圣经问答（申第三-四章）
2025-09-22 09:37:33 作者：刘铎
《申命纪》第三章 问答
征服敖格王与分配土地（申3:1–29）
一、征服巴商王敖格
问1：谁是巴商王敖格？为何以色列人要与他作战？
答：敖格是阿摩黎人中强大的王，也是勒法因人的遗族，即一支身材高大有力的民族。他在厄德勒迎战以色列人。虽然他军事力量强大，上主却吩咐梅瑟不要惧怕他，因为祂已将敖格及其国土交给了以色列人（申3:2）。
问2：以色列人如何战胜敖格王？
答：在上主的助佑下，以色列人彻底打败敖格王，占领了他统治的六十座设防城邑和众多村庄（申3:4-5）。这一胜利与之前战胜赫市朋王息红相似，表明上主是他们征战的主。
问3：敖格王的“铁床”有什么象征意义？
答：他的床长九肘，宽四肘（约合4米 x 1.8米），表明他高大异常，是“巨人”的象征（申3:11）。此细节说明即使面对“看似不可战胜的敌人”，若依靠天主，仍可得胜。
二、土地的分配
问4：战后，上主如何分配这些新得的土地？
答：梅瑟将东约但地区的土地分配给了勒乌本、加得和默纳协半个支派（申3:12-17），包括基肋阿得、巴商等地区。
勒乌本人和加得人得了阿尔农河到雅波克河之间的地带；
默纳协半支派得了巴商地区，特别是阿尔哥布，这地又称为“勒法因人地”。
问5：这是否意味着这三支派不进入“应许之地”？
答：不是。虽然他们得了约但河东的土地，但他们的战士仍须协助其兄弟征服约但河西的应许之地（申3:18-20）。这体现了团体精神与兄弟互助，也是教会内“合一共融”的象征。
三、若苏厄的接棒与信德的鼓励
问6：梅瑟为何不能进入“应许之地”？是否不公平？
答：梅瑟因在默黎巴水事件中没有在众人前荣耀天主（见户20:12），被上主禁止进入“福地”。虽然他祈求进入，但上主没有答应（申3:26），这显示天主的正义与神圣性。但天主仍让梅瑟登上丕斯加山远眺应许之地，显出祂的慈爱与体贴。
问7：若苏厄在本章中扮演什么角色？
答：梅瑟领命，要训示、坚固并鼓励若苏厄（申3:28），因为他将承担带领以色列人进入福地的使命。若苏厄是梅瑟的接班人，也是“耶稣”（希伯来文“若苏厄”意为“上主拯救”）的预像，象征将来带领我们进入天乡的真默西亚耶稣基督。
四、信仰反思与教理应用
问8：本章如何启示我们今日信徒的信仰生活？
答：
信赖天主，无所畏惧：不论前方敌人如何强大，只要信靠天主，必得胜利（申3:2, 22）。
为弟兄付出，建立团体精神：即使得了产业，也应为弟兄争取产业，是教会共融与服务的典范（申3:18-20）。
服从天主安排，即使不理解：梅瑟虽为大圣人，也必须服从天主旨意，不越界而求（申3:26）。
准备接班，传承使命：梅瑟训练若苏厄，是信仰传承的典范，也鼓励教会在青年中培育接班人。
附加问题：神学延伸
问9：为何旧约中会有“毁灭律”（ḥerem）？天主为何命令杀尽城中居民？
答：在旧约中，“毁灭律”象征将一切完全奉献给上主，不容混杂罪恶（尤其是迦南民族的偶像崇拜与恶行）。从天主教神学来看，这并非鼓励今日的暴力，而是历史中的“预示”，指出信徒应全心归属于天主、断绝罪恶（参《教理》§2563，§2577）。
总结：属灵重点
《申命纪》第四章 问答
一、关于法律和诫命的部分
问 1：梅瑟教导以色列子民什么？
答：
梅瑟吩咐以色列子民要听从并遵行上主所授的法令和规律（申4:1），不可增删任何一条诫命（4:2），好使他们能在天主赐予的土地上生存并繁荣（4:1）。
问 2：为什么梅瑟特别强调不可增删诫命？
答：
因为天主的诫命是完整的，是祂与以色列所立盟约的核心。增删是对天主权威的挑战，等于把人放在天主之上，这是偶像崇拜的根源之一。
问 3：遵守法律有什么益处？
答：
梅瑟说，外邦人见到以色列子民的法律与智慧，会说：“这实在是一个有智慧、有见识的大民族！”（4:6）。换言之，遵法使天主的子民成为世界的光与见证（参玛5:14-16）。
二、关于敬拜独一的天主
问 4：梅瑟为什么强调不要制造神像？
答：
因为在曷勒布山（即西乃山），以色列子民亲耳听到了上主的声音，却未曾见祂的形状（4:12,15）。天主是超越的，不受形象限制，任何形象都无法代表祂。因此，制造神像是对祂本质的严重歪曲。
问 5：偶像崇拜的严重性在哪里？
答：
偶像崇拜不仅是违背第一条诫命（参出20:3），也是背弃盟约的行为。梅瑟警告说，若拜偶像，将会被驱逐出圣地，流落万民之中（4:25-28）。
问 6：若以色列子民后来悔改，还会得救吗？
答：
是的，天主是仁慈的（4:31）。只要他们全心全灵寻求天主，必能重新寻到祂（4:29）。这是天主信实与慈爱的证明，祂永不忘与祖先所立的盟约。
三、关于天主的独一与启示
问 7：梅瑟指出以色列的经验有什么独特之处？
答：
以色列是唯一亲耳听到天主由火中说话的民族（4:33），也是唯一被天主亲自从强大民族手中救出的（4:34）。这一切都是为了显明：“除上主以外，再没有别的神”（4:35,39）。
问 8：天主为何拣选以色列？
答：
出于对他们祖先的爱，天主选召他们作祂特有的子民，从埃及领出（4:37），并赐给他们肥美的土地为产业。这是纯粹出于恩宠，并非他们的功劳。
四、关于避难城和梅瑟的角色
问 9：梅瑟在河东设立避难城有何目的？
答：
为那些无心杀人而又非故意杀人的人设立避难之所（4:41-42），显示出法律中对生命的尊重与仁慈，也是基督日后为罪人预备避难的预象（参希伯来书6:18）。
问 10：第四章为何以再次强调法律结尾？
答：
申命纪是一部“法律更新书”，第四章的结尾提醒我们：梅瑟所传达的法律是在历史中确实发生的，是天主在特定时空中真实启示的。法律不是抽象理念，而是活生生的信仰生活指南。
结语默想
申命纪第四章让我们反省：
我们是否忠于天主的诫命，不为现代偶像所引诱（如金钱、权力、享乐）？
我们是否承认天主是唯一的主宰，并在生活中见证祂？
我们是否愿意为子孙后代留下信仰的遗产？
如梅瑟所言：“你应谨慎，加意留心……并要将这一切传于你的子子孙孙。”（申4:9）
