隐秘的梦影神踪 之十：梦与穿越

（一）时空玄幻

纪晓岚《阅微草堂笔记》里，记载了这样一桩怪事：一位名叫戈仲坊的举人，在丁酉年参加乡试之后，晚上梦见自己来到了一个陌生的地方，恍惚之间看到一间清洁的厅堂，尤其引他注目的是堂上的一架玉石屏风，美轮美奂的屏风上写着一首绝句。醒来后他只记得其中的两句：“知是蓬莱第一仙，因何清浅几多年？”时光荏苒，到了壬子年的春天，戈仲坊在河间遇到景州的李生，两人偶然谈起了这个梦，李生一听大奇一惊，说道：“这是我家堂弟家的屏风上题写的一首咏梅花的诗，句子并不出色，这屏风与题诗又是如何进入你的梦境中的呢？”两人都大惑不解。

纪晓岚记叙了这个梦之后感慨良多，他说：这个梦事前没有什么因缘，事后又没有任何应验。这真谓无缘、无故、无因、无果的莫明其妙！他还说按照《周官》的记载，梦有六种，但这个梦不知应当归于哪一类？处在封闭状态的帝国大学士，自然是疑团莫释，真伪莫辨。

从人之常情来说，戈仲坊梦屏风诗的事，不可能无中生有；那位李生也决非无原则地随声附和。唯一的可能是戈仲坊真的来过，是他的魂灵在梦中晃晃荡荡偶然闯进了另一个时空，来到李生的堂弟家，否则他不可能凭空臆造这个梦。这则令纪大学士无法释义的梦，正是今天科学界热议的关于平行世界的理论，可为之命名曰：平行世界的“穿越”之梦！

什么是平行世界呢？多元宇宙是一个理论上的无限个或有限个可能的宇宙的集合，包括了一切存在和可能存在的事物：所有的空间、时间、物质、能量等等。多元宇宙所包含的各个宇宙，也称为平行世界、平行时空、平行次元和代替宇宙。平行宇宙一般是指在我们所处的宇宙之外，还可能存在的与我们所认识的宇宙类似的其他宇宙。这无穷多个宇宙，分别在属于它们自己的时间轴上，互相平行的进行着。可以拿树状图做比喻，当时空进行到一个原因事件支点时，就会有几个分岔线通往不同的事件结果，而平行宇宙理论里，事件支点和分叉支线多如牛毛，所以造成了无穷条的时间轴，也就有无穷多个不同的宇宙。就像一棵枝繁叶茂的参天大树，平行世界就像是大树上的枝枝节节，纷繁交葛如乱麻一堆。

什么是穿越呢？穿越就是从一个空间里，通过某种途径转移到另外一个空间。梦中的戈仲坊，正是在不经意间，扳错了道岔，闯进了李生的堂弟家，看到了那难以忘怀的屏风。其情景就像总机的接线员插错了线，也像是脱体而出的灵魂走出了自己所在的枝节，闯入到了另一个枝杈里，即另一个时空。“我是真葡萄树，我父是园丁。……我是葡萄树，你们是枝条。那住在我内的，我也住在他内”。（若15：1，5）圣经上这句充满奥秘的比喻，不仅仅在于说明基督和人的关系的密不可分，也同样适用于大千世界、无穷宇宙与天主的密切关系。天主是树，千万宇宙是树上的枝节桠杈。看似纷纭复杂如乱麻一团，实则是井然有序的统一的整体，而且无一例外地都在祂内，祂也在万事万物内。

