隐秘的梦影神踪 之十三：梦与善恶

对于一些邪恶成性的魔鬼，上主知他们不肯回头，但在最后的关口还是提醒他们。中央电视台曾邀请公安大学李玫瑾教授，作了一次谈话节目。李教授曾经问一个死囚犯：“你信不信有鬼神之说？”囚犯说：我信，我在被捕的前一天，我在梦中走进了一片树林，看见在一棵树下站着一个老头子，他对我说：“你作孽到头了！……”次日夜间，我作案回来，看见我梦中见到的那位老人，就站在我家门口望着我。后来我就被抓了，正如那位梦中老人所言，我作恶真的到头了。后来李教授又说道，在囚犯指认作案现场时发生的奇闻。犯罪分子作案，往往有几个现场。在察看头几处现场时天气晴朗，当来到作案的第一现场时，就是罪犯用罪恶的毒手，从女孩阴道掏出肠子的第一现场，突然雷电交加大雨滂沱，泥浆溅射了犯罪分子满脸满身。警察对他说，前面只十几步就是被害人的家。囚犯走到被害的那位女孩的家门口，双腿一跪，叩头点地，突然云开雨歇，阳光灿烂……。李玫瑾教授对观众说，不管你信与不信，鬼神都存在！其实在生命途程的关键时刻，神的使者往往通过梦的途径，会向受梦人发出预警信号，但多数人对此毫不介意。

关于善恶有报的说法，不少人认为是哄骗三岁孩童的谎言，因为在我们的生活中恶人常常得名获利，荣华富贵；好人却落得穷困潦倒，坎坷颠连，人世间似乎是颠倒错乱的。不过，有一条可以肯定，在这纷繁复杂的尘世之中，好人不会因好事而膨胀，也不会被坏事打倒；而坏人在幸福中会被腐化，遭遇不幸就是惩罚。人在红尘，怎么体现天主对命运的安排与分配呢？圣奥斯定有一段充满睿智发人深省的话，他说：“一方面，如果天主现在就给所有的罪恶施加明显的惩罚，就没有什么留给末日审判了；另一方面，如果神不公开惩罚现在的任何罪过，那神意就无人相信了。”在好事上也是这样，他说：“如果，上帝不赐给那些向他祈祷的人以很明显的慷概，那我们就会认为那些偿赐不归天主管；但如果天主不加分别地赐予所有祈祷者，我们岂不是会认为服侍祂就是为了得到这些奖赏？那么这服侍就不会把我们变得虔诚，反而变得充满欲望和贪婪。”他进一步分析说：虽然如此，好人和坏人在遭受同等的苦难的时候，两者之间不是完全没有区分的；即使在相同苦难之中，遭受的人还会不同。为了说明这个不同，奥翁一连用了多个比喻，他说：“在同样一团火下，黄金发亮，秕谷却冒烟；在同样的连枷敲打之下，空粒变瘪，谷粒得到清洗；在同样的重物挤压下，橄榄中的清液不会和橄榄油混淆；因此，同样一种残酷的压力会成就好人，清洗他们，净化他们；却谴责坏人，毁灭他们，清除他们。他们之间的特别的不同之点是：在同样的折磨之下，坏人会憎恨上帝，亵渎上帝，好人却向上帝祈祷，赞美上帝。这样大的区别不在于受什么苦，而在于谁在受苦。因此虽然是在同样的骚动搅扰之下，污泥发出令人窒息的恶臭，圣油却散出芬芳的香气。（参《上帝之城》）如贤者约伯，这位富甲一方的贤士，刹那间家破人亡，他自己从头到脚长满毒疮。…他虽陷入极度的痛苦之中，但仍一心寄望于公义仁慈的天主。最后天主恢复了他昔日的幸福，并多倍地赏报了他。（参《约伯传》）

（五）雷击之怒

一个40多岁的中年人，妻子因病去世，留下一个儿子只有几岁。此人后来将同村中的一个女子娶为继室。婚后的一两年，继母对于前妻的儿子还算和善，可是当她自己生了两个儿子之后，便生了偏心，开始仇视前妻的儿子。幸好此男人性情刚强，所以继妻对前妻的儿子尚未过分虐待。一年之后，这男子患了重病，临死之前，拉着前妻儿子的手，对继妻说：“我去世以后，遗产有三个儿子平均继承，你们的生活没有问题。现在我快要去世了，希望你对我的长子视同自己所生的一样，好好的抚养。”哪知男人去世之后，继妻萌生恶念，对前妻之子百般虐待。有一天夜里，他在梦中看到亡夫对她严厉训斥，说他不该虐待长子。梦醒之后她依然不知悔改。但前妻的儿子对继母却很孝顺。继母不愿长子分到遗产而动了杀心。有一天继母蒸年糕，把毒药放在年糕中，唤长子回家来吃，忽然间天空阴云密布，接着雷声隆隆，电光闪闪，霹雳一声，一股强大的气流将继母腾挪到后院的空地上。“事物按照上帝的预见而到来，但是他们并非因为上帝预料了才来临，而是因为他们要来临上帝才预料到了。”（圣奥斯定）她自知触怒了上天，手中拿着暗藏毒药的年糕，自言自语地说：“我不该在年糕中下毒药，我不该阴谋毒死前妻的儿子。求上天饶恕我吧。”长子听到后母的哀哭，急忙领着两个弟弟跑到院中，一起跪在地上，一同向天祈祷，求赦其母。不一会雷声响起把后母的手臂打断了一个。从此后母洗心革面，对前妻儿子与自己的儿子一样看待。（《坐花志果》）

