隐秘的梦影神踪 之一：梦与科学

一、梦与科学

（一）梦的验证

我们安身立命的这个世界无奇不有，太多的隐秘遮蔽着我们的双眼，许多玄而又玄的超自然现象，需要我们恭敬地去探索，去寻找那些隐秘的锁匙，以开启内蕴的千奇百怪的奥妙之门。就拿做梦来说罢，人人都有做梦的经历，但对梦的看法各有不同。有的认为梦是异想天开的无稽之谈，有的认为梦是毫无意义的生理反应，种种否定梦的意义的观点一直是主流意识。但也有不少学者认为，梦并非虚词诡说，梦境虽各不相同，但梦出有因，且各有各的含意旨趣。

在现实生活中，由于长期受到无所不在的主流思想的影响，大部分人已不再追究梦境的真相，不再关注梦的隐秘性、启示性和前知性，而仅仅将梦作为茶余饭后的毫无重量的闲谈笑语，一说一笑打个哈哈就丢在了脑后。但是有些梦却经常地纠缠着人，尤其是那些被事实印证了的梦，又使人欲罢不能而暗暗惊讶它的灵验。于是长期以来，人们陷于想不了了之的梦，却又了犹未了地挥之不去！梦的灵验让人无法接受圣人讳莫如深的“怪力乱神”的推诿！因为梦的“真”，使人无法对其敷衍塞责。

前几天在网上读到一则新闻，说的是一位19岁的大学生，接到母亲病危的长途电话，催告她赶紧回家满足病重的慈母最后的渴盼。她慌忙火急地买了火车票，收拾好行囊，在上车前的间隙打了个盹儿。就在这片刻的迷蒙间，她看到她的妈妈来到学校，穿一身黄色衣服，望着她，没有说话。她忙迎上去，高兴地带着远道而来的妈妈参观她的校园。她扶着妈妈下了两层楼后，妈妈突然呕吐了一地白色的东西，连嘴角上也沾满呕吐物。这时她妈妈才张口说话：“宝贝，妈妈实在坚持不住了。……”说完就哭了，老人流了很多眼泪。此情此景一下惊醒了梦中的女大学生，她冷汗涔涔，心有悸慄，回过神来才知道是一场梦。……

