如何做个好妻子
—— ——写给主内姐妹
2013-09-18 15:11:57 作者：佚名 来源：《信德报》2013年8月29日，31期（总第548期）
一、是帮助他，不是绑住他
上主天主说：“人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。”（创 2：18）所以帮助“他”是天主创造女人的本意，也是天主对女人最大的托付。
（一）天主创造两性差异的目的
男女有别，譬如男人重理性，女人重感性；男人喜冒险，女人则喜安宁。一般来说女人的记忆力比男人强（所以吵架时很会翻旧账）。天主创造两性的差别，不是为了产生矛盾、制造冲突，而是为了配搭互补、互相平衡。天主造女人是为了帮助、补充男人之不足，使他完美。如钥匙之于锁，胶卷之于照相机一样，是缺一不可的。
（二）妻子如何帮助丈夫
了解天主创造女人的特性后，妻子应在哪些方面来帮助丈夫呢？每个人都有其独特性及优点，可以在许多事上帮助丈夫，但一般来说至少可以在以下的事上帮助他：
1.“智慧的妇女，足以兴家。”（箴 14：1）由于女人较细心、敏感、富创造力、想象力，可以使家成为温暖、舒适的居所，这是对丈夫最好的帮助。
2.关心他的事业，对他的兴趣乐于参与。
3.当丈夫有需要时，能及时提供意见、忠告与改正的方法。箴言中的贤妇“开口即倾吐智慧，舌上常有仁慈的训诲。”“训诲”可以理解为辅导或协谈。
4.丈夫最重要的角色之一是领导者，而一个领导者最痛苦的就是无人拥护、支持他的领导权。所以妻子的本分是拥护、支持丈夫在家庭中的领导权。
5.在教导孩子的事上跟他合作，决不在孩子面前持相反的意见。
6.帮助丈夫孝敬长辈、照顾亲属。因为女人记性好，较易记得重要的节日，长辈的喜恶，亲人的需要。“对贫苦的人，她随手周济；对无靠的人，她伸手扶助。” （箴 31：20）
7.在属灵的追求上彼此劝勉，互相代求，成为最好的祈祷同伴。很多夫妻可以在一起做许多事，却不能在一起祈祷，这是很大的损失，因为天主说：“若你们中二人，在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就。”（玛18：19）古人说：“二人同心，其利断金。”“若一人抵不住一人，两人就能抵住——三股绳，不易断。”（训 4：12）“三股”即夫妻二股加上天主一股，所产生的力量是非常大的。
8.乐于关注并倾听他的喜怒哀乐。分担他的忧愁，分享他的喜乐，成为他最亲密的朋友。
9.满足他的需要（箴5：19；格前7：3-5）。“她的丈夫对她衷心信赖，一切所需从来不会缺少。她一生岁月，只叫他幸福，不给他烦恼。”（箴 31：11-12）
二、是服从他，不是胜过他
“你们作妻子的，应当服从自己的丈夫，如同服从主一样，因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是这身体的救主。教会怎样服从基督，作妻子的也应怎样事事服从丈夫。”（弗 5：22-24）有些作妻子的一听说要凡事服从丈夫如同服从主，就不服气，“凭什么？现在是男女平等嘛！我的智力又不比他差，为什么凡事都要听他的呢？”
（一）人们反对妻子当凡事服从的原因
1.是出于人的天性中对天主的旨意有一种顽强的反叛心理，例如厄娃，天主明明说：“乐园当中那棵分别善恶树上的果子你不可以吃！”结果她就偏要吃。
2.是出于对服从的含义有所误解，不明白“服从”真正的意义是什么。
（二）对服从观念错误的澄清
1.“服从”并不是单单针对女性的一种观念，乃是所有信徒都应该认识的概念。圣经中许多处教导我们要彼此服从。“又要怀着敬畏基督的心，互相顺从。”（弗 5：21）
2.不是要妻子成为奴隶、受压制，而是成为最自由的人来达成天主的旨意。
