圣经问答（圣咏第一一七至一一八篇）

《圣咏集》第一一七篇 问答

问：这篇圣咏一共有多少节？
答：只有两节，是《圣咏集》中最短的一篇，但内容非常浓缩且充满普世性的信息。

问：这篇圣咏的主题是什么？
答：这是一个简洁而热情的普世召唤，邀请所有民族共同赞美天主，因祂仁爱无比、忠诚永存。

问：为何称这篇为“请万民赞美上主”？
答：因为它以一种命令式的呼吁，邀请“列国万民”与“一切民族”来赞美和歌颂上主。这不仅是对以色列的呼召，而是面向全世界的邀请。

问：“亚肋路亚”在这里表达了什么？
答：“亚肋路亚”（Hallelujah）是希伯来语，意思是“你们要赞美雅威（上主）”。这是一种礼仪性的、喜乐的召唤，用于开始或结束赞美天主的圣咏。

问：圣咏为什么呼吁“列国万民”和“一切民族”？
答：这表示天主的仁爱和信实不是局限于以色列，而是向全人类开放。此处已预示到新约中救恩对普世的开放，也体现天主普遍主权和慈爱。

问：上主为什么值得被全体人类赞美？
答：因为“他的仁爱厚加于我们”，表明天主的慈爱是丰厚的、实际的，是对祂子民持续不断的恩宠。同时，“他的忠诚必要永远常存”，指出天主是守约的天主，祂的信实不变、永远可信赖。

问：这里的“仁爱”与“忠诚”在圣经中有特殊含义吗？
答：有的。“仁爱”翻译自希伯来文“ḥesed”，常被理解为慈爱、盟约的忠实、恩典。“忠诚”来自“’emet”，含义是真理、信实、永恒。这两词在旧约中常并列，表示天主对祂子民坚定不移的爱与承诺。

问：我们今天如何响应这篇圣咏的呼召？
答：我们应怀着感恩的心，在个人祈祷与礼仪中赞美天主，并将福音喜讯传给万民，使更多人认识并赞美上主。赞美不仅是嘴唇的工作，更应是生活见证。

问：这篇圣咏在新约中有出现或引用吗？
答：是的。圣保禄在《罗马书》15:11中引用了这节：“万民啊，你们要称颂上主；万邦啊，你们都要颂扬他。”他用这节来证明基督救恩对外邦人的开放，以及天主对所有民族的慈爱与计划。

问：这篇圣咏对天主教信仰有什么属灵意义？
答：它提醒我们，教会是普世的，救恩是为所有人预备的。天主的仁爱与信实召唤所有民族进入与祂的关系中，这也激励我们履行传教使命，让所有民族都能认识天主，并归光荣于祂。

问：为何说这篇虽短却是“极为丰富”的一篇圣咏？
答：因为它用极少的言语概括了天主的普世救恩计划，结合礼仪、神学和宣讲，是对整部《圣咏集》的浓缩，也是一则祈祷、一篇宣讲、一句真理宣言。

《圣咏集》第一一八篇 问答

1. 问：这首圣咏一开始为何说“亚肋路亚”？

答：“亚肋路亚”意为“请赞美上主”。这是犹太和基督信仰中常用来开启敬礼的赞词，表示全心全意地敬拜与感恩。

2. 问：为何反复强调“他的仁慈永远常存”？

答：这是这首圣咏的主题。无论是以色列家、亚郎家，还是敬畏主的人，都因体验过天主的仁慈与拯救而发出一致的赞美。这反复强调，提醒我们天主的仁爱不因人而异、不因时间而变。

3. 问：“我在急难中呼求上主，他即垂允我”说明了什么？

答：这句表达出圣咏者亲身经历天主救援的喜悦。人在困苦时的祈祷，天主必听，这也是我们信仰的根基之一。

4. 问：“上主偕同我，我不怕什么”能给我们什么属灵安慰？

答：当天主与我们同在时，世人无论如何攻击我们，都不能真正伤害我们。这提醒我们信赖天主比惧怕人更重要。

5. 问：“投奔到上主的怀抱，远远胜过信赖同伙与官僚”这句有何现实意义？

答：这教导我们，真正值得依靠的是天主，而非人间的权力或关系。人会改变、会失败，但上主的怀抱永远稳固可靠。

6. 问：“万民虽然齐来将我围困”，这指的是什么样的处境？

答：这形象地描绘出仇敌从四面八方压境的情景，象征生命中的极大困难。但圣咏者靠“奉上主的名”一次次胜过，这表明只要依靠主名，就没有不能战胜的敌人。

7. 问：“上主是我的力量与勇敢”这句对我们有何启发？

答：它表明我们的力量来源不是自己，而是天主。我们若在主内，便不惧软弱，也不惧战斗，因为祂是我们的拯救。

8. 问：为什么反复说“上主的右手大显威能”？

答：在圣经中，“右手”象征力量与胜利。强调天主的右手，说明他强有力地干预人类历史、拯救他的百姓。

9. 问：“我不至于死，必要生存”有何神学含义？

答：这是一种复活信仰的先声。虽然遭遇痛苦甚至近死的经验，但天主最终带来生命。它也预示基督的复活与我们的永生希望。

10. 问：“请给我敞开正义的门”这象征什么？

答：象征进入天主的圣殿——圣洁生活的邀请。这门“惟独义人才能进入”，说明只有走在正义之路上的人才有资格亲近天主。

11. 问：“匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石”指的是什么？

答：这是默西亚预言，指的是耶稣基督。祂被人弃绝、钉在十字架上，但却成为信仰的根基。耶稣亲自引用此经文（参见玛窦21:42）。

12. 问：“这是上主所安排的一天，我们应该为此鼓舞喜欢”意味着什么？

答：天主拯救的日子，是祂施恩的时刻，我们应当喜乐并感恩。这节也常用于复活主日礼仪中，强调基督复活是天主奇妙作为的高峰。

13. 问：“奉上主之名而来的应该受赞颂”，这句话在礼仪中有什么特别意义？

答：这是弥撒圣祭中“圣三颂”中会众所唱的部分（参见《感恩祭经》）。在福音中，百姓迎接耶稣进入耶路撒冷时也高喊这句话（玛21:9），表明耶稣就是奉主名而来的默西亚。

14. 问：“隆重列队向祭坛角前进行”描绘了怎样的画面？

答：这描述一场庄严的礼仪游行，朝向圣殿的祭坛，象征敬礼的高潮，信众齐集献祭与感恩，也象征我们人生的朝圣向着天上圣所前进。

15. 问：圣咏最后为何又重复第一节的内容？

答：这是一种包围结构（inclusio），开头与结尾都强调“上主的仁慈永远常存”，表明整首圣咏的中心就是天主的仁慈。这种结构帮助我们记住并内化这一核心真理。

16. 问：这首圣咏如何帮助我们在现实生活中活出信仰？

答：它提醒我们在困境中不灰心、在胜利中不骄傲，在敬礼中常怀感恩；最重要的是，要时时信赖天主的仁慈，无论在顺境或逆境，都高声颂扬祂的名。

圣咏集第118篇问答.pdf

圣咏集第117篇问答.pdf