风驰电掣的火车奔跑了三天三夜，女大学生终于回到了遥遥万里的家乡。她见家里已布置了灵堂，知道妈妈等不及她的归来已经离世。当她来到太平间，工作人员将其妈妈的遗体从冰柜里拉出来时，首先映入眼帘的是妈妈穿的那件黄色的寿衣，正如她梦中看见的那件一模一样。二舅对她说：“你妈临走前，吐了，吐完就闭上了眼睛。……”舅舅所说的情景与她梦中的情景相吻合。事情虽然发生在家乡，但在万里之外的女儿的梦境里竟同时显现。事实与梦境是那样的一致！显然这不是“迷信”两个字所能否定的，而是明明白白的凿枘相应的事实。有人之所以说这是迷信，其原因无非是说这个事实，无法用科学来解释；再说也太不符合逻辑！或者被“懂”科学的人“强行”进行解释为思母心切的心理反映云云！显然，这种牵强附会的释惑，也许连解释梦者本人都不会相信。 有些梦居然变成了现实，受梦者遵循报梦人的嘱咐，按照报梦人的指点行事，居然真的改变了命运。有个闻名四方的“农家乐”，名叫“神奇鱼泉”的山庄就是一例。这家宾客盈门的庄园，位于重庆市巫溪宁厂古镇，它的来历与80多岁的老人李常权的一场梦相关联。李常权老人对采访他的记者说：那是2007年，由于家里十分困难，准备迁移到异地他乡另谋生路。就在决定搬家的当天晚上，那天是阴历冬月十八，他做了个奇怪的梦。他在梦中看见一个鹤发童颜的老人，身穿白色衣裳，站在床头对他说：“你莫走唦！我有话对你说。”白发仙人晓得他要走。白衣老者接着说：“你遭了一辈子累了，你把你这个屋底下的东西挖出来日子就好过了。你的后半辈子就可以衣食无忧，幸福美满！”当时李常权没有在意，心想梦言梦语哪能当会事。没想到第二天晚上，那个白发老人又来了，还是要他在自家屋里挖坑掘洞。梦中的李常权不是一听就信，他畏首畏尾地对老人说：“哪晓得要挖好深啦？”神仙老人斩钉截铁地说：“不管好深不好深，你都要给我挖！”为了让他相信，白发仙人竟然亲自在他家里替他挖起了坑。疑虑重重的李常权又说：“你能不能确定底下有宝嘛？”老神仙一听就冒火了，埋怨他不该生怀疑心，就跟他吵起来了。李常权见神仙发火了，连忙转弯说：“你莫吵了，你莫吵了，我来挖好不好！你让我去找东西挖唦！”说着他把衣服穿好，就走到屋外头来，顺手把门拉过来，当他转过身来，那个老人一下不见了。他吃了一惊，就从梦里醒过来了。最后李常权感激地对记者说：“那个仙人是蛮负责任的，他是来教我的，教完了他就走了。” 为了不辜负天意神恩，李常权找儿女商议，却遭到儿女的反对。但他决定一人独干，借钱开工，请了几个工人，按照仙人示范的地点开挖，仙人梦中开挖的位子他记得十分清楚。当挖掘了几个月时，请来的工人见毫无动静就全都散去了，李常权手里的钱也用完了。但倔犟的李常权没有打退堂鼓，一人独挖。儿女心疼父亲，送钱五万，并参与一起挖。当挖到十多米时，儿女们私下商量，若挖到十三米还不见“宝”，就要求父亲停止。因为再挖下去一是怕塌方，父亲年老体衰有危险；二是怕动摇了屋基，房子有垮塌之忧。没有想到的是，一天李老头的儿子一镐下去，底下居然一股清泉喷射而出，出水口越喷越大。由于地下河与地面接通了，氧气突然充满，水中的鱼逐浪追氧，坑井里顿时水涨鱼涌，李家人才明白，涌流而上的鱼就是要挖的宝。硬是挖了一年，纯天然的活蹦乱跳的鱼才显现。原来他屋下是一条暗河，是与大宁河相通的一条地下河，河里鱼满为患，取之不尽用之不竭，每天多达500多斤，有时上千斤。因此名声大振，观者如云，生意火爆。还惊动了中央电视台，《走近科学》栏目也找上门来，特意为他们做了一个专访节目。

水生物专家也来实地考察研究，发现鱼泉的位置属于喀斯特地貌形成的地下暗河，鱼泉里的鱼，是味道鲜美的洋鱼和油桶子鱼，这种鱼正好适应暗河里面的环境，丰富充裕的藻类是它们的美食饲料。它们能够自由地在这里生长和繁殖。李老汉的房子正好建在了暗河出口的上面，这一挖正好把暗河的出口挖开了，就形成了鱼和水的一条通道。鱼就从泉眼里涌出来。后来他们索性将鱼泉挖大挖深，砌上石梯，装上护栏，供游客参观赏鱼。他们很快赚到了第一桶金，就拆了他们的草屋盖起楼房，办起了农家乐性质的山庄，命名“神奇鱼泉”。游人络绎不绝，参观后，不仅可以买鱼带回家，而且还可以直接在这里用餐。李老汉一周赚了12万。李常权一家筑屋造楼、购买豪车，从此走上了富豪之路。李老汉还应邀上北京，上电视，名噪一时，彻底改变了命运。山庄大门上方，高挂着红底金字的“天赐鱼泉”的匾额。这棵摇钱树已经经营了十多年了。记者说，如今的李常权老人坐收“鱼”利，在家里收钱点钞不亦乐乎。梦中那位神的使者的许诺果然成了现实。这个梦虽然科学尚无合理的解释，但却被事实所证明。与现实完全契合的梦，决不能用巧合来搪塞，更不能说是李老汉故意骗人编故事，以否定此事的存在。谁也不会无缘无故的在自己家里挖坑掘洞！这其中耐人寻味的隐秘，需要大胆而又谨慎地求证。

