隐秘的梦影神踪 之八：梦与兴衰

 （四）善恶有辨

正义的上主是惩恶扬善的，施善政者兴，施恶政者亡。由于以色列民追随外神，上主一怒之下把他们交到强盗手中，叫强盗抢劫他们。之后又把他们交给米德杨人手中有七年之久，受尽了迫害。惩罚的目的是为了败子回头。用来惩罚败子的“棍子”，终要被扔掉。上主选定基德红为兴国安邦的英豪。

有一天，上主的使者对基德红说：“英勇的壮士，愿上主与你同在。”并向他传递拯救以色列，打败米德杨的圣召。上主的神充满了基德红，他一吹号角人们便应召前来跟随他。他按上主的办法选拔了300名战士。上主知道基德红面对强大的敌人有些胆怯，于是祂布置了这样一场戏。当夜上主对他说：“起来下去攻营，我已将敌营交在你手中。如果你一人害怕下去，可带你的的随从普辣一起下到营幕。听他们说什么；以后你的手就会坚强，敢下去攻营了。”（民7：9～11）于是他和他的随从普辣便来到营中驻军的前哨。

基德红来到时，正有一个人给他的同伴讲梦境，他说：“我做了一个梦，有一个大麦面饼，滚入米德杨营内，直滚向帐幕，将帐幕撞倒，翻转朝上。”他的同伴回答说：“这不是别的，这是以色列人约阿士的儿子基德红的刀剑；天主已把米德杨及其全营交于他手中了。”基德红一听见这梦的叙述和解释，就崇拜天主。然后回到以色列营中说：“起来！因为上主将米德杨的营幕交在了你们的手中了。”此时此刻的基德红和他的士兵浑身是胆雄赳赳。在三更之初，趁哨兵换防的时候，基德红领着他那100人来到营幕边上，按事先的约定，吹起号角来，打破手中的罐子。同时三队一起吹号角，左手拿着火把，右手拿着号角吹。并高声喊叫说：“刀剑为上主，为基德红。” 那时敌人惊醒，乱喊乱窜。当那300人吹号角的时候，上主使敌营互相厮杀，最后望风而逃。以色列人全地集合，追赶米德杨。当敌人自以为安全的时候基德红袭击军营。并捉住了米德杨的两个王子，米德杨全军覆没。多年被奴役的以色列人得以重见天日。在天主的助佑下，基德红成了英雄。

据《民长纪》载：基德红打败了米德杨王之后，万家百姓一致拥戴基德红和他的子子孙孙们继承王位，但被基德红诚恳地拒绝了，他回答说：“我不做你们的君王，我的子孙也不做你们的君王，唯有上主是你们的君王。”（民8：23）基徳红在世40年，勤政爱民，外无敌国侵犯，内无乱臣扰民，兴国安邦，一片祥瑞之气。

可是有其父未必有其子。这位功成不居，坚辞君位，笃敬天主的超尘拔俗的巨星，却养了一个心机阴鸷野心勃勃的劣子，名叫阿彼默肋客，他居然冒天下之大不韪，以阴谋和杀戮等卑劣手段自立为王，终究成了一个罪不容赦的天诛地灭的恶魔！   这里通过对阿彼默肋客的揭露。可以清楚的看见天主对历史事件的干预和对阿彼默肋客夺位之祸的惩罚，并从中窥知天主的作为与巧妙的安排。

阿彼默肋客是基德红的舍根地区的妾妇所生。基德红的众妻子为他生养了七十个儿子。父慈子孝，这群孩子都十分善良且宅心仁厚。唯独这个妾生的不孝之子祸国殃民。舍根的妾出生于富豪世家，基德红与她的结合是当时流行的“夫访式”婚配，就是为人熟知的“上门女婿”。生活优渥的阿彼默肋客由于他平日生活在权势的包围之中，他没能理解权力与责任的关系，却窥察到“权力”里面包藏着统治一切、调动一切、奴役一切的力量和威势。于是他念念不忘的权欲在心中翻滚如潮涨潮落，又如被绿眼妖姬迷恋缠缚得欲醉欲死！出人头地的狂野使他求权若渴。当他的父亲基德红寿终正寝之时，久蛰思动的野心勃然而起，皇袍加身号令天下的冲动不可遏阻。于是他趁众人沉浸在悲恸欲绝的丧亲之痛时星驰就道，从敖弗辣赶往舍根去策反他的众位母舅们，以便凭风借力腾蛟起凤！