雷击的事，现代科学认为是触电所致，因为人体与电流接触，人体就变为了导电体，以致引起灼伤。可是事实上一个人如果做了伤天害理的恶事，每遭天打雷劈，不仅古代史籍及历代笔记中常有记载，就是新闻报纸中也能看到。民国37年8月7日重庆《陪都晚报》“贵州通讯”里一则消息说：本月初三贵州修文县发生一件果报之事，颇堪寻味。缘修文县岩脚乡李姓农民夫妻视儿子如拱璧，每天出外工作，也抱着同往，以防发生意外。李某过生日，赴城买母鸡一只，返家后，令妻煨鸡。上锅不久，李某因田里工作未完，即偕妻同往田间工作，估计返家时，鸡必煨熟。其子因午睡未醒，不便同往，恐其着凉，仅将棉被一条盖在小孩身上，二人放心而去。谁能料到，他们刚走不久，同村的一个姓陈的农民，家中走失了母鸡一只，四处找寻，均未获得。当他找到李某家中，忽然发觉锅内煮有母鸡一只，错认为是自己的鸡。李陈两家素有嫌隙，陈就将鸡取出，但心仍有不甘，就以极残忍的手段，将李某的儿子放置锅内，取鸡而去。不久李某夫妇返家，发现床上孩子不见了。突然看见锅里情况异常，前往一看，当时魂飞天外，原来二人的独生子被煮烂死于锅内，皮肉均裂，惨不忍睹。二人见状，痛不欲生，当天夜里李妻忧病而亡，李某也自杀而死。隔了一天，雷雨大作，陈某竟然被雷击死，在陈某的尸旁，死有野猫一只，口内尚有鸡毛数根。因此知谋杀李某之子的凶手，即为陈某；而偷食陈某之鸡者为野猫，故陈某及野猫均遭雷击。世间法律所不能者，天律竟森严不爽，发雷以惩其冥冥罪恶，报应昭彰！

此类事件，俯拾皆是，不必赘述。旨在证明雷击恶人，在日常生活中确有其事。雷击虽由触电所造成，但上主可借空中自然的触电现象以击恶人，触电与报应并不相违悖。就像一个被判死刑而执行枪毙的犯人，虽因枪弹击头而死，但枪弹之所以击毙，是由于法官之判决，不能说仅仅是子弹击毙，而否认法律的制裁。虽然世上也有并非恶人而误遭触电而死的人，也如世人并未犯罪而误遭流弹致死者一样。但并不能因此否认天神，也并不能因此否认法律。天是自然的无形的法律，人当顺天应命，存敬畏之心。“奇迹与大自然规律本无矛盾，只是与我们对这些奥妙的认识有矛盾。”（圣奥斯定）

殊知，这个世界是“万事互相效力”的世界，“万事互相效力”（参罗8：28 ～29）的主权是神，祂掌管整个宇宙，并且按着祂自己的心意而行事。“万事”的意思是指所有的事，当然包括好人好事，也包括坏人坏事。引导好人得益处，也允许祸害临到恶人的头上。有些事看似不可能，但神使这一切成就他的美意。正于约伯所说：“我知道祢万事都能作，祢的旨意不能拦阻……”（约42：2～3）神是行奇事的神，无论是人类历史的背后，还是个人的命运，谁是掌权者呢？就是又真又活的神。神叫万事都互相发生效用。一切临到我们身上的事，并不是突然的，在事前就已有预备。比如前面提到的那个顽皮的小孩涂抹石龟的眼睛，偶然的一次狂风淹死了那个凶残的捕快……以及雷电击杀那个丧心病狂的村夫恶霸。如此等等，不胜枚举。“懂得一点科学使人与上帝疏远，懂得很多，则又使人与上帝接近。”（培根）

“人被谁制胜，就是谁的奴隶。”（伯后2：19。）被嫉妒和仇恨制服的人，他就是邪恶的奴隶，丑恶操纵的灵魂，就会无恶不作！“对于丑恶没有强烈的憎恨的人，也不会对于美善有强烈的执着。”（茅盾语）