圣经问答（约伯传第三十四-三十五章）
2026-07-13 11:12:56 作者：刘铎
《约伯传》第34章 问答
问1：厄里乌为什么要继续对约伯说话？
答：他认为约伯的言论有误，且亵渎了天主的公义。他希望劝勉听众用智慧判断谁为正义，指出约伯的言辞似乎是自以为义，甚至以为天主对他不公。
问2：厄里乌引用约伯的哪些话作为批评的根据？
答：约伯说：“我是无罪的，但我的理却被天主夺去”、“我虽无辜却受重创”，厄里乌认为这些话表达出约伯不接受天主的审判，反而自认无辜，质疑天主的判断，这在神学上是不敬的。
问3：厄里乌如何看待约伯的言辞？
答：他认为约伯“肆口漫骂如饮水”（第7节），等于说话不加节制，不敬天主，并指出约伯似乎与恶人同流，甚至说：“悦乐天主为人能有什么好处？”这质疑了敬主的价值。
问4：厄里乌如何捍卫天主的公义？
答：他说天主“决不行恶”、“决无不义”，并强调天主照人的行为施行报应。他指出，若天主收回祂赐予的灵与气，所有人类都将归于尘土（参14–15节），显示人的生命完全依赖天主。
问5：天主如何看待权贵与贫民？
答：天主“不顾情面，也不重富轻贫，因为都是他一手造成的”（第19节），这表明天主是全然公正的，不看人的外表或地位，只看人的行为与心。
问6：厄里乌如何形容天主对恶人的审判？
答：他说天主在“半夜”除灭恶人，“一夜之间将他们推翻消灭”（参20、25节），因为他们“远离天主，不重视祂的道”，并使“穷人的哀号”上达于天主。
问7：如果恶人愿意悔改，天主会如何？
答：他引用恶人可能说的话：“以后不再作恶……我若以前作了孽，不敢再做了。”（第31–32节）但他也指出，天主施行报应“岂能随人的心意”？强调人不能要求天主照自己的意愿施罚。
问8：厄里乌如何评价约伯的言行？
答：他说约伯“所讲的话毫无知识”、“他在罪上又加反叛”，因而建议对他作彻底的究察（参36–37节），因为约伯的言论中充满了对天主的不敬。
问9：这章对信友在苦难中有什么劝勉？
答：本章提醒我们：即使在苦难中，也不可自以为义、指责天主。天主的判断高于人意，我们当以谦卑和信赖回应祂的安排。祂是绝对公义的，且时刻垂听受苦者的哀求。
问10：教会如何评价厄里乌及约伯朋友的言论？
答：虽然他们有时说出正确的道理（如天主的公义），但他们却错误地判断约伯的心灵状态，缺乏慈悲。因此，教会鼓励信徒在劝勉他人时应结合真理与仁爱，以免像约伯的朋友那样成为“责难却不明白”的人。
《约伯传》第35章 问答
1.厄里乌本章的核心论点是什么？
答：厄里乌强调天主的超越性，指出人的善恶行为无法影响天主本身，但会影响人类之间的关系。同时他驳斥约伯认为天主无动于衷的说法，指出天主的“沉默”并非冷漠，而是出于智慧与审判的时机。
2.约伯提出了哪些抱怨或质疑？
答：约伯质疑说：“我在天主前是正义的。” “我若犯罪，对祂又做了什么？”
这是约伯对自己处境的不解，认为天主既无从中受益，也无所受害，却任由他受苦。
3.厄里乌如何回应约伯的质疑？
答：厄里乌指出：天主既超越万物，人的行为不会影响祂本身（参阅5-7节）。
人的恶行只能祸害他人，正义只能利益人间。
因此，人不能以功绩要求天主回报，或以痛苦质问祂的公义。
4.厄里乌为何提及仰望天空与观察苍天（第5节）？
答：这是比喻天主的超越地位。天主如同高天之上，祂的判断不受人间局限。厄里乌藉此提醒约伯：天主的审判标准远超人类经验。
5.根据厄里乌的说法，天主为何不立即回应人的哀号？
答：厄里乌指出，有时天主不回应人的呼求，是因为呼号者出于骄傲，或对天主缺乏真正的敬畏（见12-13节）。人只因苦难而呼喊，却不寻求那“使人夜间欢唱”的创造主。
6.这章对“报应神学”有什么反思？
答：本章挑战单纯“义有福，恶有祸”的逻辑。厄里乌提醒，天主的回应并非立刻显现于现世的奖惩。天主的判断依据其全知与智慧，并非受人情绪所左右。
7.本章在天主教灵修上的意义为何？
答：教导我们信德要超越感觉与经验。
鼓励在受苦中持续信赖天主的智慧与审判。
强调即使在“天主沉默”的时刻，也要坚持祈祷与等待（参阅14节）。
8.厄里乌对约伯的最终评断是什么？
答：厄里乌认为约伯“开口尽说空话；由于无知，说了许多妄言”（第16节）。他指出约伯因痛苦失言，但未完全定罪他，而是暗示他需要回到信德的谦卑上来。
9.本章与《圣咏》或新约有何呼应？
答： 如《圣咏》第14篇和《德训篇》亦提到：天主不听傲慢人的呼求。
新约中，《雅各伯书》5:11提到“你们听说过约伯的坚忍”，提醒我们学习约伯的信德，即使他在挣扎中质疑天主。
10.若有人今天也说“我看不见天主，他不回应我”，我们应如何回应？
答：我们可以引导他明白：天主的沉默并不等于遗弃。祂的方式常高于我们的思维（依55:9）。信德是在黑暗中坚持信靠，就像耶稣在十字架上也呼喊：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃我？”（玛27:46）