3.不是要妻子闭口不说话，不发表意见，不提出忠告。当耶稣的使者向三松的父母显现时，他的父亲很惧怕就说：“我们必定要死，因为我们看见了天主。”他的妻子却对他说：“如果上主有意叫我们死，必定不会悦纳我们的手所献的全燔祭和素祭，必不会使我们看见这些事，也不会使我们听到像现在这样的话，”（民 13：23）显然她对上主的认识更正确，她也及时提出了更正。
4.不是要妻子成为家庭中的装饰品，埋没自己的才干。请看箴言31章中理想的妻子如何充分运用发挥自己的才干。
5.不是说妻子比丈夫卑微。当初天主没有用亚当的头骨来造女人，因为他不要女人出头；天主也没用亚当的脚骨来造女人，因为他不要男人把女人踩在脚底下。圣经一贯的思想是男女平等的。伯多禄前书三章七节明明嘱咐丈夫当敬重妻子。天主用男人的肋骨造了女人，肋骨是保护五脏六腑的，表示平等的地位。女人与男人在作用与职责上虽有不同，但在地位与尊严上却是同等的。
6.服从是积极而非消极的观念。“服从是在天主所指派的权力管治之下，使女人更自由地发挥其潜力及创造力。”
（三）如何服从
1.妻子有责任使自己服从。圣经没有吩咐丈夫用武力强迫妻子服从。
2.妻子要不断地服从，在大部分的经文中，希腊文的“服从”这个词都是用现在时，所以服从理应是身为妻子者一种不变的生活习惯和态度。
3.妻子有义务服从自己的丈夫，没有选择的余地，不是看丈夫怎样对待你，也不是根据丈夫的才干、能力、智慧、受教育程度或灵性状况来做决定的。
4.妻子拒绝服从丈夫就等于反叛上主，因为上主说：“如同服从主。”
5.要甘心乐意地服从，不是出于勉强。
6.要“凡事”服从，包括每一件事，不可凭自己的意思、喜好有所取舍。
（四）丈夫错了妻子仍应服从吗？
首先应分辨是什么样的错：
1.若是违背圣经真理或道德上的错误，妻子不但不应服从，还要坚定地谨守自己，应服从上主过于服从人。
2.若是对事物的判断、处事的方式、或个人性格上的特征，妻子虽不同意丈夫的意见，还是应该服从。为什么呢？因为：
1)错误是最好的导师，我们都需要从错误的经验中学习成长。
2)如果是合意的才服从，便不是真服从。
3)不同意仍然服从，才能表现出你对他完全的信任，使他以后做决定会更小心，成为更负责任、更成熟的人。
三、是敬重他，不是挑剔他
“妻子应当敬重自己的丈夫。”（弗 5：33）“屡念旧日的过恶，则离间友谊。”（箴 17：9）
有位传道人在《夫妇箴言》中说：“因熟而失礼，是失和的开端，第一次失和是撒旦的门户。”中国古有明训：夫妻相处应“相敬如宾”。但人堕落至今，夫妻不是“相近如冰”（冷战），就是“相近如兵”（热战）。因女人天性较敏感、细心，所以很容易看见对方的缺点而变得挑剔、唠叨，而挑剔最易伤感情，破坏关系。就算“密友”，一见面就挑错，关系也不能维持。所以上主要妻子敬重自己的丈夫。
（一）敬重的意义：
给他高度的价值感，让他知道他在你心目中的地位，以及他在家庭中的重要性。“敬重”也包含极度的关心、重视、称赞及欣赏的意义。
（二）妻子应如何敬重丈夫？
1.把丈夫的需要放在孩子的前面，这在中国文化中较难。中国人比较重视良母的价值，而忽略贤妻的意义。难怪有许多丈夫抱怨说：“自从我们有了孩子以后，我的身价就一落千丈！”其实有些男人在情感上比小孩子还脆弱，你不重视他，有另外一个女人稍微赞赏他一下，他就会飘飘然忘了自己是已经结了婚的人。夫妻是家庭中的两根柱石，夫妻的关系稳固，孩子才能得到最大的安全感和幸福感。
2.决定事情时先与他商量，听取他的意见和劝告。
3.满足他的要求。
4.找机会称赞他积极的一面。赞赏他的职业，并参与其职业的活动。
5.支持并帮助他达成个人目标。
5.不在人前纠正、反驳他（男人自尊心较强）。
四、是感化他，不是改造他
