷和敬爱升到天主前，也显示耶稣在圣体中临在的尊荣。

问：为什么是辅礼人员奉香，而不是会众？
答：辅礼人员是代表全体信友去奉香。通过这个动作，全体会众都在心中表达同样的敬拜与爱慕。

原文

151. 祝圣圣体圣血完毕，主祭念：「信德的奥迹。」会众以规定的经文之一，作欢呼回应。

感恩经结束时，主祭拿起圣盘及圣体，连同圣爵一起高举（elevans），同时主祭单独一人念或唱圣三颂（doxologia）「全能的天主圣父……」。圣三颂毕，会众欢呼：「阿们」。主祭把圣盘及圣爵放回圣体布上。

问答解读

问：「信德的奥迹」是什么意思？

答：这是提醒我们，圣体圣血的祝圣正是我们信仰的核心奥迹──耶稣的死亡与复活在圣体圣事中临现。

问：为什么会众要在「信德的奥迹」后回应？
答：会众的回应是信仰的宣告和欢呼，表达大家对主的临在和救恩的感恩与期待。

问：圣三颂（「全能的天主圣父……」）有什么特别意义？
答：圣三颂是把整篇感恩经献给天主圣父，藉着基督，并在圣神内完成。它总结了弥撒中最核心的祈祷。

问：为什么会众要在圣三颂后答「阿们」？
答：这个「阿们」被称为「大阿们」，是全体信友的共同答复，表示大家认同并参与了主祭刚刚向天主圣父所献上的整个感恩经。

问：为什么主祭要举起圣盘和圣爵？
答：举起象征把基督的圣体圣血，连同全教会的祈祷与奉献，一同呈献给天主圣父。这动作也让会众用眼睛注视，心灵更深地进入敬拜。