（二）梦说纷争

一直以来，人们认为科学拥有诠释世界万事万物的能力，世界上的任何事物，科学无所不能地都能答疑解惑。因此科学变成了真理和正确的代名词。其实在西方的本来的科学系统里面，科学只是一种局部的和当下的一种认知，它只是权且被实证的一种猜想，并不代表真理。将其神化为真理的想法，实际上是一个天大的误会。 科学并不是无限地有问必答有疑必解的万能钥匙。殊不知，我们生活在大宇宙里，大宇宙既包括自然，也包括超自然。超自然里就必然会存在着科学暂时旡法解释的超自然现象。但大宇宙需要我们既相信恍惚之间的梦境，也相信清醒时的现实。科学家认为，梦在“大宇宙”的一半是真实的；而清醒是另一半中的真实。“真理就是如其必然所是那样的事物的实际，这就是安瑟伦叫做‘正直’的东西，即这么一种关系，在其中，一个事物是其所是，是其应所是。”（【英】托伦斯《神学的科学》）而不是从概念出发的那种强行解释的“是”，也不是牵强附会的“是”，更不是强词夺理的那种“理”。 科学的特点是，凡事要求证据。要知道如果只讲求证据，那就只能停留在肉眼可见的物质的层面，这就很难证明神和灵界的非物质的存在，这样的观点就只能看到造物主所创造的自然世界的一半，也就是物质的世界。殊不知，宇宙除了物质世界之外，还有一个相对应的精神世界，这个精神世界是超验的，是今天的科学尚无法触摸到的！其实对一味执着验证的人而言，科学就是他们心中崇拜的神。对科学的绝对信仰只会遮蔽人们很大一部分的视野，但人陷身囹圄却毫无察觉。要知道科学研究的法则也是由神创造出来的。换句话说。最终极的科学家就是神。只不过神创造出的法则，人光用显微镜是无法看到的。就拿人来说，科学无论怎么样发展，也只能检测到人外在的部分。而人类真正本质的面目在于内在的灵魂。人就是穿着肉体的灵。由于肉眼只见肉体不见灵，就不承认有灵，这恰恰是轻重倒置，只承认衣服，而不承认衣服包裹着的灵。正如哲学家培根所说：“感官就像太阳，展现地球的面貌，但是却隐藏了天国的面貌。”凭人的肉眼，借重太阳的自然之光，是无法看到灵界的。

但狂妄的人却不以为意。科学确实带来了现代物质文明的发展，而这样的发展却将傲慢灌输进了人类的灵魂，使之一切均以自我为中心。十八世纪的科学巨擘史威登堡针对迷信科学的人说：“科学将会为全人类带来惊人的奇迹。然而有两件事是绝对不可能办到的，一件是想用显微镜去看到神，另一件是创造出一粒有生命的麦子。”可见人的智慧是十分有限的，科学也决不是万能的。

瑞士著名心理学家荣格，深深懂得科学在遭遇超自然现象时，所显露出的无能为力的尴尬，于是他有意隐瞒了他经历的许多诡谲怪诞的事情，秘而不露地藏匿于心底。这位现代心理学鼻祖卡尔·荣格（1875—1961）是瑞士人，创立了荣格心理学学院，曾任国际心理分析学会会长。在他的自传中偶尔透露一些他亲身经历的不可思议的奇事。

一天晚上，荣格躺在床上，回想起前一天参加友人葬礼的情景。想着想着就进入了梦乡，他看见那位亡友站在他的床尾，俯视着他。接着，亡友走到门口向他招手，示意他起身跟着他走。荣格就跟着这位亡友出了门，又经过大街小巷，一直走到亡友的家中，进入书房。这时只见亡友踏上一张凳子，用手指着书架第二格中一本红色封面的书，那是一套三册书中的第二册。就在这个时候，荣格醒了过来。

　　第二天荣格怀着莫大的好奇心，一早就前去拜访亡友的遗孀，并且要求参观他从未到过的那间书房。

　　他走进书房一看，房间里摆设竟与昨晚梦中所见一模一样，书架旁边还真的放着那张凳子。荣格踏上凳子，找到了亡友指给他看的那本书，原来是法国作家左拉的一部小说的译本，名为《死亡的遗产》。至于死者为何向荣格指示这本书，荣格没有详谈。