“你们做妻子的，应当服从自己的丈夫，好叫那些不信从天主话的，为了妻子无言的品行而受感化，因为他们看见了，你们怀有敬畏的贞洁品行。”（伯前 3：1-2）
妻子没有责任，也没有能力改造自己的丈夫。许多女人婚前心存“婚后慢慢改变他”的希望，但婚后都是失望。妻子若一味地想改变丈夫，会给他带来极大的压力，自己也会有挫折感，造成家庭气氛紧张。唯有基督有能力改造人，“所以谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。”（格后 5：17）如果你想改变他，最好的方法就是带他认识天主、相信天主、接受天主，但不能只用口传，因为他不喜欢听而喜欢看，看你有没有贞洁的品行和敬畏的心。你的言行可以感染他使他产生敬畏的心，而渐渐被感化过来。
五、注重内在美的培养
不单靠外貌吸引人。“你们的装饰不应是外面的发型、金饰，或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格：这在天主前才是宝贵的。”（伯前 3：3-4）
妻子不单单应注意外表的整洁与修饰，更应花时间注重内在美的培养，因为“女人美丽而不精明，犹如套在猪鼻上的金环。”（箴11：22）什么是内在美呢？箴言31章10节说：“贤淑的妇女，有谁能找到？她本身价值，远胜过珠宝。”
（一）“温柔安静”的定义
“温柔”是对他人的感受表示细心的关怀。“安静”是一种内在的平安和谐，使妻子在重重的压力中无忧无惧，且能平静安稳地面对生活中的突发事件或特殊情况。
（二）“温柔安静”的重要性
天主创造女人，最了解女人。女性另有一特性——敏感与细腻，若不能以宁静的心来加以平衡，它就要成为沮丧、失望的来源。举例来说，有位妈妈带着三个孩子出门，为了躲过小猫而撞上路边的电线杆使自己的孩子受伤。再如：当丈夫用严厉粗暴的话责骂女儿，使女儿心灵受伤，而丈夫却毫无感觉时，如果妻子能正确地使用她敏感的特性，并以温柔安静的心加以平衡，就能适时地安慰女儿，事后再帮助丈夫察觉这种伤害，引导他医治女儿受伤的心灵。反之，如果妻子错用了敏感，就会导致妻子不断地在女儿面前责骂丈夫，或因袒护女儿而引起丈夫的不满。这就是夫妻常为了管教儿女而争吵的原因。所以上主的话特别强调“温柔安静”的心在上主面前是极为宝贵的。因为他知道一对男女成立了家庭，就要面对许多新的挑战和压力。妻子要不断地操练用温柔安静的心来面对生活，在重重的压力中能够无忧无虑地把家庭的气氛维持住。不论遇到什么风浪，都不致使“家”动摇，而能稳稳地一起成长。
六、是爱与饶恕的导管，而不争吵使气
“好能教导青年妇女爱丈夫、爱子女、慎重、贞洁、勤理家务，善良，服从自己的丈夫，免得使人抵毁天主的圣道。”（铎2：4-5）“愚昧的儿子，是父亲的灾祸；吵闹的女人，有如屋顶漏水。”（箴19：13）“与好争易怒的女人同居，倒不如独自住在旷野里。”（箴 21：19）
“爱丈夫，爱儿女”是圣经所教导的次序。“待人有恩”就是乐于饶恕，不是得理不饶人。“爱”与“饶恕”是解决问题的妙方，妻子不论对长辈、丈夫、儿女都要不断地用“爱”来包容，用“饶恕”来化解而不争吵使气。智慧之王撒罗满在以上经文中替天下所有男人们道出了心声——连连滴漏的雨多烦、多讨厌！“宁愿住在屋顶的一角，不愿与吵妇同居一室。”（箴 21：9）
