隐秘的梦影神踪 之二十：梦与命运（4）

（四）命因恶改

善恶都能改变命运，不过一个是逢凶化吉，一个是逢吉化凶。娄师德（630年—699年）郑州原武（今河南原阳）人，唐朝宰相、名将。娄师德生活于唐武周交替时代，酷吏罗织罪名，朝野因言获罪者颇多，造就了他一身气量宽厚，喜怒不形于色的秉性；在朝任官，也谨慎有加。其弟外放任官，规劝其弟“唾面自干”被传为佳话，足见当时官场生态之严酷。娄师德政绩显赫，好评如潮。详情见《旧唐书·娄师德传》。

娄师德还是普通百姓的时候，常常患病。一日，他梦见一个紫衣人来到床前，拜了又拜说道：你的病就快好了，先跟我走一趟吧。随即把他引出来。忽然，娄师德觉得自己力气很大，脚步敏捷，病已经好了。走了好几里路，看见前面有一座官府，周围站着吏卒，大红门楣相当高。紫衣人说：“这就是地府的大院”。娄师德吃了一惊，说：“地府的大院 人又怎么知道呢？”娄师德进了院子，吏卒们急忙闪到一旁。他看见一座空房子，叫“司命署”。他问这里面是管什么的？回答说是置放世人禄名寿命籍册的。娄师德于是偷偷看了一眼，只见里面有几千册卷宗，均放在几案上，旁边有穿绿衣服的人守护着，守护人被称为案椽。娄师德请他拿出自己的籍册，案椽取出一册递给他。他一看，只见书册上有自己的名字，上面写着当官进爵的时间，一切都写得详详细细，而且可以活到八十五岁。他看后大喜，对案椽说：“我一个小老百姓，饿不着冻不着就足够了，怎么敢有这样的奢望呢？”话没说完，忽然听到一个声音从空中降下，把屋檐震得直响。案椽一惊说：这是天鼓在响，你得赶紧回去，这里不可久留。听见这声音，娄师德便惊醒了，才知道方才是梦游地府。这时，天已经亮了，他家的东边有一座古寺，正在撞钟，这钟声就是案椽所说的天鼓了。

当天，他的病真的就好了。后来，他走入仕途，步步高升，正像在冥界籍册上所记载的一样，一直高升为西京的大元帅。一天，他看见一个黄衣使者来到楼前说：“我是阴间的小吏，奉命来请你。”娄师德说：“我曾经看见过自己的禄命簿，记载着我的官位，寿命是八十五岁，成为上台星，怎么这么急就想要我的命呢？”黄衣人说：“你在当某个官的时候，曾错杀过无辜的人。你的官位与寿命是我的上司天神给的，现在已经耗尽损毁了，他那里已经没有了余量。”说完娄师德便什么也看不见了。从此卧床不起，三天后就死了。（出《宣室志》）  由此可见， “主的眼目，处处都在；善人和恶人，他都监视。”（箴15：3）同样善人偶尔为恶，和恶人偶尔为善，也同样心中有数。“人类的一切事物都是悬吊在一根细丝上；昔日的强盛可以因为时运的倒转而毁于一旦。”（【古罗马】诺维德《黑海书简》）

（五）不拘命定

说起改命转运的事，最为突出的当属袁了凡先生。 袁了凡，本名袁黄（1535年—1606年），明穆宗隆庆四年在乡里中举，明神宗万历14年，考上了进士，奉命为河北省宝坻县县长。在兵部“职方司”任上，刚好碰到日本侵朝，朝鲜向中国求援。在抗日援朝的交战之际，了凡先生足智多谋，运筹帷幄，大败日本兵；但他遭奸人陷害，被迫停职返乡。明熹宗天启年间，了凡的冤案终于真相大白，朝庭追敍了凡征讨日本海盗的功绩，赠封他为“尚宝司少卿”的官职。了凡先生父亲早世，遵母亲之命放弃科举，转而学医。有一天去慈云寺，偶遇一位仙风道骨的姓孔的先生，孔老先生说：“看你是官场中人，明年就应该中秀才，为什么不读书呢？”了凡便告诉他是母亲的意识。后来孔先生将他的人生一一预测。按照孔先生说的参加县级考试得14名，参加省级考试时得 71名，参加提学考试得第9名。等到第二年赴考，果然都考取了，而且名次完全与预测的相符。真乃是神机妙算！后来孔先生又继续为他推算，某一年成为廪生，某一年成为贡生，之后会在四川某个县做县长，并推定一生膝下无子，53岁那一年8月14日丑时命丧黄泉，寿终正寝。在前事已经验证的情况下，等待证明的后事自然也就没有什么疑虑了。由此，袁了凡真心接受了这个命运。既然是一切都已命定，从此就活得了无生趣，开始“躺平”，不再努力上进。

