遁入旷野 与主相遇（七）

2008-03-29 09:40:09
（接上期）    神枯正好与神慰相反，依纳爵总结为，“灵魂的晦暗、内心的骚扰；对卑污世物的趋向；各种煽动和诱惑惹起的不宁；引人失去信心、没有希望、没有爱情；觉得整个灵魂慵懒、冷漠、愁苦，像是离弃了他的造主真主一般。”（神操317）    从特性上，神枯消极低落，如遇逆境，令人沮丧消

教友培育是长远大计

2008-03-26 15:43:29

遁入旷野 与主相遇（六）

2008-03-24 09:07:34
    无论在日常生活中，还是在祈祷避静期间，我们可能都有过不同程度的神慰或神枯经验。神慰和神枯是依纳爵在四百多年前提出的两个灵修概念，描写的是人心内两种截然不同的灵修经验和精神状态，体现了我们个人与上主之间的亲密或疏远关系。    记得这次一个月避静期间，开始和期间虽偶有神枯

走向彼岸

2008-03-20 09:33:42

只有主耶稣

2008-03-19 09:07:29

不抛弃

2008-03-18 09:39:22

我的一点看法

2008-03-12 10:05:02

听

2008-03-11 09:24:25

遁入旷野 与主相遇 (五)

2008-03-10 10:14:32
    教会的祈祷方式方法丰富多彩。一些圣人、圣女和圣师为我们留下了很多宝贵的祈祷经验，即使我们每一个普通人也有不同的祈祷习惯及经验。圣经默想和想象祈祷是依纳爵在其神操中提倡使用的两种祈祷方法。这次避静，每天数次的圣经默想，运用想象力来祈祷，一次次被带入那种神妙的祈祷境界中，有时只是只是静

注意你的亲人近人

2008-03-07 09:20:29

从福音诠释祭献与济贫

2008-03-01 13:05:12

我们应在穷人身上服事基督

2008-03-01 13:01:16

还债

2008-02-29 09:29:15

遁入旷野 与主相遇（四）

2008-02-23 10:33:37
    昨天课前、课后、休息室、餐厅、山路上大家还谈笑风生，今天入静伊始，整个圣柏诺一下子就静了下来，我们随即进入了静默的生活。此刻，我唯一要做的就是默祷了。入静次日的晚上团体朝拜圣体，在圣体前亲朋和恩人以及那么多的熟人 不断在脑海呈现，为其恳切祈祷起来热切而容易，但个人的深度默想却使我花

我的露德之行

2008-02-23 10:26:19

让爱飞翔的爱心志愿者袁莎莎教友

2008-02-20 00:00:00

一位小朋友对灾区的爱心

2008-02-18 15:23:12

鼓励

2008-02-17 10:22:26

遁入旷野 与主相遇（三）30天的考验

2008-01-29 09:52:23
    入静前的几天，我们既激动，又有点紧张和忙碌，因为每一个人都是第一次参加30天避静。大家将一些信函和电子邮件最后发出，把一个月后院方建议我们避静后离开圣柏诺三四天的车票或机票及外出地点提前预订了。一些朋友通过电话、电邮和手机信息鼓励我们，将用祈祷与我们同行。结束时朋友们总会附上一句：&

信仰使她重获新生

2008-01-12 14:24:25