圣经问答（申三一-三二章）

2025-10-17 10:16:50
《申命纪》第三十一章 问答—— 忠信的交接与盟约的守望问1：梅瑟为何不能带领以色列人进入应许之地？答：梅瑟在本章开头提到自己“今天已一百二十岁，再不能出入”，这是他完成使命、准备离世的时刻（第2节）。此外，上主明言他不能过约但河（参阅申32:51），是因他在默黎巴水事件中没有尊崇天主（民20:12）。这一限制

圣经问答（申二九-三十章）

2025-10-16 09:27:41
《申命纪》第二十九章 问答问1：梅瑟在本章一开始为何要召集全体以色列人？答：梅瑟召集所有以色列人，是为了在他们即将进入应许之地之前，重申他们与上主的盟约。这是一项圣约（foedus sacrum），不只是过往的回顾，也是对未来的警告与召唤。梅瑟提醒他们，他们亲眼见证了上主在埃及的奇迹与拯救，但仍需内心的明悟与忠诚的

圣经问答（申二七-二八章）

2025-10-15 10:01:12
《申命纪》第27章 问答主题：盟约的铭刻与更新、祝福与咒骂、信仰的选择与责任一、铭刻法律、建立祭坛（申27:1–10）问1：梅瑟为何命以色列人在过约但河后“刻写法律”在石上？答：这是为了永久纪念上主的法律，并将之“公开、可见地”放在全民族面前，强调诫命的中心地位。这不只是书写，更象征信仰铭刻在民族记忆与集体良

圣经问答（申二五-二六章）

2025-10-14 09:56:25
《申命纪》第二十五章 问答主题：公正审判、兄弟责任、交易诚信、历史记忆一、公正审判与合度刑罚（申25:1–3）问1：经文说如果有罪人应鞭打，为什么要限制为“四十下”？答：这是出于对人的尊严的保护。虽然他有罪，但仍是“你的兄弟”（即天主子民中的一员），不能过度羞辱他。限制在四十下以内，显示天主的正义与慈

圣经问答（申二三-二四章）

2025-10-13 09:57:29
《申命纪》第二十三章 问答一、关于尊亲与伦理（申23:1）问1：什么是“不可娶父亲的妻子”与“不可揭开父亲的衣襟”？答：这是禁止乱伦的明确命令。娶父亲的妻子，即使不是生母，也是对父亲尊严的极大羞辱（参见肋18:8）。“揭开衣襟”是圣经用语，意指侵犯他人性权或家庭秩序。此法反映了天主对家庭伦理的维护与对“孝

圣经问答（申二一-二二章）

2025-10-11 09:18:13
《申命纪》第二十一章 问答一、关于被杀者的赎罪仪式（申21:1-9）问1：如果发现一具被杀的尸体，却不知道凶手是谁，以色列人要怎么做？答：他们要由长老和官长量测尸体与附近城邑的距离，判定哪一座城最近，然后那城的长老要牵一头未负轭、未耕作的母牛犊，带到一条没有耕耘、常流水的溪旁，在那溪水上砍断牛犊的颈项作为赎

圣经问答（申十九-二十章）

2025-10-10 09:31:08
申命纪第十九章 问答主题：避难城、公义见证、私有权保障一、避难城的设立：天主对生命的尊重与制度上的慈悲问1：什么是避难城？为什么要设立？（19:1–3）答：避难城是专门为那些无意中杀人的人设立的城市，使他们在未被误杀前可以逃避“报血仇者”的追杀，保全性命。上主吩咐以色列人在他们所承受的土地上划出三座城

圣经问答（申十七-十八章）

2025-10-09 10:20:21
申命纪第十七章 问答️主题：纯祭献、依法裁判、设君王须敬主守法一、关于纯洁敬礼与禁止偶像崇拜问1：为何不可献有缺陷的牛羊作为祭品？（17:1）答：因为天主是全善至圣的，祂配得我们最好的祭献。残缺的祭品象征不敬、不虔诚，是“上主所憎恶的事”。献祭应是人将“最好的一份”归给天主，也预表基督那无瑕无斑的祭献

圣经问答（申十五-十六章）

2025-09-30 11:39:08
《申命纪》第十五章 问答主题：豁免年、怜悯、释放、奉献核心精神：慈爱、自由、感恩、信实一、关于“豁免年”的规定问1：什么是“豁免年”？答：“豁免年”是每七年一次的圣年（参15:1），在这一年：以色列人要豁免本国兄弟的债务（15:2）；是为纪念天主的仁慈，提醒人不可贪财，要实践怜悯。在新约中，这预示着耶稣带

圣经问答（申十三-十四章）

2025-09-29 09:32:55
《申命纪》第十三章 问答主题：戒避敬拜邪神，忠于唯一的真天主问1：本章的首句“不可加添，也不可删除”有何重要意义？答：这是对天主启示话语的保护与敬畏。天主所颁布的法律是完全的，不容人随意修改。这句话提醒我们：信仰不能按自己的喜好添加或删减，要以完全服从的心领受天主的启示。天主教教义也强调，启示的真