阿彼默肋客为使阴谋得逞，便凭着带有舍根的迦南人的血统玩弄起“血亲”的伎俩。向舍根人示意在他登上王位之后，舍根人就是荣宠无限的特权阶层。果然如他所料，阿彼默肋客的 “血亲”蛊毒极有亲合力、麻醉力和诱拐力。经他的众舅们的鼓舌摇簧，缘浓情深之说如瘟疫般流行起来。居然一面倒地倾情于阿彼默肋客。还情意绵绵地说：“他确是我们的兄弟！”（民9：3）  于是重利轻义的舍根人拥雾翻波倾囊相助，居然“从巴耳贝黎特庙里拿了七十块银钱”（民9：4）作为阿彼默肋客这个乱臣贼子叛逆夺权的经费。其父尸骨未寒，他本该和众兄弟们一样举丧致哀，悼念亡父坚守其不立王称帝的遗志，而他却公然狼贪虎视地觊觎王冠。舍根人理应大义灭亲，将投奔的逆贼绳捆索绑送往敖弗辣当局，绳之以法才是人间正道！但可惜此时此刻的舍根人，泯灭了良知良能而集体失灵、失道、失神，倾心支持这个恶魔如群蚁附膻，完全忘记了要顺从神不要顺从人的教诲，不惜卑辞重币地为恶人输血送氧，终使这个恶魔如虎添翼成为国家的灾星祸水！

阿彼默肋客拿到神庙拨付的巨款之后，迫不及待地“雇了一些放荡无赖之徒”（民9：4），组成了一支拿人钱财替人消灾，毫无底线的狼心狗行之辈为雇佣兵。急如星火地率领这帮兵痞人渣，星奔川骛一般回到敖弗辣他父亲家里，除最小的弟弟约堂闻讯仓惶脱逃之外，在专供杀头行刑的“一块石头上”，把自己同父异母的69位兄弟砍头示众。（民9：5）并同时宣称自己是至高无上的以色列之王。可想而知在这血雨腥风的氛围里，在这种顺我者昌逆我者亡的当下，这个恶魔凭借机诈和挟权倚势自立为王之时，人们一定会“一制通过”。因为暴政下的基本原则是，不顺服者不得食！ 

 当你看见暴君肆意横行屠杀贤良，违犯公道和正义的事而又无可奈何时千万不要绝望，“因为高者之上还有更高者在上鉴察”。（训5：7～8）    在阿彼默肋客治理以色列的三年时间里，他的灵魂仍没有脱离败坏的控制。他对违逆父命，杀害兄弟的禽兽行径毫无痛悔愧疚之意，仍然暴虐无道地以奸役制造灾祸，百姓奈何不了这伙流氓痞棍政府和黑社会的渣滓勾肩搭背沆瀣一气地作威作福，而只能在暗地里切齿痛恨。于是天主应允了基德红的小儿子约堂和神的信众的呼求：“愿火从舍根的公民和贝特米罗发出，吞灭阿彼默肋客！”（民9：20）天主果然没有让信奉祂的人失望，在阿彼默肋客风光正盛之时，神逐步有序地一举多得地将其诱入死地，轻而易举地让其毙命。

首先是瓦解邪恶联盟。天主没有使用外部的打击力量 ，而是“使恶神降在阿彼默肋客与舍根公民中间”（民9：23）。即让撒旦所影响的犯罪天使——一群邪灵污鬼在他们中间使诈作祟，引发铁板一块的他们，彼此不合互相仇恨，使之心乱如麻，甚至“神经失常”。（参撒上16：14）这是天主针对阿彼默肋客昔日以诡诈待人种下的恶因得到的毒果。

