隐秘的梦影神踪 之二十：梦与命运（2）

（二）神力暗助

 ①弃卷复光

命运通常指的是一个人和物体将来的发展，这是一个固定的轨迹。命运由命和运组成，命指的是某个对象预先注定的进程，这是一个定数；而运则是一个变数，指时空的转换。命与运结合在一起，就是某个特定对象于时空转化的过程。命运可以被理解为事物是由定数与变数组合进行的一种模式，是人生起伏和遭遇的一种表现。运气一到，命运也随之发生改变。在我我们的日常生活经常耳闻目睹这样的变数。

明朝的饶裳，豫章人，在路途中看见有人卖妻子，然后到远方求生。夫妻正在生死分离，顿足捶胸的哭别之际，饶裳顿生怜悯之心，忙停下脚步询问，知道他们深陷走投无路的困厄之中，就毅然决定卖掉自己的田产，以所得资金救助这对苦难夫妻，挽救了这个将要破碎的家庭。

当年正逢大考，饶裳赴京应试。负责阅卷的主考官，晚上梦见一位身穿金甲的天使对他说：“你为什么不选中舍弃田产的那个人呢？”第二天，主考官琢磨梦中情景，暗自思忖，想必是我舍弃了不该舍弃的人？于是情不自禁地从纸篓里捡起一份已经淘汰的考卷，岂料这试卷正是饶裳的，再次阅看，才发现文中的非凡之处，想是昨天阅卷时大脑处于昏沉状态而未识其妙。可见饶裳本是个落榜举人的命运，最后却高中第三名。等到宴请嘉宾，演奏起《鹿鸣》乐曲的时候，饶公这才知道其中的原委，一时间，涕泪交垂，对老天感恩不尽！

古人说，集善之家必有余庆。这个有“余”之“庆”，最后到哪里去了呢？圣经里多次指出，将泽及子孙后代。饶裳的三个儿子景晖、景曜、景暐后来也都相继考上了功名。（出《鬻行录》）

人们常常说：“人在做，天在看。”一个人的起心动念，善举善行，在灵界都一清二白，并能因此而改命转运。舍己田，解人难，路遇救援，只是一种偶然的机遇。殊不知“持恒的命运屈服于多变的机运。”（弥尔顿《失乐园》）“机运也许是上帝不愿意签写真名时用的笔名。”（法郎士《伊壁鸠鲁花园》） 但是其机运的到来，还是以善行为根据的。最后证明，归根结底“为人慈善，是造福己身”（箴11：17）。

这里须强调的是：田产资产可不是一桩小事，世人把它看作自己的生命一样的宝贵。其实细想它是空而又空的水中月、镜中花、梦中宝。因为它只是属于你暂时保管。土豪虽“豪”，死后带不走一块泥土。如果你要将田产带走最好的办法是行善布施，造人天福德之身，会获得天帝加倍的补偿，且荫及子孙后代。从这个意义上来看，饶公卖田布施，反而是在购置天国的产业。但是，这又是一般人做不到的。

②虎啃脚趾

世事多变，人生无常，前方不知有多少悬崖绝壁急流险滩在等待着我们。有的劫难神在暗中护佑而逢凶化吉，但我们自己却不知道，有时是通过梦中的天使助佑，甚至通过动物的扰动予以警示，才化险为夷。

据《搜神记》载：衡农，字剽卿，东平国人。从小就失去了母亲，但他伺候继母无微不至，十分孝顺。有一次，他与妻子都到外乡办事，当天不能赶回，只好在一家客栈过夜。当晚正好遭逢打雷刮风，他在睡梦之中总是有只老虎在啃咬他的脚趾，而且睡着了老虎就又来了，接二连三搅扰得他实在无法安睡，便索性叫醒妻子，一起来到风吹树摇，落叶飘零的院子中，他们怕虎咬脚趾是不祥之兆，于是对天磕了三个头，求神庇佑他们逢凶化吉，平平安安。