圣经问答（申十一-十二章）

2025-09-28 10:36:41
《申命纪》第十一章 问答问1：本章一开始，梅瑟再次强调了什么信仰核心？答：梅瑟强调“你应爱上主你的天主”（11:1），并要求以色列人天天遵守上主的训令、法律、规则和诫命。这是整部《申命纪》的中心主题，也是以色列人与天主盟约的核心，即出于爱与忠诚的服从，而非仅仅是外在的遵行。问2：梅瑟为何特别提及“你们的子孙

圣经问答（申第九-十章）

2025-09-25 14:13:25
《申命纪》第九章 问答一、征服不是因为人的义德问1：天主为何要以色列人“听从”祂的命令？答：因为他们即将进入并征服强大的敌人（申9:1），这场战役之胜不靠人力，而靠天主的临在与大能（申9:3）。问2：以色列人为何不应以为自己配得这份产业？答：天主明确指出：“并不是因了你的义德”，而是出于：迦南民族的罪恶

圣经问答（申第七-八章）

2025-09-24 16:03:21
 《申命纪》第七章 问答一、信仰纯洁与外族的隔离问 1：为什么天主吩咐以色列人不可与外邦人通婚或立约？答：因为那些民族信奉偶像，若通婚或结盟，必会引诱以色列人远离真天主，去崇拜假神（申7:4）。这不是种族主义，而是出于信仰的纯洁要求，以维护盟约的圣洁。问 2：为何要拆毁他们的祭坛、石碣和雕像？答：这些是

圣经问答（申第五-六章）

2025-09-23 10:43:16
《申命纪》第五章 问答一、关于背景与整体意义问 1：梅瑟在第五章中对百姓重申了什么？答：他重申了天主在曷勒布山（即西乃山）与以色列民所订立的盟约，特别是十条诫命，并嘱咐以色列人务必谨守这些诫命。问 2：这份盟约是只和祖先立的，还是也和当前的百姓立的？答：梅瑟强调说，这盟约不是单单与祖先立的，而是与当

圣经问答（申第三-四章）

2025-09-22 09:37:33
《申命纪》第三章 问答征服敖格王与分配土地（申3:1–29）一、征服巴商王敖格问1：谁是巴商王敖格？为何以色列人要与他作战？答：敖格是阿摩黎人中强大的王，也是勒法因人的遗族，即一支身材高大有力的民族。他在厄德勒迎战以色列人。虽然他军事力量强大，上主却吩咐梅瑟不要惧怕他，因为祂已将敖格及其国土交给了以色列人（

圣经问答（申第一-二章）

2025-09-21 08:45:07
《申命纪》第一章 问答梅瑟第一篇演说（申1:1-46）一、导论背景问1：梅瑟是在什么时候、什么地点发表这篇讲话的？答：这次讲话是在以色列人出埃及后第四十年十一月一日，在约但河东岸摩阿布旷野中发表的（申1:3）。当时他们刚刚击败了两位强敌：赫市朋的阿摩黎王息红和巴商王敖格（申1:4）。梅瑟此时作为天主的仆人，重新宣

圣经问答（户三五-三六章）

2025-09-20 14:35:06
《户籍纪》第35章 问答主题：肋未城与避难城的设立一、关于肋未人的城市问1：上主为何命令以色列人划出城邑给肋未人？答：因为肋未支派作为专事圣职的族群，没有分得土地作产业（参见户18:20-24），因此上主命令以色列人从各自的分地中划出城邑给肋未人居住，并附带牧场，供其放养牲畜、维持生计。问2：这些肋未城有多少座？

圣经问答（户三三-三四章）

2025-09-19 09:28:49
《户籍纪》第33章 问答问1：本章主要内容是什么？答：本章分为两大部分：第1至49节：详细记载以色列人出埃及后，在梅瑟和亚郎领导下，历经四十年，在旷野中所走的四十二个扎营地点。第50至56节：上主吩咐梅瑟，在进入许地之前，要以色列人完全驱逐当地居民、摧毁偶像，并说明土地分配的方式。问2：为何要详尽记载以色列子民

圣经问答（户三一-三二章）

2025-09-18 09:37:04
《户籍纪》第31章 问答一、战争的背景与意义问 1：为什么上主命令以色列人攻打米德杨人？这是正义之战吗？答：上主命令以色列人出征米德杨，是为了报复米德杨人曾引诱以色列人拜偶像、行淫乱的罪行（参见户25章的“培敖尔事件”），特别是米德杨女子受了术士巴郎的指引，故意陷害以色列人，使他们违背盟约。这是一次带有神圣

圣经问答（户二九-三十章）

2025-09-17 09:00:41
《户籍纪》第29章 问答一、国历新年：吹角节（七月初一）问 1：以色列人在七月初一要做什么？为什么这一天特别？答：这一天是“吹角节”，是以色列人的国历新年。他们要召集圣会，不可做工，并要吹号欢呼。这象征新阶段的开始，要将时间奉献给上主，并以敬畏和喜乐迎接未来。号角在圣经中象征召集、悔改、宣告主的临在