科学发现，平行世界存在于更高维度的平行宇宙。我们所处的是三维空间，只能感知一维、二维和三维。殊知，我们所处的宇宙居然有十一个维度之多。而对于三维以上的空间，我们的感知无法触及。但科学家发现，人类的大脑其实也应该存在相应的多种维度，我们能够感知到的维度取决于我们意识寄居于大脑的那个维度。目前人类的大脑仅仅开发利用百分之十左右，剩下的百分之八十多都尚未开发。大脑中更高维度极有可能就处于尚未开发的那些部分。但梦是连接现实世界与异度空间的桥梁。人本来就是披着肉身的灵，脱离肉体的灵魂的活动时空，显然具有更多的灵活性和偶然性，难免会产生思维空间的穿梭，本我的思维空间跳转到其他的我的思维空间里，实际上是无数个自以为本我的思维空间，在相互跳跃窜入窜出，其情景就如同电话总机室相互搭错了线一样，于是造成了一种相交空间。由此可见大脑能在不由人控制的梦境里，偶尔有超常发挥的现象，从而经历让人惊异的光怪陆离的事件。因此历史上不仅有举人戈仲坊在梦中误闯误撞到别人的厅堂的咄咄怪事，还有许许多多类似的诡谲怪诞的奇闻异事。      

据《逸史》记载：唐代的王播，少年时十分贫苦。身居当时的闹市扬州，却无人问津。唯有一个同族的一位军官常来接济他，每次送来的东西都吃得干干净净。

当时，一位名叫杜亚的仆射来在淮南，这位十分重视民间文化的官员，在端午节那天，亲自举行盛大的赛龙舟表演，各州竞自征召参赛人员，要一争胜负决一雌雄。沿江各种颜色的棚子鲜艳夺目，映照着闪闪发亮的江水，只见榴花映日，蒲叶摇风，粽缠彩线，舟夺锦标，几十年都没这么热闹过。凡旅居扬州的外地人，无论是有才之人，还是无德之辈，这一天都尽得其乐，只有王播无人理睬倍感冷落，此刻的他不由得怅惘若失。同族的那位军官怜悯他说：“我有棚子，家里人都在，你不妨进去坐着看吧，这不胜过酒宴吗？”王播随他进了棚子。当时正值夏天，太阳刚刚升起来。同族那位军官让人送来一榼酒，并说：“这酒很不错，刚叫人办来你快点喝吧。”王播心中烦闷，自斟自饮，把那一榼酒都快喝光了。太阳渐渐升高，王播昏昏欲睡，当即就躺在了枕头上。昏昏暗暗他觉得自己在筵席之上，居然坐在杜仆射的首席位子上，判官坐在下面，其数目比杜仆射那里还多一半。其威望值远在杜仆射之上！过了很久，王播惊醒了，因怕人耻笑，不敢将梦境告诉别人。

后来他作了宰相，在将兼任淮南盐铁使时，诏书却迟迟没有下来。为解心中沉闷，便召集老部下对他们说了这个遥远的梦境。他说：“我的淮南盐铁使是当定了。当时我梦见的判官，数目就多出杜亚一半。这就是说我要做盐铁从事。”过了不几天，果然送来了诏书。后来，他在临江大摆筵席，贺喜的宾客纷纷前往祝贺。王播忽然觉得这地方好像来过似的，突然发现这样的一幕发生在过去的某一天，甚至来客都一样。啊！这不就是当年那个端午节的梦境的重现么！连风景和天气也如此相似，当时正是五月上旬。王播在他还是三尺寒士一介穷儒的潦倒之时，就穿越时空超前经历了那场贺客盈门的酒宴。