这时风越刮越大，就在这大风呼啸的时候，突然听到一阵“轰轰隆隆”的巨响，这座楼房突然崩塌，被压死的人有三十多个，只有衡农夫妇幸免于难。“人们把自然事物和人类事务发生的偶然事件，归纳为一个先定的原因，即‘神意’。”（圣阿奎那《神学大全》）这正是他们夫妇，不厌其烦地孝敬后娘的回报。“上帝的恩惠表现得尤为明显：他只选择某些人，让其得救；而许多遵循自然的一般进程和趋势的人则得不到拯救。”（同上）“被上天注定要得到永久拯救的人来说，命运是天意的一部分，对于那些偏离拯救目标的人来说，被摒弃也是天意的一部分。”（圣阿奎那《神学大全》）往往“上主诅咒恶人的住宅，降福义人的寓所。”（箴3：33）

③御笔三折

有时为了改变义人的厄运，上天不得不显露奇迹，吓退邪恶势力。公元370年，巴西略当选继任凯撒勒雅主教，他一如既往地向异端分子展开大规模的理论上的反击。异端邪党面对巴西略的雄健论辩，毫无招架之力。异端分子华伦斯皇帝，请往凯撒勒雅，主动向巴西略靠近，想软硬兼施，胁诱巴西略向异端妥协。巴西略断然拒绝，表示：“正邪势不两立。”气急败坏的华伦斯皇帝，决定将他流放到荒芜之地。但每一次诏书起草之后，准备提起御笔签名的时候，那枝笔自动折断，一连三次，次次断折，无法签名。对此华伦斯心生恐惧，知道是悖逆不轨，有违天意，于是不敢驱逐巴西略，并悄然离开了凯撒勒雅。

势焰熏天的华伦斯，深知天怒难犯，巴西略因而躲过一劫。为坚守教义，他哪怕面对皇帝，也是身有傲骨，面无媚容，寸步不让。黑暗不能驱除黑暗，只有光可以做到；仇恨不能驱离仇恨，只有爱才能做到。“不要忘了我的法律，该诚心恪守我的诫命，因为这样能使你延年益寿，也能增加你的康宁。”（箴3：1）“谁轻视法令，必遭灭亡；谁敬畏诫命，必得安全。”（箴13：13）尽管面临险恶的厄运，但只要“听从祂的话，那么，上主你的天主必转变你的命运，怜悯你。”（申30：3）

④救人得子

翰林冯琢庵，是明神宗万历年间的进士，官至礼部尚书。冯琢庵先生的父亲，当年还在县学里做秀才的时候，在一个大冷天清早起床，到县学里去，在路上遇到一个人，倒在雪地里，用手摸摸它，已经冻得半死了。冯老先生马上解了自己的棉袍，替他盖上，并且把他带到家，把他救醒。当天夜里，正在睡梦中冯老先生，见到一位天神对他说：“你救人一命，完全是出于一片最虔诚的行善之心，所以我要让你家添丁加口，生一个儿子，像韩琦一样聪明。”后来等到冯老先生生了琢庵，于是就给命名叫“冯琦”，意思是他是再生的“韩琦”。韩琦是宋仁宗天圣年间的进士，封魏国公，著有《安阳集》，与范仲淹齐名。

⑤门卫心动

命运隐秘莫测，我们无法知道它怎样运行，即使凭借巧妙的法术，也捕捉不到它的踪影。但是无数事实证明，心地善良都是做人的根本，不管你是高贵贫贱，如果你一心利益他人，即使不求回报，回报也会突如其来地与你相撞。尤其是在绝望的关键时刻，上帝会利用你平日积累的善，点亮他人心中的灯，使之灵光一闪，就恰到好处地伸出援助之手。

网文载：一位女工，在一个肉类加工厂工作，有一天当她完成所有工作，走进冷库例行检查的时候，门意外地被关上了，她在里面撕心裂肺地敲打、呼喊，但没有人听到，与她一起的同事也没有发觉他的消失。
但五个小时后，在她濒临死亡时刻，只见一道亮光射了进来，冰库的门突然打开了，随即进来一个人，他是该厂的一位门卫，连忙将这个面临绝境的女工救出。

