圣经问答（多 第一-二章）

2026-04-22 09:11:35
《多俾亚传》第一章 问答主题：虔诚的托彼特在流亡中持守信仰与仁爱一、本章的背景与大意问1：谁是《多俾亚传》的主角托彼特？他的家族背景如何？答：托彼特是纳斐塔里支派阿息耳族人。他的祖先可以追溯到辣古耳，是出身以色列北国的虔诚信徒。他的家谱在开头详细列出，显示其家族的神圣根源。问2：托彼特为何被掳？他

圣经问答（厄下第十三章）

2026-04-21 10:07:34
《厄斯德拉下》第十三章 问答一、隔绝外邦人（1-3节）问1：在宣读《梅瑟书》时，百姓听到了什么规定？答：他们听到《梅瑟书》上写着：“永远不准阿孟人和摩阿布人加入上主的会众”，因为这些民族在以色列人出埃及时不曾款待他们，反而贿赂先知巴郎来诅咒他们（见申命纪23:3-6）。问2：为什么这条规定如此重要？答：因为

圣经问答（厄下第十一-十二章）

2026-04-20 15:32:20
《厄斯德拉下》第十一章 问答移民耶路撒冷与圣城重建的实际步骤一、耶路撒冷的重建与居民安排问1：为什么要重新迁人到耶路撒冷？答：因为当时的耶路撒冷城虽然城墙已经修复（参见《乃赫米雅》6章），但人烟稀少。为了复兴圣城的宗教与政治地位，领袖们决定将一些百姓迁入耶路撒冷居住，以保障圣城的生活秩序与安全。问

在共融中追随芳踪：圣人圣髑敬礼的历史脉络与当代灵修意义

2026-04-20 10:06:20
在天主教的信仰传统中，对圣人与圣髑的敬礼并非遥远的古老习俗，而是贯穿教会两千余年历史、活在当代信友灵修生活中的重要传统。这一敬礼扎根于圣经启示，历经千年演变逐步规范，始终指向一个核心：激励现世信友效法圣人芳踪，在基督奥秘中参与成圣之路。本文将梳理圣人圣髑敬礼的起源与发展，结合教会训导探讨其本质，并阐

走在厄玛乌的路上

2026-04-17 10:48:57
宗 2:14，22-33；伯前 1:17-21；路 24:13-35复活期是基督徒和整个人类最喜乐的时期，也是我们在复活的真光之下回顾过去的生命，展望未来的生活，以新的眼光和心态面对生命的时期。厄玛乌路上的两位门徒，由低谷迷茫到遇到主耶稣而充满喜乐的生命历程，也是我们的参考和榜样。1、走在厄玛乌的路上“厄玛乌的路上”源于今天福

厄玛乌的路——从失望到燃烧的心

2026-04-17 10:26:41
  亲爱的弟兄姊妹们，愿主的平安与你们同在！今天我们聆听到的福音，是复活期中非常感人且深刻的一幕：厄玛乌门徒与复活主的相遇（路24:13-35）。两位门徒在失望中离开耶路撒冷，走向一个叫“厄玛乌”的村庄，却在这条路上，经历了从失望到希望、从愚钝到信仰、从认不出主到火热的心的转变。这条厄玛乌的路，其实是我们

读经释义：复活期第三主日（甲年）

2026-04-17 10:17:25
读经一 宗徒大事录 2:14; 22-33经文：「五旬节那天，伯多禄和十一位宗徒站起来，高声对群众说：」背景：五旬节（希腊文 Pentēkostē，即五十天）原是犹太教的一个节日，纪念梅瑟在西乃山领受法律（《出谷纪》19）。此节日距离逾越节五十天，在《宗徒大事录》中，这一天圣神降临在门徒身上，标志教会的诞生。灵修意义：伯多

圣经问答（厄下第九-十章）

2026-04-17 09:18:47
《厄斯德拉下》第九章 问答主题：悔改与天主的仁慈一、背景与整体概览问1：这章发生在什么时间，背景是什么？答：本章发生在“同月二十四日”（即七月，赎罪日之后），以色列民众在重建圣殿与耶路撒冷城墙之后，重新聚集，举行认罪忏悔的盛大聚会。透过集体悔改，他们表达对祖先罪恶的反省，也重申对天主盟约的忠诚。问2：这

圣经问答（厄下第七-八章）

2026-04-16 09:17:12
《厄斯德拉下》（乃赫米雅）第七章 问答城垣修好后的治理安排问 1：乃赫米雅在城墙修好之后首先做了什么？为什么？答：他安了城门，并指派了守门者、歌咏者和肋未人。这是为了恢复耶路撒冷城的宗教秩序和社会秩序。门的设立象征着城市的安全；歌咏者和肋未人则代表圣殿礼仪的恢复，说明民众生活将重新围绕天主的敬礼展

圣经问答（厄下第五-六章）

2026-04-15 09:09:31
《厄斯德拉下》（乃赫米雅）第五章 问答一、穷人的控诉问1：本章一开始，发生了什么社会问题？答：在人民和他们的妇女中爆发了大规模的喊冤声，控诉本族的犹太同胞压迫穷人。他们因饥荒和沉重税赋，不得不抵押田地、葡萄园，甚至将儿女变卖为奴，只为生存下去。问2：他们面对的困难具体有哪些？答：为了买粮食度日，只