其次是堵塞流通管道。对阿彼默肋客已经心生敌焰的舍根民众，诡诈地“在山顶上设下伏兵”，拦路抢劫南来北往的商旅，（民9：25）化平安为险隘，使商旅受害，物流不通。这不仅使阿彼默肋客坐收丰盈的过境税落空，而且连带地让舍根的经济凋敝，这是舍根人在经济上拆台，塞堵其滚滚财源，达到军需空缺匮乏的目的。

其三是引狼入室。说来也巧，就在这个已经隙大墙坏的时刻，“加阿耳和他的同族人迁徙到舍根，舍根的居民竟信任了他”。（民9：26）这个惯于说大话吹牛皮的加阿耳之流，其实是被他们本城驱逐出境的流浪商人或雇佣兵组成的流浪汉，他们淒淒惶惶四处寻找可以重建家园的落脚点。舍根人如瞎马临池，居然在神庙里觥筹交错“又吃又喝”闹闹攘攘地为虚词诡说的流浪汉们开欢迎宴会。酒酣耳热的加阿耳藐视一切地说：“阿彼默肋客是谁，我们舍根人是谁，我们竟该服事他？……”一番大话空话之后，又气壮如牛地许诺说：只要这百姓交于我手中，就可把这个混蛋除掉！最后趾高气昂地挑衅道：阿彼默肋客“增派你的军队出征罢！”（民9：28—29）在金銮宝殿上正襟危坐的阿彼默肋客，正如饥如渴地等待人们对其称赞颂祝之时，却得知加阿耳对他的轻视、藐视、蔑视和亵渎，怒不可遏地趁夜色迷濛之际，埋伏兵丁于舍根城下。色厉内荏的加阿耳被迫率众迎敌，结果一击即溃，落荒而逃。显然加阿耳并不是舍根人所期盼的扛鼎之士，而是恰到好处地带领他们受罚就死，是舍根人跌入黄泉之下的举幡招魂的引路人；这时的阿彼默肋客演变变成了惩罚舍根人的“棍子”！怒火中烧的阿彼默肋客，并不因舍根人的败退而班师旋旅，而是穷追不舍地一举攻克了舍根城池，并烧以毒燎，煽以虐焰，屠杀百姓拆毁城池，最后将躲藏在一条神庙的地道里的男女一千余人，用烟火熏蒸全部闷死于窟穴暗道之中。若不是加阿耳的大话鼓荡，又怎能使舍根人高估自已赴险而战呢！若不是加阿耳的恶语刺激，阿彼默肋客又怎会邪情燃烧地赶尽杀绝呢？

阿彼默肋客的蛇蝎反噬的事实，是要舍根公民死得清清楚楚，明明白白。既告知舍根人助纣为虐的罪恶是不容赦免的，以阴谋杀戮为宗旨的邪恶之都是应该毁灭的。更为重要的是告知世人，舍根一个族群竟在精神上沦落到能在一个本该居丧守孝却在父亲尸骨未寒就急不可耐地谋权夺位的恶魔身上，居然离奇地看出一个“领袖的模样”，看到令他们追随左右的“人格魅力”，这群把驴粪蛋抬举成金疙瘩的脑瘫们，其精神之腐烂不堪又到了何种程度？！一群猪头一样的朽恶之灵，实在不夠格继续活在人间去污染这个世界！城毁人灭是他们自己跟人不跟神的穷途末路，也是他们集体堕落的可耻结果！舍根当时的实际也许正于达味所唱：“愚妄的人心中说‘没有天主’；他们都丧尽天良，恣意作恶；行善的人实在找不到一个！上主由高天俯视世人之子，察看有无寻觅天主的智者。人人都离弃正道，趋向邪恶；没有一人行善，实在没有一个。”（咏14：1～3）