姐妹们！你的丈夫在外面忙了一天想到家时，是迫不及待地想回家呢？还是在那里高唱：“今天不回家！”“争吵”是把丈夫远远地推开。请你别忘了：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”“明智的人，缓于发怒，宽恕愆尤。”（箴19：11）。箴言书中对争吵的劝勉与警告：“仇恨引起争端，爱情遮掩一切过失。”（箴 10：12）“温和的回答，平息忿怒；激昂的言语，使人动怒。”（箴 15：1）“智慧人戒避邪恶，愚昧人骄矜自负。”（箴 14：16）“义人的口倾吐智慧，他的舌头讲论公义。”（咏 37：30）厄弗所书第4章26节命令我们：“纵然动怒，但是不可犯罪；不可让太阳在你们含怒时西落。”“生气”离犯罪很近；含怒到日落有害身心灵。许多病都是由“气”来的，夫妻有不愉快应尽快和好。
有时听到太太们抱怨说：“真倒霉，下辈子再也不做女人了！”到底做女人难还是做男人难？圣经说：“男人要汗流满面才得糊口”，“丈夫要爱妻子像基督爱教会一样，愿为妻子舍命”难不难？女人除了“要受生产之苦”之外，还要凡事服从丈夫，如同服从主。许多姐妹说服从主容易，因为主不会错，全然圣洁，全然公义，我们服得心服口服；但丈夫不完全，常会错，还要我们凡事服从，真太难了！
是的，若靠着我们自己，无论作丈夫或妻子都很难，但若靠着主就容易了，这就是基督教与其他宗教最大的不同，所有的宗教都是劝人为善，去作、去行、去修，唯有基督是以自己的死拯救世人的福音（好消息）。正如保禄宗徒所说：“如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”耶稣说：“信我的人从他的腹中要流出活水的江河来。”这些是生命自然的流露，不是靠自己努力，苦苦挣扎。
基督给我们带来极大的盼望和力量，他不但清清楚楚地告诉我们，丈夫应当如何，妻子应当如何才能建立美满幸福的婚姻生活，他还赐给我们智慧、能力来替我们活出来。如果一个丈夫心里有天主，他就能活出天主心目中丈夫的角色。如果一个妻子心里尊天主为大，愿意让天主的生命在她心里彰显，她就能活出妻子的本分。
在我们辅导夫妻问题时，常碰到一种情况：丈夫埋怨妻子不够服从，妻子怪丈夫不够爱她，到底谁应该走第一步呢？谁比较成熟，谁就先走第一步，谁愿意得着更大的祝福谁就先走第一步。因为，不是听道的人蒙福，而是行道的人蒙福。 ——摘自网络
上主天主说：“人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。”（创 2：18）所以帮助“他”是天主创造女人的本意，也是天主对女人最大的托付。
（一）天主创造两性差异的目的
男女有别，譬如男人重理性，女人重感性；男人喜冒险，女人则喜安宁。一般来说女人的记忆力比男人强（所以吵架时很会翻旧账）。天主创造两性的差别，不是为了产生矛盾、制造冲突，而是为了配搭互补、互相平衡。天主造女人是为了帮助、补充男人之不足，使他完美。如钥匙之于锁，胶卷之于照相机一样，是缺一不可的。
（二）妻子如何帮助丈夫
了解天主创造女人的特性后，妻子应在哪些方面来帮助丈夫呢？每个人都有其独特性及优点，可以在许多事上帮助丈夫，但一般来说至少可以在以下的事上帮助他：
1.“智慧的妇女，足以兴家。”（箴 14：1）由于女人较细心、敏感、富创造力、想象力，可以使家成为温暖、舒适的居所，这是对丈夫最好的帮助。
2.关心他的事业，对他的兴趣乐于参与。
3.当丈夫有需要时，能及时提供意见、忠告与改正的方法。箴言中的贤妇“开口即倾吐智慧，舌上常有仁慈的训诲。”“训诲”可以理解为辅导或协谈。
4.丈夫最重要的角色之一是领导者，而一个领导者最痛苦的就是无人拥护、支持他的领导权。所以妻子的本分是拥护、支持丈夫在家庭中的领导权。
5.在教导孩子的事上跟他合作，决不在孩子面前持相反的意见。
6.帮助丈夫孝敬长辈、照顾亲属。因为女人记性好，较易记得重要的节日，长辈的喜恶，亲人的需要。“对贫苦的人，她随手周济；对无靠的人，她伸手扶助。” （箴 31：20）