荣格在一生中，遇到过许多类似的事情，但是他不愿公之于世，其原因竟然是为科学留点面子，他说：“我不想把太多经历说出来，不然就会给科学界带来太多难题。”其实荣格的顾忌是有他的道理的，他是怕遇到难题太多，弄得无所不能的“科学”，在一些事件前显得无能为力，苍白乏术！或许还怕一些行家里手，不懂装懂牵强附会地强行解释，反而拉远了科学与真理的距离！或许还怕一些权握中枢的科学界的领导者，为了维护面子，不惜对尊重客观事实的人动粗，就更毁损了科学本身！其实一时不能解释的超自然现象并不等于永久不能，在神秘的玄疑面前，只要知难而进求真探实，总会有揭开玄奥机微的一天。但决不可因为确保自己的权威和面子，而否认超自然的事件的真实存在。 荣格是一位敬畏超自然现象，又同时珍爱科学的义人贤哲，他得到了天主深厚的恩泽并与神同在。一次他与好友弗洛伊德，因到底有没有神的问题发生争论，这两位科学巨星各说各话互不相让，双方争执不下而动气上火。这时荣格情绪十分激动，他肚子里准备好了一连串的粗话，正准备倾盆大雨般地对弗洛伊德发泄一顿时，咽喉忽然感到一阵灼烧的疼痛，准备好的脏话一句也出不了口；就在这个时候，他脑袋里忽然冒出一句话：“你还怀疑神的存在吗？你若怀疑，马上就会发出一声巨响！”弗洛依德不知道这不是荣格在说话，而是神借荣格的口在说话，依然表示不信神，他的话音刚落，身后咔嚓一声，传出暴裂的巨响！弗洛依德和荣格都惊呆了。但弗洛依德仍说这是巧合！这时荣格脑子里又浮出一句话：“你若还怀疑神的存在，马上还会发生巨响！”弗洛依德固执地说：“这是巧合的巧合！”话刚落音又是一声暴裂的巨响。弗洛依德惊恐失色又莫名其妙，他转身到了身后的一个房间，发现是个老式柜子炸裂破损了！这显然是神的临在和显现。

在《耶肋米亚》先知书里就有类似的记载：耶肋米亚说，上主对我说，祂已选定我作万民的先知，我回答说：“哎呀！我主上主！你看，我还太年轻，不会说话。”上主对我说：“你别说：我太年轻，……我命你说什么，你就应说什么。”此后，上主伸出手来，触摸我的口，对我说：“看，我将我的话放在你口中。”（耶1：4～9）。

耶稣首次派遣十二宗徒传教时也曾许诺圣神可以进入他们的心灵，代替他们发言。耶稣这样说，我派遣你们好像羊进了狼群。“当人把你们交出时，你们不要思虑怎么说，或者说什么，因为在那时刻，自会赐给你们应说什么。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话。”（玛10：19～20）与荣格同在的圣神，当发现荣格心火如灼急不择言时，以显奇迹的方式代替了荣格的激言愤语！暂且挽回了朋友之谊！

梦的世界，是一个完全独立的真实的领域。拜伦在他的《梦》里告诉我们说：我们的生命有双面；睡梦拥有它独自的世界。况且是大千世界之大千领地，而不能因为它的存在暂时无法验证，就斥之为迷信！相反，这里更需要的是虚怀若谷，对这个不懂的东西应取敬畏之心！

这里有一个误会，人们往往以为科学是验证“正确”的学问，其实不是。按照库恩在《科学革命的结构》一书中的说法，科学只是“范式”的学问。一个人提出理论，后人在此基础上修修补补，不断完善；如果发现了一个更优的模型的话，就用这个新模型取而代之旧理论。旧理论不是被“驳倒”，而是被“替换”。 关于什么是科学的问题，使人记起一段往事。大约100多年前，在欧洲的国际列车上发生过这样一件事。有一位老人在自己的座位上专注地读着圣经，对面一个年轻的大学生问这位老人说：你相信这个吗？老人没有看他，一边继续读着圣经，一边回答说：“嗯，我信。”年轻人嘲笑他说：“你真是没文化，如果你懂科学，就一定不会相信的。”老人这时合上圣经，微笑地看着这个年轻的大学生说道：“哦？我不懂科学？或许你可以为我解释一下科学。”年轻人说：“科学包罗万象，给你说那么多你也不懂。这样吧，你把地址给我，回头我寄几本介绍科学的书籍给你读，你就不会再相信圣经了。”老年人微笑着回答：“太谢谢你了。”说完就掏出名片，递给这个年轻人。年轻人接过名片一看，脸一下子就红到耳根，名片上写着：“路易斯·巴斯德，巴黎科学研究院院长。”这位年轻人遇到的是19世纪著名的科学巨匠，世界一流的化学家和微生物学家，有“微生物学之父”的美誉。在“影响人类历史进程的100名人排行榜”上，路易斯·巴斯德名列第12位。他自己将取得的伟大成就归功于神。他相信：“物理与化学是生命的现象，只有神才是生命法则的作者。” 他说：“每当我研究大自然更多，我便更被造物主吸引。”