对于这种心理况味，英国作家曾有这样的描写：整个船上，整个海面“只有间歇的一记沉闷的击剑声在打破沉默，仿佛这就是时辰的机杼，我自己就是一只梭子，无意识地对着命运之神往返地织下去。织机上的经线是固定不动的，只能单调的往返震动一下，而每一次震动，也只能够把斜横里穿梭进来的另一根线收拢来，跟它混在一起。这种经线似乎就是定数；我心里想，我就在这里用我自己的手，投我自己的梭，把我自己的命运织进这些不可更易的绳线里。”（《莫比——》）这种单调枯燥，索然无味的生活与了凡先生的心况如出一辙。袁了凡正是在用他自己的手，投他自己的梭，把他自己的命运织进这不可更改的命数里，而且时间是一生一世的按部就班，如此如此。    37岁那一年（1569年），袁了凡回到了南京国子监读书。在栖霞山偶然遇到云谷大师，并与他一同静心打坐，两人“对坐一室，（了）凡三昼夜不瞑目。”。云谷大师感到非常奇怪，他问了凡说：“凡是一个人，所以不能成为一个圣者 ，只为妄念相缠耳！胡思乱在心里缠来绕去，而你坐了三天，不曾见你起一个念头，这是什么缘故呢？”了凡回答说：“我的命被孔先生算定了，我的荣辱生死都有定数，就是有什么非分之想，也无法可想；所以就没有什么妄想了。”

云谷不愧为世外高人，他居然能感觉到了凡的心念反常。而这种反常是不符合量子力学的。 波尔在双缝干涉实验中得出量子是有意识的，意识是量子的结论。量子具有波粒二象性，既是粒子态又是能量波态的不断叠加，粒子不断的聚合，便生成了我们所看得到的物质和看不到的物质和暗物质，我们每个人的身体是量子构成，我们的意识也是量子构成的。圣贤之人不是没有七情六欲，只是不受七情六欲的控制；也不是不会起心动念，而是不再去执念，内心自然是自在平静的。能起心动念，正是我们高维宇宙意识能量，也就是我们真心自性生出的功能和妙用，我们的宇宙意识无限庞大，有显意识，潜意识、超意识，宇宙自由意识，宇宙意识生出我们的妄心，妄念，妄欲，正是让我们意识到潜意识里面还存在着量子的杂念杂波，还不够纯净，频率还不够一致。这个时候就需要我们调整量子能量波。把杂念放下，不去执念。杂念杂波，一定是外求的妄心、妄念、妄欲，把外求之心放下，不去执念，去内观内求自己，量子能量的频率纬度就会无限提升，意识能量就变得越加的纯净。真正做到返璞归真。便更接近宇宙自由意识，与神同在。而了凡连妄念也没有，岂不是个“死灵魂”！

云谷大师听到了凡的解释之后，笑着批评他说：“我原来期望你是一个了不起的英雄豪杰，但如此一看，想不到你只是一个凡夫俗子！”接着说：“一个平常人不能说没有‘胡思乱想’的那颗意识心，既有这颗不停的妄心在，那他终归要受情欲所左右，所缠困；……但是一个很善很善的人，他的命运无时无刻不在发生变化，变得越来越好；一个很恶很恶的人，他的命运无时无刻不在发生变化，急转直下，越来越糟。这两种人的命运是算不准的。由于大善大恶，都可改变自己的命运。你二十年来，被那个孔老先生算“定”了，命运把你“困”的死死的，一动都不会动了，这不是凡夫俗子又是什么呢？” 了凡听了这番话，马上问道：“既然如此，命运可以逃避过吗？”