在这里神使用了阿彼默肋客的凶残，和“亚述”一样让他充当上主“义怒的木棒”“震怒的棍杖！”（依10：5），以兑现罪恶的报应。但是“斧头岂能对用斧头砍伐的人自豪？锯岂能向拉锯的人自夸？难道棍杖能挥动那举它的人？……”（依10：15）这根剿灭舍根人的“棍棒”本身应承担的罪罚一丁点也不能减少！被权欲掌控的阿彼默肋客，首当其冲的是他绝不容许对他权力的任何威胁的存在。因此在除掉他的同父异母兄弟之后，还要剿灭几个甘愿受神控制不肯顺服他淫威的城邑。屠城之夫的“凶恶必反转到自己头上，他的横暴必降落到自己顶上。”（咏7：17）

仁慈的天主警告世人说：“不要作恶无度，也不要糊涂太甚，免得你死非其时。”（训7：17）但是对于这个杀人成性的混世魔王，只有死亡才能终止他的不停顿的制造刀俎鱼肉的腥风血雨，只好让他不到死期就提早死亡！当阿彼默肋客在攻占不顺服他的特贝兹城时，就在他正准备放火烧死躲藏在碉堡里的“该城所有的公民”的紧要关头，碉楼上护楼守阁的军民中，突然“有一个妇人从上抛下了一块磨石，正落在阿彼默肋客头上，打碎了他的头盖骨。”（民9：52—53）“恶人的崩溃。常是忽然而来的。”（德20：20）

据学者研究，直径大约46公分的石磨是抛掷砸死城下敌兵的理想重器。但本该立马死亡的阿彼默肋客却硬是命如游丝地不肯气绝。因为就在他人仰马翻坠地身亡的刹那间，一眼瞥见了夺他性命的居然是个女人，而且击中他的不是兵器而是农具。这种死法的奇耻大辱，使他不甘心瞑目，气如游丝的他艰难地挣扎着命令士兵为他补刀，以掩盖死亡之耻。当体面的死亡成了他的希望时，他就不得不在死亡的毒燎虐焰里迟缓拖延，与一击毙命相比，他饱尝了多倍的死味！也许这就是人们常常诅咒的“不得好死”的注释吧！这样的死法也彰显了天主的义怒！阿彼默肋客作恶多端之后的灭亡之路，每一步都是天主的安排，体现着人神“协作”的奥秘。 “‘协作’，可以定义为：神的能力和一些附属能力，按照预先设立的运作法则共同合作，使他们产生行动，并准确的执行。”（伯克富《系统神学》上册）

自然界的一切能力，都不是自行独立，即单凭他们自身固有的能力运作的，而是神直接运行在受造物的每一个行动中。这些附属的能力中，也包括那些邪恶的人力和鬼使神差的配合。尤其是当事情过后的回忆，使人更为清楚地发觉天主圣神的参与。

（五）扶正击邪

 本人有幸到俄罗斯旅游了一趟，尤其难以忘怀的是在圣彼得堡的喀山大教堂，耳濡目染已是俄国家喻户晓的“喀山圣母”的圣迹。“喀山圣母”曾三次救援危崖边的俄罗斯，我这才真正相信在冥冥之中确有一位超越一切之上的神明，在有序地掌控宇宙和安排人间世界。 第一次救援俄罗斯是在17世纪中叶的伊凡雷帝时期，俄军与蒙军激战于喀山地带，伊凡雷帝的军队在战火中发现一张空中飘浮的圣母像，之后这张圣母像又多次显圣，指引俄军出击，最后霸道的蒙军溃散奔逃。从此俄国终于摆脱了蒙古国的影响。为了牢记这历史进程，俄国多地建立圣堂，供奉那张复制的在战火纷飞里显现的“喀山圣母”像。那张像救援时即来，事成后就走，不由人掌控！

第二次发生在1812年，拿破仑率60万大军入侵俄罗斯，迎战的主帅库图佐夫元帅，面对丢城失地的败绩，和兵强马壮的敌军，他只好且战且退。经过一番准备反攻的部署之后，在生死存亡的决战关头，库图佐夫元帅前往彼得堡的喀山大教堂，向供奉的喀山圣母像祈祷。他与圣母奇妙的灵交当晚，就梦见圣母告知他：“前所未有的寒流，将侵略者赶走！”果然在不久的12月，天气骤变，气温降到零下38度。库图佐夫元帅率大军一战成功。拿破仑军队在败退途中冻馁无数，逃回法国时仅剩3万人。