院士朱清时先生曾提出：科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。爱因斯坦说，今天科学没有把神的存在证明出来，是由于科学还没有发展到那种程度，而不是神不存在。梦是神与人之间相互沟通的唯一孔道，寻觅到了神，梦的解析就会连带地释怀。觅神与解梦血肉相连！

那么，世界上到底有没有神呢？最近当代世界伟大的物理学家杨振宁教授，在一次接受采访时语惊四座。采访片段公开后，网友们惊呼，继牛顿、爱因斯坦之后，杨振宁也成了有神论者！为什么这些大物理学家都在晚年开始转变思想呢？科学的尽头是神学这句话到底有没有道理？ 2000年《自然》杂志评选出了最近1000年中最伟大的20位物理学家，除了牛顿，爱因斯坦，麦克斯韦等神级科学家以外，杨振宁是所有在世的物理学家中，唯一一个榜上有名的。就是这样一位顶级物理学家在一次公开场合里表示，“如果你问我说有没有上帝呢？如果你所谓的上帝是一个人形状的，那我想没有；如果你问我说有没有一个造物者？那我想是有的。因为整个世界的结构不是偶然的，看看这个“麦克斯韦方程组”妙不可言，不可能是偶然的，偶然是不可能搞出来这么妙的东西。”他接着说，“在20岁的时候，我曾对于造物者是坚决反对的，可是我年纪渐渐大了以后，看见的妙的东西多的不得了，自己觉得能够把这东西贯彻的了解的可能性越来越小。”

另外两位著名的物理学界大师牛顿和爱因斯坦，在进入晚年后，也都有了类似的思想转变，这件事是广为人知的。爱因斯坦说过的那句“上帝不掷骰子”，一方面表明了他对量子力学的态度，另一方面也表明了他年轻时对神学是毫不相信的。但是和杨振宁一样，爱因斯坦到了晚年，也有了思想上的转变。那么这究竟是为什么呢？

这里我们首先要分析一下杨振宁教授所说的造物者是存在的这句话，其内涵就意味着我们所在的这个宇宙，它的诞生和存在并不是一个巧合，而是在某种意识下被创造出来的结果。其实稍微了解一下热力学第二定律的话，就会知道物质是无法在无意识的状态下，自动的从混沌状态变成有序状态的。换句话说，就是让一堆铁在一年时间内尽情地碰撞和发生各种化学，物理反应，他们也是不可能组合成为一辆汽车或者飞机的。再比如说，我拿一部智能手机对你说，这部手机不是人为造出的，而是存在于大自然中的各种物质，经过一段时间无意识的碰撞与化学反应后，偶然诞生的。你会信吗？而生命体比汽车、手机这些无机物更加复杂，以现在人类的科技水平甚至连生命体中构造最简单的病毒，都无法从零造出，而只能通过培育得到，那么，生命体是诞生于大自然历史性的巧合，这怎么都会让人想不通。所以比一般人更加深刻理解物理定律的物理学家们，相信造物者的存在其实是一件很正常的事情。

杨振宁教授在接受采访时还以麦克风作为例子说，就连麦克风这种简单的东西，都要有人这样的自主意识去创造，所以就更不用说生命了。很多人都没有意识到，我们所处的世界是一个最大的奇迹，整个世界丰富宏大，简洁优美。因为只要用几个物理公式，就可以表达整个宇宙中事物的运行规律。比如牛顿的力学方程，可以描述物体运动的规律。麦克斯韦方程组可以描述电场、磁场，爱因斯坦的质能方程，可以描述质量和能量之间的关系。这些公式里的每一个参数都恰到好处。这个较好的程度夸张到只要任何一个公式里的任何一个参数稍有细微差异，整个世界就面目全非，根本不可能有生命诞生。所以我们这个世界可以存在的概率小到可怕。宇宙不神奇的话，就不会有我们，所以我们也就自然不会知道它的存在。

