圣经问答（苏十九-二十章）
2025-11-03 09:46:32 作者：刘铎
《若苏厄书》第十九章 问答
一、西默盎支派
问1：西默盎支派分得的土地在哪里？
答：西默盎支派的土地是在犹大支派的产业之内，原因是犹大的地业过于广大，因此让西默盎得以在其境内分得一部分土地（见19:1,9）。
问2：西默盎支派一共分得多少座城市？
答：共分得17座城市及其所属村镇（13座主城+4座城市，见19:2-7）。
二、则步隆支派
问3：则步隆支派的土地是如何划分的？
答：则步隆支派得了第三签，他们的土地从沙杜得开始，范围涉及多个地点，并包括十二座城市及其村镇（见19:10-16）。
问4：这片土地有什么特点？
答：土地坐落在北方平原地带，适合农业，与其他支派如依撒加尔、阿协尔相邻。
三、依撒加尔支派
问5：依撒加尔支派得了哪一签？
答：第四签（见19:17）。
问6：依撒加尔支派的产业包括哪些城市？
答：包括依次勒耳、多贝辣特、贝特舍默士等，共16座城市和村镇（见19:18-23）。
四、阿协尔支派
问7：阿协尔支派分得的地业在哪里？
答：位于地中海沿岸，包括大城漆冬（见19:24-31）。
问8：阿协尔支派的地业有多少座城？
答：共计22座城市及其所属村镇（见19:30-31）。
五、纳斐塔里支派
问9：纳斐塔里支派的地业在哪里？
答：在加里肋亚湖西北一带，包括基乃勒特、卡德士、哈祚尔等地（见19:32-39）。
问10：这片地业的城市有多少座？
答：共19座城及其所属村镇（见19:38-39）。
六、丹支派
问11：为什么丹支派的地业后来扩展了？
答：因为原来的地业过于狭窄，丹人于是攻占了肋笙（今勒士），改名为“丹”，成为新的居所（见19:47）。
问12：丹支派原本的地业有哪些地方？
答：祚辣、厄市陶耳、阿雅隆、提默纳、约培对面的地区等，共包含多个城镇（见19:40-46）。
七、若苏厄个人的产业
问13：若苏厄有没有分得产业？
答：有。以色列人按照上主的命令，在厄弗辣因山地，将提默纳特色辣黑给了若苏厄（见19:49-50）。
问14：他如何处理这份产业？
答：若苏厄重建了这座城，并住在那里，成为他的居所（见19:50）。
八、总结与神学意义
问15：第十九章在整个分地过程中的地位如何？
答：是以色列十二支派抽签分地的最后一部分，并由司祭厄肋阿匝尔、若苏厄与各支派族长在上主面前完成整个神圣仪式（见19:51）。
问16：这一章对我们今日基督徒有什么启示？
答：它提醒我们：天主对祂子民的安排井然有序，每个家庭和个人都有祂预定的“位置”；同时，这也预示着在属灵意义上的“天上产业”，即我们在永恒中的归属（参阅：伯前1:4）。
《若苏厄书》第20章 问答
1. 问：上主在本章中对若苏厄发出了怎样的命令？
答：上主命令若苏厄，要照梅瑟以前所吩咐的，在以色列地中设立避难城，让误杀人的人可以逃到那里，避免被报血仇者杀害。
2. 问：避难城的设立目的是什么？
答：避难城是为了保护那些“无心误杀人”的人，使他们有地方可以逃避报血仇者的追杀，直到案件受审或大司祭去世之后，再返回本乡。
3. 问：“误杀”与“蓄意杀人”在以色列法律中有何不同？
答：“误杀”是指没有仇恨、不是预谋或蓄意杀人的情况，而“蓄意杀人”则是带着仇恨、有计划地杀害他人。前者可逃往避难城，后者则要接受严厉惩罚。
4. 问：误杀者到避难城应做什么？
答：他应站在避难城的门口，向城内的长老说明案情。若被接纳，他可在城中居住，直至他受会众审判或当任大司祭去世。
5. 问：报血仇者若追来，长老应如何处理？
答：长老不可将误杀者交给报血仇者，因为他不是蓄意杀人，而是出于无心，而且也与被害者无怨无仇。
6. 问：误杀者要在避难城待多久？
答：他要住在避难城，直到案件在会众面前审理，并且要等到当时的大司祭去世，才可返回自己的家乡。
7. 问：避难城的分布是否有特定安排？
答：是的。共有六座避难城，分布在以色列地的两侧——
在约旦河西岸：
加里肋亚的刻德士（纳斐塔里支派）
舍根（厄弗辣因支派）
克黎雅特阿尔巴，即赫贝龙（犹大支派）
在约旦河东岸：
贝责尔（勒乌本支派）
辣摩特（加得支派）
哥蓝（默纳协支派）
8. 问：避难城是否只对以色列人开放？
答：不是。避难城也为“寄居在以色列中间的外方人”开放，显示出天主对生命的珍视与公平的正义。
9. 问：避难城在属灵上有什么象征意义？
答：避难城象征天主的慈悲和正义的平衡。属灵上它预表基督，祂是罪人逃避永死的避难所，只要人真诚悔改、信赖天主，便可得保护与救赎。
10. 问：这章对我们今天的信仰生活有何启示？
答：它提醒我们：
天主是公义的，但也是仁慈的。
人的动机和意向在审判中极其重要。
教会（如避难城）是罪人悔改的场所，是天主仁爱的居所，欢迎一切愿意归向祂的人。