时空的穿越无奇不有，有的梦中穿越到自己未来的工作环境。如《宣室志》记载：唐德宗贞元年间，张诜从王屋县调于有司衙府，等待重新任用。一天夜里，忽然梦见宫中派使者来找他，对他说：“现有诏书召见你，你跟随我来。”诏书是皇帝发布的命令。张诜听罢又惊又喜，以为皇帝要重用自己，当即与中使走出房门前往皇宫。一出门，只见十余小吏两旁站着，都是皇宫里的人。张诜见状更加欢喜，随即打开了大门，随中使向西走去。走着走着，只见道路左侧的小吏越来越多，并纷纷拜倒在他的面前。走了近二百里，来到一座大城，只见车如流水马如龙，行人喧哗不已，致使交通堵塞。道路两旁槐树挺拔，烟雾缭绕不绝。城西北方向数里之外，又有一座大城，兵士数百，穿盔带甲，持戈操戟，打着旌旗，站在城门两侧。看那防卫森严的样子，像皇帝居住的地方。来到门口，中使命令张诜下马，整理仪容，随即便将他引进门去。看那宫殿的楼阁亭台，既庄严又华丽。又走进一扇大门，只见有一百多人都捧着笏板列于庭上，气氛显得更加谨肃。再走，又见到一座巍然的大殿，玉色生辉，华耀无比。这便是真天子的圣殿了。大殿左右有军士数十位，全戴着盔甲，佩着长剑。殿上还有好多穿着朱紫衣服的中使。这时只见一个人靠着玉几坐在大殿东侧，穿着帝王的龙袍，头上皇冠威矗。还有一个戴高冠的人，靠着玉几坐在大殿的西侧。从相貌上看，像是个女人模样，身旁站立着几十个宫嫔。中使对张诜说：皇帝坐在东侧，你可上前谒见。张诜急忙躬身上前，跪拜。有位穿红衣服的中使站在殿前的高处，宣旨道：“爱卿适于管理我朝宫廷之事，使上上下下都严格守法。”张诜上前跪下又拜，乐得手舞足蹈。一会儿，中使把他又引到大殿西侧，又像刚才在东侧那样礼拜了一番。然后，中使带他走出门来。张诜心有余悸地对中使说：我久居外地，没有见过皇帝；今天奉旨朝觐，不知道我有没有失礼的地方？中使笑着说：我们皇帝宽厚仁慈，用不着害怕。说完他向东望去，只见有兵士数百急步跑来。中使对张诜说：这些都是夜间负责警戒的士兵呵。你快回去吧，不要违犯这里的禁规。随即唤过一名小吏，命其驾车送张诜。张诜正惶惑之际从梦中醒来。

他暗自为此梦惊惧，却又不敢告诉别人。几天之后，张诜被封为乹陵县令。原来是管理皇家陵墓的官，终年处于华表剥落，石台凄凉，秋草泣露，白杨悲风的鬼气侵人的环境里，听枭鸣高树，鬼哭荒茔。满以为是高官厚爵，此刻才知是与鬼为邻为伴侣。后来所经历的一切，都与那个梦幻景象相契合。再后来，武则天皇后与唐高宗合葬，就是张诜梦见大殿东侧，戴着皇冠穿着龙袍的那个人，乃是高宗皇帝；坐在大殿西侧的那个女人，乃是则天皇后。数月之后，张诜因事来到长安，与好多朋友在一起闲谈时，说到了这件事。于是，有人拿出“列圣真图”给张诜看，他—见如故，高宗皇帝和则天皇后的画像，与梦中见到的一模一样。

在正常情况下，平行宇宙与我们目前所处的本我宇宙不会有联系，我们也不会感知到平行宇宙内的一切。但在某些特殊情况下，却偶有“穿越”时空事件的发生，而且本空间与异世界的时间等方面似有不同。在平行世界中，从理论上来看，不同的平行世界会有着不同的时间快慢，其中就很有可能会有比我们所处的本世界时间还快的异度空间，张诜正是跃迁到了这样的时空，就提前感受了自己的尚未发生的一些经历。