云谷大师说：“命由我作，福自己求。古籍明训：求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。只要求，神就给。只要做善事，命运就拘他不住。”了凡听到这里，虽若有所悟，但心里还有不完全明白的地方，就进一步追问大师说：“孟子曾说∶‘凡是能求得到的事，这在我的心里，感觉是可以人力做到的！如果超出能力之外的事，怎么能做得到呢！比喻说，像礼义道德，是内心的修养问题，只要我立志努力去做，自然会成为一个有道德的人；再比如功名富贵吧，那不是我内心所能确实掌握的，那必须靠别人给我；……那我能求得到呢？”云谷说：“孟子之言不错，但你自己理解错了，古贤说：‘一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。’意思是，所有各人的福田，都决定在各人的心里，福离不开心；如离开一颗心，就无福田可寻。因此，种种福祸，全该从心里去找，从心里去求福，感应没有不到的。一切事，从心里去寻找答案，不仅是仁义道德可以求得，就是身外的功名利禄，也同样可以求得到。种种福田的事，求仁求义，求福求禄，是必有所得的。” 袁了凡若有所领悟。

云谷大师知道孔先生预测袁了凡的命运之后，突然问道：“你是否觉得自己应该考取更大的功名？在官场上走得更远？是否应该生儿子？家族兴旺？是否应该高寿？不只是五十三岁？”袁了凡一听，气场瞬间虚了下来，他对自己深查细省之后非常坦白的说：“我不应该有再大的福泽。”于是袁了凡一口气揭了自己的十个疮疤。说道：一、没有福相，往日没有积德行善；二、不能包容别人、心胸狭窄；三、情绪不稳定，容易生闷气；四、口无遮拦，说话太多；五、有洁癖，不够接地气；六、不愿意做繁琐的事，好逸恶劳；七、喜欢喝酒，过度伤神；八、喜欢熬夜，不懂得养精蓄锐；九、爱心不够，不能乐于助人；十、恃才傲物，不够谦虚。还有许多过失，我不能一一列举。

云谷大师说：“现在你已经知道自己过去的过失，就要把自己不取功名、没有后代的原因，彻底扭转过来，……从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。重新生出一个新生命。”袁了凡听后行礼，对云谷禅师的话很是认同。

云谷大师告诉袁了凡：“古圣说，积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。只要你一心积德行善，一定可以改变自己的命运”。云谷大师给袁了凡一本《功过格》，让他记录每日做的好事和坏事，还教他一首经文，让他时刻保持正念。 了凡拜谢了云谷，发愿做三千件好事。从1569年到1579年，用十年时间完成了三千件好事；1580年开始又发愿做三千件好事，其妻帮他日日填写《功过格》。1583年再次发愿做一万件好事。做一万件好事，可不那么容易，他的夫人十分着急地对他说：“……现在你许下一万件善事的愿，而衙门清闲，没有什么善事可做，那要等到什么时候才能做完一万件善事呢？”这也确实是个大问题。有一天夜里，袁了凡做了一个梦，他看见一位天使来到他的面前，他就把一万件善事难以做完的缘由和苦衷告诉了天使，天神说：“仅仅你为老百姓减收的粮税这一件事，就有相当于一万条善事，就足够抵充圆满了！”原来，宝坻县老百姓的农田，每一亩本来要收二分三厘七毫银子的田赋，了凡先生认为老百姓出钱太多了，所以把全县的农田重新核算一遍，每一亩由应缴的粮税，减到一分四厘六毫，这件事确实是有的，但他心里感觉很惊讶，这件事天神怎么会知道呢？同时，这一切为什么又可以抵得上一万件善事？正当他疑团莫释这时，刚好老友幻余来访，了凡问他道：这个梦究竟能不能够相信？幻余大师说：“行善真切，即一行可当万善，况合县减粮，万民受福乎？”幻余认为，梦中天使的话十分可信，而且入梦旨在释然重压在了凡心头的忧虑。

袁了凡就这样一步一步的积德行善，彻底改变了自己的命运，从53岁寿终正寝，改到了74岁，从知县改到了侍郎（副部长），从膝下无子改到了两个儿子，并且都高中近士，从普通的官员变成了立功、立德、立言的圣人。他让自己的命运彻底反转。他著的《了凡四训》，被称为改命奇书，国学经典，成为影响历史的人物。   万历二十年(1592)，日本入侵朝鲜，袁了凡随名将李如松入朝作战，战役中率3000官兵击退日军进攻，朝廷表彰其功勋封“尚宝司少卿”。他认为一个人要想改命，首先要做的是改过，好像人们种花之前，先要除掉杂草。不然是抹布上绣花，底子太差。忏悔己过，纯全灵魂，一心向善，是人一辈子的功课。