7.在属灵的追求上彼此劝勉，互相代求，成为最好的祈祷同伴。很多夫妻可以在一起做许多事，却不能在一起祈祷，这是很大的损失，因为天主说：“若你们中二人，在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就。”（玛18：19）古人说：“二人同心，其利断金。”“若一人抵不住一人，两人就能抵住——三股绳，不易断。”（训 4：12）“三股”即夫妻二股加上天主一股，所产生的力量是非常大的。
8.乐于关注并倾听他的喜怒哀乐。分担他的忧愁，分享他的喜乐，成为他最亲密的朋友。
9.满足他的需要（箴5：19；格前7：3-5）。“她的丈夫对她衷心信赖，一切所需从来不会缺少。她一生岁月，只叫他幸福，不给他烦恼。”（箴 31：11-12）
二、是服从他，不是胜过他
“你们作妻子的，应当服从自己的丈夫，如同服从主一样，因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是这身体的救主。教会怎样服从基督，作妻子的也应怎样事事服从丈夫。”（弗 5：22-24）有些作妻子的一听说要凡事服从丈夫如同服从主，就不服气，“凭什么？现在是男女平等嘛！我的智力又不比他差，为什么凡事都要听他的呢？”
（一）人们反对妻子当凡事服从的原因
1.是出于人的天性中对天主的旨意有一种顽强的反叛心理，例如厄娃，天主明明说：“乐园当中那棵分别善恶树上的果子你不可以吃！”结果她就偏要吃。
2.是出于对服从的含义有所误解，不明白“服从”真正的意义是什么。
（二）对服从观念错误的澄清
1.“服从”并不是单单针对女性的一种观念，乃是所有信徒都应该认识的概念。圣经中许多处教导我们要彼此服从。“又要怀着敬畏基督的心，互相顺从。”（弗 5：21）
2.不是要妻子成为奴隶、受压制，而是成为最自由的人来达成天主的旨意。
3.不是要妻子闭口不说话，不发表意见，不提出忠告。当耶稣的使者向三松的父母显现时，他的父亲很惧怕就说：“我们必定要死，因为我们看见了天主。”他的妻子却对他说：“如果上主有意叫我们死，必定不会悦纳我们的手所献的全燔祭和素祭，必不会使我们看见这些事，也不会使我们听到像现在这样的话，”（民 13：23）显然她对上主的认识更正确，她也及时提出了更正。
4.不是要妻子成为家庭中的装饰品，埋没自己的才干。请看箴言31章中理想的妻子如何充分运用发挥自己的才干。
5.不是说妻子比丈夫卑微。当初天主没有用亚当的头骨来造女人，因为他不要女人出头；天主也没用亚当的脚骨来造女人，因为他不要男人把女人踩在脚底下。圣经一贯的思想是男女平等的。伯多禄前书三章七节明明嘱咐丈夫当敬重妻子。天主用男人的肋骨造了女人，肋骨是保护五脏六腑的，表示平等的地位。女人与男人在作用与职责上虽有不同，但在地位与尊严上却是同等的。
6.服从是积极而非消极的观念。“服从是在天主所指派的权力管治之下，使女人更自由地发挥其潜力及创造力。”
（三）如何服从
1.妻子有责任使自己服从。圣经没有吩咐丈夫用武力强迫妻子服从。
2.妻子要不断地服从，在大部分的经文中，希腊文的“服从”这个词都是用现在时，所以服从理应是身为妻子者一种不变的生活习惯和态度。
3.妻子有义务服从自己的丈夫，没有选择的余地，不是看丈夫怎样对待你，也不是根据丈夫的才干、能力、智慧、受教育程度或灵性状况来做决定的。
4.妻子拒绝服从丈夫就等于反叛上主，因为上主说：“如同服从主。”
5.要甘心乐意地服从，不是出于勉强。
6.要“凡事”服从，包括每一件事，不可凭自己的意思、喜好有所取舍。
（四）丈夫错了妻子仍应服从吗？
首先应分辨是什么样的错：
1.若是违背圣经真理或道德上的错误，妻子不但不应服从，还要坚定地谨守自己，应服从上主过于服从人。
2.若是对事物的判断、处事的方式、或个人性格上的特征，妻子虽不同意丈夫的意见，还是应该服从。为什么呢？因为：
