10月1日-3日（常年期第二十六周周四-周六）

2026-10-01 11:23:01
10月1日（常年期第二十六周周四） 信靠天主 我确实知道为我伸冤者还活着，我的辩护人要在地上站起来。（约 19:21-27 ） 痛苦不仅使人陷入身体和理智的黑暗之中，更是一种“诱惑”——它会诱导人快速改变自己的生活方式和信仰价值。处在痛苦中的约伯，遇到了各类善心人士对他生命遭遇的“解释”，他们都企图将他从身体和

9月30日（常年期第二十六周周三） 主耶稣是答案

2026-09-30 09:28:18
约伯答复他的朋友说：我确实知道事情是这样，但人怎能同天主讲理？人若同天主辩论，千个问题中，谁也回答不出一个。（约 9:1-12,14-16 ）约伯的故事，是旧约圣经面对痛苦的反省，也是源自“旧约的天主观”而给出的“痛苦的答案”。日常生活中，不同的人都会遇到各种各样的痛苦，而“无辜者的痛苦”是最让人迷惑和气馁的。约

9月29日（常年期第二十六周周二） 痛苦有答案

2026-09-29 09:31:37
人的道路，既如此渺茫，天主为何赐给他生命，又使他受到挫折？（约 3:1-3，11-17，20-23）面对痛苦，特别是突如其来的灾难，疑问、抱怨、叹息和口不择言原是人的本能反应。约伯的生活从诸事顺利到天降灾难，使他对生命充满了“天问”：无辜的人，为什么会遭遇这些痛苦？痛苦是个“哑迷”，经验、理智与情感都无法完全明了并

9月28日（常年期第二十六周周一） 苦恼中的智慧

2026-09-28 09:29:10
我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。愿上主的名受赞美！（约 1:6-22）平安顺遂时感谢赞美天主，是常人的自然表现。痛苦灾难中信靠赞美天主，则是人的信仰选择。约伯的大起大落，是对人信仰的巨大挑战，是对过去信仰经验的几乎全部否定。他在几乎完全崩溃中没有绝望，没有怨天尤人，而是醒悟自己是谁，醒悟天

9月24-26日（常年期第二十五周周四-周六）

2026-09-24 09:41:04
9月24日（常年期第二十五周周四） 有主万事新虚而又虚，训道者说：虚而又虚，万事皆虚。（训 1:2-11）距今两千三百多年前的老人，在经历人生，观察思考后，得出了自己的观点。在他看来，人生重复而空虚，毫无价值和意义。生活在2026年的我们，看到了各种各样的新奇，听到了天空和海洋的奥秘，经历了不同的人生故事，能回答自

9月23日（常年期第二十五周周三） 智慧的祈祷

2026-09-23 10:19:17
我求你两件事，在我未死以前，请不要拒绝我：令虚伪和欺诈远离我，贫乏和富裕勿赐予我，只供给我必须的食粮，免得我吃饱了，背叛你说：“谁是上主？”或是过于贫乏，因而行窃，羞辱我天主的名。（箴 30:5-9 ）《箴言》以智慧文学的方式，教导人如何在天主前生活，作一位充满智慧的人。智慧书的有些言辞，千年之后的今天，依

9月22日（常年期第二十五周周二） 在真理中实践正义

2026-09-22 09:22:03
人对自己的行为，都自觉正直；但审察人心的，却是上主。秉公行义，比献祭更中悦上主。（箴 21:1-6，10-13）对与错的标准只有一个，就是天主（神），以及建立在天主教导中的“神律”和“人律”。然而，各个宗教团体、民族与人群，在不同的时间和环境中，总是从自身的利益出发，作出各种堂而皇之的“解释”。“乌合之众”在不

9月21日（常年期第二十五周周一） 及时爱人

2026-09-21 09:38:53
不要羡慕强暴的人，更不要选择他的任何行径，因为上主厌恶乖戾的人，挚爱正直的人。（箴3:27-34）每个民族都有安身立命的教导，多数是个人和团体经验的总结，以获得利益为导向。犹太人的箴言，既是传统智慧的结晶，更是天主（神）对人言行的教导。我们的言行不仅被周围的人观察，更有天主的注视。人的伦理行为标准，不是他人

9月19日（常年期第二十四周周六） 复活不是复生

2026-09-18 17:11:07
第一个人出于地，属于土，第二个人出于天。那属于土的怎样，凡属于土的也怎样；那属于天上的怎样，凡属于天上的也怎样。（格前 15:35-37，42-49）除非“假死”，在普通人的经验中，几乎没有“复活”。被主耶稣复活的其他人一样，如，拉匝禄的起死回生，其实也不是严格意义上的复活，而是复生——因为他后来也死了。复活是超

9月18日（常年期第二十四周周五） 复活是生命

2026-09-18 09:16:56
假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的。（格前 15:12-20）天主子耶稣基督的死而复活，是人类生命的新纪元，也是对人生的新诠释。死亡不是人生的终点，死后还有复活、还有永生和永罚！人与人的区别在于“认知”：智者通过学习、观察、反省与交流，对自己和世界不断获得新的认知；“三季人”不仅否