可见，奇妙的穿越不仅包括地点的穿越，还包括时间的穿越。自从物理学上出现了时空穿越这个概念后，不少科学家们就开启了疯狂研究的状态，著名物理学家霍金曾在英国的《每日邮报》上表示：“人类可以打开回到过去的大门和通向未来的捷径。”不仅能看到未来，还能退转到过去！霍公言之凿凿，实在决非妄语虚言。在我国古代就已经有了相关的记载，《世说新语》的作者刘义庆是一个博闻强记的奇才，他曾在《幽明录》中记录了一个有关时间穿越的事件。说的是两个荷锄背篓的采药人，一个名叫刘晨，另一个名叫阮肇。有一天，他们俩人结伴上山采药，由于山幽岭峻，雾锁云封又岩谷交错，他们迷失了方向，找不到来时的路。走投无路之际，却突然发现了一条清澈的潺潺小溪。又饥又渴的两个人，扑向溪边畅饮狂灌，突然瞟见小溪的上游竟漂来了好几团胡麻饭。采药人意识到，附近肯定有人烟村落。他们沿着溪流前进，不一会儿就遇见了两名女子，这里还真有牛马出没，烟村迷离。刘晨和阮肇居然在这里娶妻成家。他们幸福美满地生活了一两年之后，由于始终放不下家里的父母双亲，所以便找了个时间回到故里，准备把父母接到这里同享清福。

刘晨和阮肇兴冲冲踏上了回家乡的路，但却找不到曾经熟悉的路，四处打听，也没有探到父母的消息；等他们好不容易终于摸索到了祖宅，但这里早已人去楼空。他们的父母、故人早已离世作古。刘晨和阮肇这才醒悟，山中才过些许年岁，外面却已流逝了好几个甲子。

无独有偶，在《隋书·经籍志》中也记载了一个类似的故事。说的是晋朝年间有一年轻的棋迷，名叫王质，是个樵夫。一天他进山砍柴，见不远处有一老一少两个人正在下棋。王质这个对弈好手，见棋便心痒难挠。于是把斧子放在一边，凑上去津津有味地看人家下棋。那位孩子年龄看起来不大，但棋艺不凡。王质看得如痴如迷，完全忘记了时间。这时那个少年童子转过头来提醒王质：“你是不是应该回去了哇？”王质这才发现已是日薄西山，倦鸟纷纷归巢。

他赶忙抓起斧子往家里赶，一路上他总感觉哪里不对，低头一看，原来斧子被时间磨耗得腐朽不堪了；回到家一看，房子也不见踪影。几经辗转打听，他这才知晓原来时间已经过去了百年有余，自己当年的故人早就化作坟墓垒垒，宿草凄凄。这个事件虽是传说，但它暗合了爱因斯坦的宇宙存在高维度及速度不同，时间也不同的理论，即速度越快，则时间越慢；同样，速度越慢，时间则越快。其情景正如说书人所言：洞中方一日，世上已百年！我真佩服古人的智慧，在遥远的古代，他们已经感悟到上主奇妙的化工！这莫非就是身处高维度的神对人类的启示？                 根据爱因斯坦的理论，时间流逝并不是一成不变的，有的地方时间过得慢，有的地方时间过得快。霍金也曾将时间比喻是一条河流，在不同的地段会有不同的流速。霍金认为超大黑洞就是一部天然的时间机器，在黑洞周围会明显的降低时间的流速，至少比地球的时间要慢两倍。他说如果宇宙飞船的速度超过光速，以这种方式在黑洞边飞行一个星期，地球上可能已经过去了100年。“海风号”游轮的失而复得，隐而再现的怪异，恰好证明了平行世界之间的时差。1981年的8月，“海风号”游船在百慕大海区突然失踪了，时间过去了八年之久后的某一天，这艘船在百慕大原来的海区，又奇迹般的出现了。船上的六个人都只是觉得当时失去了感觉，仅仅只是一刹那间打了个盹的时间而已。经人反复告诉他们，说他们已经失踪了八年，他们好不容易才慢慢地接受了这种说法。