1)错误是最好的导师，我们都需要从错误的经验中学习成长。
2)如果是合意的才服从，便不是真服从。
3)不同意仍然服从，才能表现出你对他完全的信任，使他以后做决定会更小心，成为更负责任、更成熟的人。
三、是敬重他，不是挑剔他
“妻子应当敬重自己的丈夫。”（弗 5：33）“屡念旧日的过恶，则离间友谊。”（箴 17：9）
有位传道人在《夫妇箴言》中说：“因熟而失礼，是失和的开端，第一次失和是撒旦的门户。”中国古有明训：夫妻相处应“相敬如宾”。但人堕落至今，夫妻不是“相近如冰”（冷战），就是“相近如兵”（热战）。因女人天性较敏感、细心，所以很容易看见对方的缺点而变得挑剔、唠叨，而挑剔最易伤感情，破坏关系。就算“密友”，一见面就挑错，关系也不能维持。所以上主要妻子敬重自己的丈夫。
（一）敬重的意义：
给他高度的价值感，让他知道他在你心目中的地位，以及他在家庭中的重要性。“敬重”也包含极度的关心、重视、称赞及欣赏的意义。
（二）妻子应如何敬重丈夫？
1.把丈夫的需要放在孩子的前面，这在中国文化中较难。中国人比较重视良母的价值，而忽略贤妻的意义。难怪有许多丈夫抱怨说：“自从我们有了孩子以后，我的身价就一落千丈！”其实有些男人在情感上比小孩子还脆弱，你不重视他，有另外一个女人稍微赞赏他一下，他就会飘飘然忘了自己是已经结了婚的人。夫妻是家庭中的两根柱石，夫妻的关系稳固，孩子才能得到最大的安全感和幸福感。
2.决定事情时先与他商量，听取他的意见和劝告。
3.满足他的要求。
4.找机会称赞他积极的一面。赞赏他的职业，并参与其职业的活动。
5.支持并帮助他达成个人目标。
5.不在人前纠正、反驳他（男人自尊心较强）。
四、是感化他，不是改造他
“你们做妻子的，应当服从自己的丈夫，好叫那些不信从天主话的，为了妻子无言的品行而受感化，因为他们看见了，你们怀有敬畏的贞洁品行。”（伯前 3：1-2）
妻子没有责任，也没有能力改造自己的丈夫。许多女人婚前心存“婚后慢慢改变他”的希望，但婚后都是失望。妻子若一味地想改变丈夫，会给他带来极大的压力，自己也会有挫折感，造成家庭气氛紧张。唯有基督有能力改造人，“所以谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。”（格后 5：17）如果你想改变他，最好的方法就是带他认识天主、相信天主、接受天主，但不能只用口传，因为他不喜欢听而喜欢看，看你有没有贞洁的品行和敬畏的心。你的言行可以感染他使他产生敬畏的心，而渐渐被感化过来。
五、注重内在美的培养
不单靠外貌吸引人。“你们的装饰不应是外面的发型、金饰，或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格：这在天主前才是宝贵的。”（伯前 3：3-4）
妻子不单单应注意外表的整洁与修饰，更应花时间注重内在美的培养，因为“女人美丽而不精明，犹如套在猪鼻上的金环。”（箴11：22）什么是内在美呢？箴言31章10节说：“贤淑的妇女，有谁能找到？她本身价值，远胜过珠宝。”
（一）“温柔安静”的定义
“温柔”是对他人的感受表示细心的关怀。“安静”是一种内在的平安和谐，使妻子在重重的压力中无忧无惧，且能平静安稳地面对生活中的突发事件或特殊情况。
（二）“温柔安静”的重要性
