一般情况，在教廷工作的韩国枢机主教ilcardinaleLazzaroYouHeung-sik，一定会到场祝贺。韩国公学院，开始是罗马教廷为在韩国读书的韩国留学生建立的。

’（23）实际上，这是召唤我们实践祂的生活方式，体验和接受祂的内心态度，让祂的精神进入我们内，汲取祂那令人惊叹的思维和价值观，分担祂的风险和希望。‘耶稣是永远宣示的真理。

，便开始了「拜访」、「邀请」其他宗教的宗教交谈活动；至一九七六年的四年间，香港不同宗教团体的交往已逐渐频密，各宗教的开放也宽大；于是，大家深切地盼望能深入的交谈，除了「互访」外，也进而在认识不同宗教的思域上作交谈

她们到教会参加活动时，偶尔也会有极个别教友会有歧视的话语，我们知道后，一定会及时制止批评，决不允许有地域歧视。

为此刘哲神父与西胡林堂区肖思柱神父联系，每年帮助周旋1000元，分两次给，让肖神父按她们祖孙二人需要予以帮助。

为了建成主教座堂，苏神父省吃俭用，每次都会把攒下的钱悉数交到谢博思神父手中。

其次是神学基础，四位福音作者所叙述有关耶稣基督的受苦难和复活的主要意义，可说来自圣保禄的宣告，以他的思想为基础。

这自是重大课题，需要有空前的创新性思维和大胆的实践探索。答案如何？目前已转任中央社会主义学院党组书记、第一副院长(正部长级)的叶小文，接受了本刊记者的专访。　　

正是有感于宗教信仰对伦理道德的巨大价值，所以俄国人陀思妥耶夫斯基发出了“假如没有上帝，道德如何可能”的追问；也正是宗教伦理价值的巨大和各种宗教在伦理道德方面的共通性，所以宗教成为当今寻求普世伦理的重要资源

法国图藏约清康熙五十三年仁爱圣所校梓《思正恩言》。徐家汇藏书楼藏，约清康熙三年尚佑卿的《天儒印正》。光绪二年出版，平遥古陶方济会第三会司铎田文都辣编《圣教对联》。