还有另一个假说，认为整个世界有无数个宇宙，宇宙数量比大海中的水滴还要多，我们所在的宇宙，只是无数宇宙中恰好适合生命存在的一个。当然这两种假说也有很多反对者。比如有人说，如果我们在现在的宇宙中无法观测到其他宇宙，那么怎么能够让我们相信无限宇宙的存在？这里或许有人会问，为什么多重宇宙、造物者等概念就非要证实不可？不证实就不承认了。就是因为科学界有两条严格的教规。一、世界存在一个运行规律，而且这个规律可以被解释；二、对世界的运行规律的解释必须是可以被证明的。证明方法则包括观测或实验。科学之所以在过去几百年内取得了巨大的成功，原因就在于以上这两条教规，百试百灵。

当然，由于整个世界的运行规则极其深奥，所以科学也不一定就是对的，比如被誉为通往神的世界的量子力学，单纯从理论上来说，它或许还不够完备。但量子力学和至今为止所有的实验结果都符合，所以人们才把它当成一个“暂时”正确的理论，或者说是“暂时”的真理。

我们的这个世界到底有没有一个造物者，以现在的科学水平还无法证明或者证伪。至于很多物理学家们年老时都开始转变思想甚至研究神学，或许和杨振宁教授说过的一句话一样，年轻的时候太自信，认为自己可以解释一切，而到了晚年后，才发现宇宙的奥秘深不可测，研究得越深入，越被大自然的神奇力量所折服。这才认识到冥冥之中，隐幽着一个无所不能的造物者━━即神的存在。正是这个隐幽的看不见的存在，决定着一个显现的看得见的世界的存在，是看不见的决定着看得见的。

神为了把自己显现给人，祂特意写了两本圣经，一本是普通人都能读懂的旧约、新约全书，一本是大自然。

杨振宁先生和众多科学家们读的是自然界这本圣经，他从宇宙的奥秘中寻找并认识了天主。他与众多的科学家的情况正如圣经所言：“因为认识天主为他们是很明显的事。原来天主已将自己显示给他们了。其实，自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。”（罗1：19～20）

稍有悟性的平民百姓，凭着自己在生活中的感触和启示就领悟到神的存在，并有感而发地呼唤说：“举头三尺有神明”！流露出对神的信靠之心，又何况一生风雨兼程以追踪真理为己任的科学家们呢！耶稣在回答是否交税的诘难时，曾回答说：天主的归天主，凯撒的凯撒！其实人类社会也是一样，西方国家比较明显。西方由国王管理人民的俗世事务，由教宗管理人民的精神属灵事务。 其实我写这本书的目的，本意不是为梦学鸣锣喝道，而是为长久遭到污名化的梦澄清事实，还原它的本真与实相，从而为人们攻读《圣经》清除障碍。因为我每日有个“天天读”的习惯。即每天读《圣经》时，总是情不自禁地想到经书中记载的形形色色的梦境。这些梦长久地笼罩在我心中又挥之不去，为什么呢？因为梦在日常生活中总是被认为是荒诞无稽的，是迷信！然而圣经从头至尾居然记载了各色各样的梦达60个之多，若梦是荒诞不稽的，那么《圣经》岂不是不可信靠，而失去了真实性、正确性和神圣性的辉光！？如果这些糊涂观念统治了人的思想，圣经就会失去它应有的重量！