天主创造女人，最了解女人。女性另有一特性——敏感与细腻，若不能以宁静的心来加以平衡，它就要成为沮丧、失望的来源。举例来说，有位妈妈带着三个孩子出门，为了躲过小猫而撞上路边的电线杆使自己的孩子受伤。再如：当丈夫用严厉粗暴的话责骂女儿，使女儿心灵受伤，而丈夫却毫无感觉时，如果妻子能正确地使用她敏感的特性，并以温柔安静的心加以平衡，就能适时地安慰女儿，事后再帮助丈夫察觉这种伤害，引导他医治女儿受伤的心灵。反之，如果妻子错用了敏感，就会导致妻子不断地在女儿面前责骂丈夫，或因袒护女儿而引起丈夫的不满。这就是夫妻常为了管教儿女而争吵的原因。所以上主的话特别强调“温柔安静”的心在上主面前是极为宝贵的。因为他知道一对男女成立了家庭，就要面对许多新的挑战和压力。妻子要不断地操练用温柔安静的心来面对生活，在重重的压力中能够无忧无虑地把家庭的气氛维持住。不论遇到什么风浪，都不致使“家”动摇，而能稳稳地一起成长。
六、是爱与饶恕的导管，而不争吵使气
“好能教导青年妇女爱丈夫、爱子女、慎重、贞洁、勤理家务，善良，服从自己的丈夫，免得使人抵毁天主的圣道。”（铎2：4-5）“愚昧的儿子，是父亲的灾祸；吵闹的女人，有如屋顶漏水。”（箴19：13）“与好争易怒的女人同居，倒不如独自住在旷野里。”（箴 21：19）
“爱丈夫，爱儿女”是圣经所教导的次序。“待人有恩”就是乐于饶恕，不是得理不饶人。“爱”与“饶恕”是解决问题的妙方，妻子不论对长辈、丈夫、儿女都要不断地用“爱”来包容，用“饶恕”来化解而不争吵使气。智慧之王撒罗满在以上经文中替天下所有男人们道出了心声——连连滴漏的雨多烦、多讨厌！“宁愿住在屋顶的一角，不愿与吵妇同居一室。”（箴 21：9）
姐妹们！你的丈夫在外面忙了一天想到家时，是迫不及待地想回家呢？还是在那里高唱：“今天不回家！”“争吵”是把丈夫远远地推开。请你别忘了：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”“明智的人，缓于发怒，宽恕愆尤。”（箴19：11）。箴言书中对争吵的劝勉与警告：“仇恨引起争端，爱情遮掩一切过失。”（箴 10：12）“温和的回答，平息忿怒；激昂的言语，使人动怒。”（箴 15：1）“智慧人戒避邪恶，愚昧人骄矜自负。”（箴 14：16）“义人的口倾吐智慧，他的舌头讲论公义。”（咏 37：30）厄弗所书第4章26节命令我们：“纵然动怒，但是不可犯罪；不可让太阳在你们含怒时西落。”“生气”离犯罪很近；含怒到日落有害身心灵。许多病都是由“气”来的，夫妻有不愉快应尽快和好。
有时听到太太们抱怨说：“真倒霉，下辈子再也不做女人了！”到底做女人难还是做男人难？圣经说：“男人要汗流满面才得糊口”，“丈夫要爱妻子像基督爱教会一样，愿为妻子舍命”难不难？女人除了“要受生产之苦”之外，还要凡事服从丈夫，如同服从主。许多姐妹说服从主容易，因为主不会错，全然圣洁，全然公义，我们服得心服口服；但丈夫不完全，常会错，还要我们凡事服从，真太难了！
是的，若靠着我们自己，无论作丈夫或妻子都很难，但若靠着主就容易了，这就是基督教与其他宗教最大的不同，所有的宗教都是劝人为善，去作、去行、去修，唯有基督是以自己的死拯救世人的福音（好消息）。正如保禄宗徒所说：“如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”耶稣说：“信我的人从他的腹中要流出活水的江河来。”这些是生命自然的流露，不是靠自己努力，苦苦挣扎。
基督给我们带来极大的盼望和力量，他不但清清楚楚地告诉我们，丈夫应当如何，妻子应当如何才能建立美满幸福的婚姻生活，他还赐给我们智慧、能力来替我们活出来。如果一个丈夫心里有天主，他就能活出天主心目中丈夫的角色。如果一个妻子心里尊天主为大，愿意让天主的生命在她心里彰显，她就能活出妻子的本分。
在我们辅导夫妻问题时，常碰到一种情况：丈夫埋怨妻子不够服从，妻子怪丈夫不够爱她，到底谁应该走第一步呢？谁比较成熟，谁就先走第一步，谁愿意得着更大的祝福谁就先走第一步。因为，不是听道的人蒙福，而是行道的人蒙福。 ——摘自网络