后来女工问门卫师傅说：“你是守工厂大门的，当时怎么会去开冷库的门？这不是你的工作啊！”师傅回答说：“我在这家工厂工作了三十五年，每天有几百人进进出出，你是唯一一个早上跟我说早安，晚上跟我道别的人。那天下班的人都走完了，突然心里一动，怎么没有看见你向我挥手“再见”呢？所以猜想你应该是发生了什么事。特意跑来看看，果然不出我所料！

自己不经意的温柔和友善，关键时刻却拯救了自己。人世间的所有幸运，都是来自你积攒已久的福报。“把你的粮食抛在水面，多日后你必有所获。”（训11：1）

“命运充满着多变的机遇。”（【古罗马】塔西佗《历史》）为什么呢？因为命运背后的推动者、操控者是上帝。当厄运为你关上了生命之门时，上主往往在这不幸的地方开启一道幸运之窗，让坏事有个补救。受益者自己往往蒙在鼓里，还以为是人间偶然的巧合。要知道世间没有偶然，偶然在必然之中。

（四）命因恶改

善恶都能改变命运，不过一个是逢凶化吉，一个是逢吉化凶。娄师德（630年—699年）郑州原武（今河南原阳）人，唐朝宰相、名将。娄师德生活于唐武周交替时代，酷吏罗织罪名，朝野因言获罪者颇多，造就了他一身气量宽厚，喜怒不形于色的秉性；在朝任官，也谨慎有加。其弟外放任官，规劝其弟“唾面自干”被传为佳话，足见当时官场生态之严酷。娄师德政绩显赫，好评如潮。详情见《旧唐书·娄师德传》。

娄师德还是普通百姓的时候，常常患病。一日，他梦见一个紫衣人来到床前，拜了又拜说道：你的病就快好了，先跟我走一趟吧。随即把他引出来。忽然，娄师德觉得自己力气很大，脚步敏捷，病已经好了。走了好几里路，看见前面有一座官府，周围站着吏卒，大红门楣相当高。紫衣人说：“这就是地府的大院”。娄师德吃了一惊，说：“地府的大院 人又怎么知道呢？”娄师德进了院子，吏卒们急忙闪到一旁。他看见一座空房子，叫“司命署”。他问这里面是管什么的？回答说是置放世人禄名寿命籍册的。娄师德于是偷偷看了一眼，只见里面有几千册卷宗，均放在几案上，旁边有穿绿衣服的人守护着，守护人被称为案椽。娄师德请他拿出自己的籍册，案椽取出一册递给他。他一看，只见书册上有自己的名字，上面写着当官进爵的时间，一切都写得详详细细，而且可以活到八十五岁。他看后大喜，对案椽说：“我一个小老百姓，饿不着冻不着就足够了，怎么敢有这样的奢望呢？”话没说完，忽然听到一个声音从空中降下，把屋檐震得直响。案椽一惊说：这是天鼓在响，你得赶紧回去，这里不可久留。听见这声音，娄师德便惊醒了，才知道方才是梦游地府。这时，天已经亮了，他家的东边有一座古寺，正在撞钟，这钟声就是案椽所说的天鼓了。         当天，他的病真的就好了。后来，他走入仕途，步步高升，正像在冥界籍册上所记载的一样，一直高升为西京的大元帅。一天，他看见一个黄衣使者来到楼前说：“我是阴间的小吏，奉命来请你。”娄师德说：“我曾经看见过自己的禄命簿，记载着我的官位，寿命是八十五岁，成为上台星，怎么这么急就想要我的命呢？”黄衣人说：“你在当某个官的时候，曾错杀过无辜的人。你的官位与寿命是我的上司天神给的，现在已经耗尽损毁了，他那里已经没有了余量。”说完娄师德便什么也看不见了。从此卧床不起，三天后就死了。（出《宣室志》）  由此可见， “主的眼目，处处都在；善人和恶人，他都监视。”（箴15：3）同样善人偶尔为恶，和恶人偶尔为善，也同样心中有数。“人类的一切事物都是悬吊在一根细丝上；昔日的强盛可以因为时运的倒转而毁于一旦。”（【古罗马】诺维德《黑海书简》）