在一颗烟笼雾罩的不洁的心灵里，圣经只会与一般的小说、散文、诗歌和神话故事等文艺作品等量齐观，而大大降低它的本有的神性价值。殊不知，这部神圣的巨著，是世界上发行量最大的一部经久不衰的畅销书，是一些国家的领袖在宣誓就职时手摸着的一本圣书，表示他的政府信靠神，并遵循神的真道来治国安民。因为《圣经》是神感动的文字，它的作者是神特选的人，天主的神降在他们身上，蒙受天主的默感的话语，这一切默感和启示的神秘方式是超自然的，这些人具有自由意志，健全的智力和人性意识，但在内心受一种不可抗拒的推动之后，便不得不挥毫落笔，将神的话语由心管、血管直至笔管，而流溢到纸上。对圣经应理解为具有“无错性”的特点。圣经无错，所记载的梦自然也当无错！ 梦是神与人沟通的管道，每一个梦都有来由，虽然有些梦没有意义，但许多梦都是神的警示、启示和指示。如果不把梦从污秽不堪的泥潭里拉出来并清洗干净，还原它的本应具有的真实性，那么，被人为涂抹污秽的《圣经》，也同时得以净洁！那位年轻的大学生不信有神，可以推测的是，在他的不信之中，对其中大量的梦境将尤其不信。因是之故，为使人们崇信圣经，必须要扫清障碍，理直气壮地给梦一个合理的地位。 从古至今，梦的影响远远超出纯粹的迷信，梦的缘由和梦的含义已经成为历代学者探索与求真的课题。迷信的斥喝并没有遏止学人的研究热情，唯心主义的帽子也没有吓跑人们对梦的好奇与追踪。窃以为，弄清梦在传达神的意志方面的完整性、真实性和预见性，对那些把圣经当作虚无缥缈的神话故事来阅读，与灵魂毫不沾边的一些读者具有十分重要的意义。梦的经验一再证明神的存在，应舍得花时间去研究其中的玄妙，不要热衷于对未知的事物急风暴雨似的否定。

荣格曾表明他关于寻觅神的态度，他说：“神学对一个只找寻窍门的人是用不上的，因为神学要求的是诚心，而诚心是无法杜撰出来的；它完完全全是来自上主的恩赐。”（《我与弗洛依德之异同》） 特别要提醒的是，否定梦的真实性，不符合历史的真实，尤其是华夏民族的历史。中国拥有几千年的文明史，梦的历史也同样悠久，梦的文化非常发达。可以毫不讳言地说，自《史记》开始，中国历代史书中就一直或隐或现地贯穿着一条以梦为线索的链轨。据专家统计，《二十五史》就记述了许许多多的奇梦怪梦：《史记》20、《汉书》15、《后汉书》16、《三国志》32、《晋书》68、《宋书》8、《南齐书》27、《梁书》35、《陈书》8、《魏书》35、《北齐书》24、《周书》7、《隋书》8、《南史》117、《北史》79、《旧唐书》33、《新唐书》49、《旧五代史》39、《新五代史》5、《宋史》91、《辽史》8、《金史》3、《元史》26、《明史》43、《清史稿》9，合计807个，记录了各朝人物有关的梦境。如果除去部分重复的梦，大约有630多个。除此之外，诸如《左传》、《国语》、《资治通鉴》等，以及其他各类史书，云屯雾集的文人墨客们的实录笔记中所载的奇梦，诗人、剧作家的大量的记梦诗，和以梦为题材的戏曲，那就真可以说是恒河沙数了。如果说这些汗牛充栋的梦的记载，因辗转相袭，对梦难免有添枝接叶的情景，使之真伪杂出，但决不因此之故，而认为梦是虚无缥缈毫无价值的呓语，即使有加工整理，甚至有编造的痕垢，那也是少数。即使真的如此，这些作品中的主干部分仍有真实性。

尤其是不要忘记，古代的印刷技术是十分落后的，几千年来先人们劳民伤财，耗时费事，代代传抄的无尽的劳烦，仅仅是为了传递荒诞不经的谎言妄语，这简直是不可能，这也太不符合人之常情。 “原来天主的忿怒，从天主发显在人们的各种不敬与不义上，是他们以不义抑制了真理。因为认识天主为他们是很明显的事，原来天主已将自己显示给他们了。其实，自从天主创世以来，他那看不见的美善，即那永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。”（罗1：18～20）可见人是能够藉他们的自然原则认识上帝的。

梦，尽管在现实世界上，没有一个人说得清楚明白，包括梦学大师弗洛伊德和荣格，也都这样认为，然而这并不妨碍我们根据圣经的记载和论理，并联系古往今来的梦例，不揣冒昧地作一点探索，而且也是十分必要的。