宇宙万象怪诞诡奇，有的穿越不是跃迁到了未来，而是穿越到悠远的往昔。1986年一名美国飞行员驾驶SR71高空侦察机，在飞越佛罗里达州中心时，突破了时空障碍，竟然穿越到了中世纪。一时间飞机经过树梢，感受到机身之外巨大的热浪腾腾，地上尸体成堆，令人十分震惊。原来是人们正在焚烧尸体。之后专家指出，这位空军飞行员，穿梭到了异度空间，居然看到了中世纪的欧洲，当时正在发生历史上著名的“黑死病”的疫灾。这是多么的惊心动魄的怪异！    另外，多元宇宙之间还存在着各种重叠和差异，所以导致穿越者的记忆有可能产生偏差错乱的异常情况，而且有时是众多的人同时穿越，于是便出现了集体性的记忆偏差。专家认为这种偏差是穿越者自己造成的，他们回到过去或跃迁到了未来，因此改变了原本的时间线，但有些人大脑中关于这部分事实的记忆却没能被覆盖，这才造成了记忆与现实不符的情况。目前为止，主流科学界还没有哪项研究能夠证明这一效应的真实性，但是民间却对形成的原因有着多种不同的假设。其中一个，就是假设人类生活在一个有电脑程序编制的虚拟世界中，而记忆的错位和偏差就是这个程序运行中出现的漏洞。

而最早声称记忆被篡改现象的是美国一位博主叫菲安娜·布梅，她将这一现象称为“曼德拉效应”。因为这个情况与南非总统曼德拉有关。在菲安娜的记忆中，曼德拉应该在上个世纪80年代就已经死了，其时那时的曼德拉正是身陷囹圄的囚徒，并没有死于监狱之中，他甚至还获得了1993年的诺贝尔和平奖，还当上了南非的总统。但是有这种错误记忆的并非是菲安娜一个人，世界各地的许多人都表示在自己的记忆中曼德拉已经死了，而且他的妻子还在葬礼上做过演讲。但是现在网上搜不到任何有关葬礼的内容，菲安娜怀疑自己的记忆被篡改了，在这之后菲安娜便将这种集体性记忆错乱的现象称为“曼德拉效应”。

另外，我们在梦醒时能够记住的梦境，不过是全境梦境中的短暂的一些片段，梦境中的大部分都会被遗忘。那么对于回到现实生活中这种记忆的断层，科学家也给出了解释说，这是由于意识在穿越的时候发生了丢失，零星的记忆就存在于我们的脑海中。据《闻奇录》里记载：郑昌图登第那年，住在长安城里。他晚上到庭间纳凉，梦见被人殴打，用绳子绑紧押出春明门，到街上大路的一座石桥上，才得以脱身。他甩掉脚上穿的那双紫罗鞋，急忙跑回家，这才从梦中醒来。他很困惑，对兄弟们讲了这个梦，而床前果然丢了一只鞋。白天他让人去石桥寻找，真的找到了。

人还在睡梦中，梦中的所作所为只是由下意识的驱遣发生的穿越。故神智清醒后，下意识退隐藏匿，由意识值班，但梦醒中的大部分往往会被移出，故支离破碎。正如清人陈维崧所描述的：“湿云未敛香蝉，斜倚枕屏间。分明昨夜，依稀往事，院后廊边。……蒙蒙脉脉，如尘似影，记忆难全。”（《〔极相思〕忆梦》）因此往往让人摸不着边际。

如此等等，种种现象虽然有一定的科学的解释，但科学无法完全解释，甚至无法解释。我们应当相信科学，随着科学的进步，迟早会弄清楚这些未知的谜团。但我们不要被“科学主义”所沦陷，“科学主义认为科学是确定可靠的（或者几乎是确定可靠的），并且要求人们认同科学思想，按照科学思想行事。它认为科学并且只有科学具有合理性，从而否认或者忽视文化的其他部分。他看似支持科学，实际上并非如此。科学主义主张科学的权威优先于个人的自治，因此其实质是一种独裁。正如自治是合理性的本质，而合理性是研究的本质，研究是科学的本质一样，科学主义因此是反科学的。（他将科学看成既定的事物，而非不断成长的事业。）”（【美】约瑟夫·阿伽西《科学与文化》）

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