9月17日（常年期第二十四周周四） 恩宠更新生命

2026-09-17 09:53:07
然而，因天主的恩宠，我成为今日的我；天主赐给我的恩宠没有落空，我比他们众人更劳碌；其实不是我，而是天主的恩宠偕同我。（格前 15:1-11 ）保禄对于主耶稣的信仰，主要来自其他宗徒传下来的主耶稣的教导和生活，然而更重要的，却是他的信仰“经验”与“实践”。保禄没有和主耶稣有过亲身的生活经验，他既没有见过主耶稣，

9月16日（常年期第二十四周周三） 万有同体

2026-09-16 09:23:34
就如身体只是一个，却有许多肢体；身体所有的肢体虽多，仍是一个身体：基督也是这样。（格前 12:31-13:13）因着信仰天主子耶稣基督，我们参与了天主的生命和使命，彼此共融，同属一个身体，每个人各为不同的肢体。在主耶稣内，没有民族与国家之分，没有贫穷与富有之别，没有权贵与奴隶之差；每个人都是天父的儿女、是主耶稣

9月15日（常年期第二十四周周二 痛苦圣母）痛苦有意义

2026-09-15 09:11:01
耶稣看见母亲，又看见祂所爱的门徒站在旁边，就对母亲说：女人，看，你的儿子！然后，又对那门徒说：看，你的母亲！就从那时起，那门徒把她接到自己家里。（若19:25-27）圣母玛利亚的福乐是真实的天主圣爱。她的痛苦也是刺骨穿心，身心俱痛。她除了经历常人的苦痛，更跟随主耶稣，经历了祂的苦恼，以及母亲目睹儿子被恶人折

9月14日（光荣十字圣架） 遇主成圣

2026-09-14 09:19:33
祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。（斐 2:6-11）天主子耶稣基督爱人爱到底，死在十字架上，承担了所有人的罪罚。祂将天父带给人，拯救所有的人，邀请人跟随祂“成圣”，并去圣化他人。十字架，本来是当时残酷的刑具，因为主耶稣被恶人钉死在其上面，它成了救恩的标记。圣海伦娜找到了主耶稣基督的十字架，这正是主耶稣

9月12日（常年期第二十三周周六） 荣辱与共

2026-09-11 17:23:39
因为饼只是一个，我们虽多，只是一个身体，因为我们众人都共享这一个饼。（格前10:14-22）每一种犯罪，都是崇拜邪神偶像的一种表现。其实，根本没有所谓的“邪神”，只有人离开根源、自我与团体而陷入迷茫。“拜偶像”的目的，是企图通过行贿“某种力量”，以超常的方法得到自己想要的东西。如果一个“天主”只是一小部分人

9月11日（常年期第二十三周周五） 使命就是精神

2026-09-11 09:42:06
我传福音，原没有什么可夸耀的，因为这是我不得已的事；我若不传福音，我就有祸了。（格前9:16-19，22-27）人生的不同阶段，都有不同的责任：有的是自己选的，有的是他人安排的，有的是天主（神）召叫的。保禄在四十岁左右遇到了天主子耶稣基督，蒙召叫成为祂的门徒，承担起传扬福音的责任。传福音，成了保禄的“正业”，也

9月10日（常年期第二十三周周四） 爱德超越知识

2026-09-10 09:56:57
倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒。（格前8:1-7,11-13）知识是很好的工具，帮助人理解和表达对一个人或者一个事物的认知。然而，在我们的生活中，除了知识，还有爱德。有些事看起来合情合理，如果会伤及爱德——也就是可能会伤害人，我们就要暂停或者避免。保禄提醒格林多教会的弟兄们：从信仰的

9月9日（常年期第二十三周周三） 安于身份

2026-09-09 09:17:45
你有妻子的束缚吗？不要寻求解脱。你没有妻子的束缚吗？不要寻求妻室。（格前 7:25-31）在有些宗教团体中，童身不婚被视为神圣且高于已婚状态。也有的观点以为，选择“童身”是献于天主（神）的最好礼物。天主将赐给人的东西再要求人“奉献回去”，是违反常理和爱德的。保禄从自己对信仰的理解出发，没有区分“童身”和“已

9月8日（常年期第二十三周周二&圣母诞辰） 珍惜自愈力

2026-09-08 09:22:42
难道你们中间竟没有一个有智慧的人，能在自己弟兄中间分辨是非，以致弟兄与弟兄互相控告，且在无信仰的人面前控告？（格前 6:1-11）家庭、团体内有问题，有人总是企图向外寻找帮助，忘记了内在的调和力，以及“内外有别”的原则。在有些地方，有的神长甚至选择借助“外部力量”教训或恐吓团体内的成员！天主给生病的身体自带

9月7日（常年期第二十三周周一） 警惕酵母

2026-09-07 10:09:52
你们应把旧酵母除净，好使你们成为新和的面团，正如你们原是无酵饼一样，因为我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀作了牺牲。（格前 5:1-8）面对团体中出现的严重邪恶，保禄非常生气，甚至提醒除去恶者。一个人如果生了大病，我们都会去关心帮助，甚至提供各种秘方治疗。然而，当一个人犯了大罪、灵魂濒临危境时，我们却总是三缄