生命栽于溪水旁：圣经五树的灵性维度与活水之约

2026-04-14 10:43:13
“他必像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实。”（耶17:8）圣经的叙事中矗立着一片属灵森林。当我们翻阅新旧约的篇章，会发现树木绝非简单的场景装饰——它们是天主与人立约的永恒见证，是先知传达神谕的隐喻载体，更是耶稣阐释真理的生动比喻。葡萄树、无花果树、橄

圣经问答（厄下第三-四章）

2026-04-14 09:43:00
《厄斯德拉下》第三章 问答重建耶路撒冷城墙 一、概论性问题问1：这一章的主要内容是什么？答：本章详细记述了乃赫米雅领导百姓重建耶路撒冷城墙的过程，说明了谁在什么位置建造哪一部分，并特别强调全民动员、各按其职的合作精神。问2：为何重建城墙如此重要？答：耶路撒冷的城墙代表着天主选民的身份、尊严和天

圣经问答（厄下第一-二章）

2026-04-13 09:19:58
《厄斯德拉下》（即《乃赫米雅》）《乃赫米雅记》第一章 问答一、历史背景与总览问1：这章的主角是谁？他的身份是什么？答：主角是乃赫米雅（即厄斯德拉下的作者），他是哈加里雅的儿子，当时担任波斯王宫中的酒政，也就是王的亲信。问2：“基斯娄月”是哪一个月份？答：“基斯娄月”大约对应我们今天的11月至12月，是

复活欢歌：复活期内“阿肋路亚”的灵修意义与礼仪内涵

2026-04-10 11:43:09
在教会礼仪年中，从复活主日到五旬节的五十天复活期，是整个教会年历最核心、最喜乐的时期。走入任何一座天主教堂，都会被反复咏唱的“阿肋路亚”（又译哈利路亚、阿来路亚、亚肋路亚等）所包围。这句简短的希伯来语赞叹，成为整个复活节周期内最标志性的声音。为什么整个复活期都要持续颂唱“阿肋路亚”？这句词背后有着怎

与主复活慈爱长

2026-04-10 09:53:35
宗 2:42-47；咏 118:2-24；伯前 1:3-9；若 20:19-31复活节是圣教会庆典的高峰，所以，教会用八天的时间庆祝这个主耶稣爱人爱到底的高峰时期，称为复活节八日庆期。复活期第二主日是庆期的第八天，也被先教宗圣若望保禄二世钦定为“救主慈悲主日”。天主对罪人的爱通过慈悲的方式表达出来了。耶稣基督的门徒也是蒙召获得祂的

在伤痕中遇见慈悲的主

2026-04-10 09:49:59
亲爱的兄弟姐妹，主内平安！今天是复活节庆期第八日，教会定为天主慈悲主日（Divina Misericordia），这是圣若望·保禄二世教宗于2000年正式设立的，以回应耶稣藉圣傅天娜修女显现所表达的愿望：在复活节后第一个主日，特别默想天主无限的慈悲。今天的福音，是主耶稣复活后显现于门徒，特别是对怀疑的多默宗徒的慈悲显现。

读经释义：复活节庆期第八日 (慈悲主日)（甲年）

2026-04-10 09:44:29
读经一《宗徒大事录》2:42-47这段是关于初期基督徒团体生活的生动画面。它描绘了复活节后、圣神降临节之后，耶路撒冷教会的萌芽状态。当时，圣神降临后，伯多禄讲道，使约三千人皈依（宗2:41）。这段经文描述的就是这群新皈依者的团体生活。第42节“那时弟兄们都专心听从宗徒们的教训，时常聚会分饼和祈祷。”背景解释：“弟

圣经问答（厄上第九-十章）

2026-04-10 09:39:12
《厄斯德拉上》第九章 问答一、经文背景理解问1：厄斯德拉上第九章讲述了什么主要事件？答：本章讲述厄斯德拉在得知以色列民众与外邦女子通婚的消息后，极其痛心，并在上主前进行了一段深刻的认罪祈祷。他强调杂婚违背了天主的诫命，并可能招致天主的愤怒，使得已得恢复的民族再次面临毁灭。问2：以色列人与哪些民族通

从“你找谁”到“我见了主”：复活信仰中的灵性视野翻转

2026-04-09 11:35:27
引言：复活清晨的泪眼与发问复活节的清晨，原是宇宙间最富希望的时刻——死亡被彻底击败，光明终冲破黑暗。然而在若望福音的叙事中（若20:11-18），我们首先遇见的并非欢呼，而是泪水：玛利亚·玛达肋纳站在空坟之外，泣不成声。天使的提问“女人！你哭什么？”（若20:13）与复活主亲自的询问“女人，你哭什么？你找谁？”（

圣经问答（厄上第七-八章）

2026-04-09 09:32:39
《厄斯德拉上》第七章 问答问1：厄斯德拉是怎样的人？他的家世有什么重要性？答：厄斯德拉是一位司祭和经师，通晓上主赐给梅瑟的法律。他的家谱可追溯至亚郎，即梅瑟的哥哥、以色列第一位大司祭。这证明他在法律与敬礼上具有合法权威，为他后续的宗教改革奠定基础。问2：厄斯德拉何时回到耶路撒冷？是谁许可他回归？答