为了纪念这次生死决战的英雄，人们在彼得堡大教堂的街心花园，建造了库图佐夫和他同时战斗的巴克莱·得利元帅的塑像，人高马大巍然屹立。大教堂内还有库图佐夫元帅的骨灰安葬处，供游人缅怀由圣母佑助的别列津纳河战役。旅俄期间，我特地到圣彼得堡大教堂朝圣，驻足流连凭吊良久心潮翻滚。这高不可攀的天意，谁能测试？这深不可测的神威谁又能抵挡？！有神的干预，我顿觉这世界光明了许多！由此，我深深地感觉到世界上确有一条无可逃避的规律，就是这个宇宙的力量和智慧，总是循循善诱地悄无声息地使正义的人，启程前往神预期的地方；他们心有灵犀，在起步时就知道他的落脚点，并抱有将与神在一起的愿望和信心！如此同时又引导邪恶的卑鄙和卑鄙的邪恶们走火入魔似的，不知不觉地踏空失足，跌坠于万劫不复的深渊！

第三次发生在1942年的二战时期。当时希特勒率33万精锐入侵前苏联。德国气象专家预测当年的苏联是暖冬，理由之一是苏联的寒冬已连续了三年，在之前的150年里俄罗斯从来没有过连续寒冷四年的历史。这是多么“真切”的事实！于是希特勒放心大胆地决定，对苏联实施轻装上阵速战速决的“闪电战”。面对迅快如电的德军进攻，忧国哀民的东正教大牧首，跪拜在那幅喀山圣母像前祈祷。当夜圣母托梦牧首，说：“寒流将二次席卷而来。”果不其然，如期而至的寒流，使希特勒军队在莫斯科城外遭遇零下40度的奇寒，坦克开不动，飞机无法起飞，手指无法扣动板机……轻装上阵的德军冻死过半，入侵的33万名德军有9万人投降，活着回到德国的仅有2500人。想称霸全球是“巨无霸”们的美妙梦幻，最后美“墓”成真地葬身于寒流冻土！

不过这一次的误导与希特勒本人的一次“恩宠”有关。1917年的一天，阿道夫·希特勒做了一个噩梦，他梦见自己葬身于融化的铁和土地的崩塌之中。当他醒后感觉窒闷难耐需要空气，就从掩体中走出了战壕，晃晃荡荡继续向前，走进了一座乡村。他觉得此时此刻的自己，迷迷糊糊是个不由自主的梦游者。突然间听到大炮的轰隆声，他本能的卧倒在地上。这一声巨响使他恢复了意识，他赶忙跑回壕沟那里，发现掩体的地方变成了一个巨大的深坑。他所有的战友都不见了，他们或是被炮弹直接命中炸成了碎片，或者是被活活的埋葬在深坑之中。他当时正作为一名下士，在索姆的巴伐利亚步兵团服役。

从那天起希特勒确信自己被上天赋予了神圣的使命，自己在挨炸弹之前，恍如梦境般的逃离就是明证。自以为有神佑的希特勒，渐渐地莫名其妙地认为自己就是神，把自己狂妄的野心当作神的想法而肆意妄为。在1933年3月3日占领奥地利后的那一天，当希特勒站在维也纳的一个阳台上，接受成千上万人歇斯底里的赞美时，处于高度兴奋状态的希特勒，只见他双眼凝视着天空，他“清楚”的看见德国战神奥丁的形象在天上显现，他睥睨一切地俯视喧嚣沸腾的场景，专横地挥手直指东方。奥丁的显现更使他膨胀。据此，确定了入侵俄罗斯的计划。而无处不在的天主没有驱逐奥丁，正如当年上主派天使对信仰邪神的人说的：“我必不把他们从你们面前赶走，他们为你们将是陷阱，他们的神要成为你们的罗网。”（民2：3）

连载三