圣女婴孩耶稣德肋撒（St．Teresa of Lisieux）

 

圣女婴孩耶稣德肋撒是加尔默罗圣衣会的一位年轻修女。从外表上看来，她和千千万万其他修士修女没有什么显著的区别。对这位圣女的敬礼，风起云涌，普遍流传，确是近代圣教史上少见的奇迹。圣女婴孩德肋撒（亦称小德肋撒）的父亲路易•玛尔定是一位表匠，有五个子女，德肋撒最小。德肋撒生于1873年1月2日，自幼聪慧异常。她的姐姐隆尼有一次拿了几件玩具给她和西利选择。西利选了一根丝带，德肋撒说：“我全都要。”她后来自述道：“我全部都要”这句话是我一生的准绳，我后来年纪长大了，对天主说：“我全部都要，我不愿意做一个50％的圣人。”

    1877年，她的慈母去世。德肋撒的父亲就带了儿女从亚冷松迁往里修。姊姊宝莲负起母亲的责任，悉心教养几个妹妹。冬日昼短夜长，宝莲就每晚念圣书给妹妹们听，给她们灌输圣德的知识。德肋撒9岁那一年，宝莲弃俗修道，入了里修的圣衣会修院。不久以后，德肋撒也步姐姐的后尘，献身事主。

    德肋撒的圣德，一天比一天有进展。有一天，她拿了一角钱给一个跛足的乞丐，那乞丐对她笑了笑，但不肯收钱，大步向前走去。德肋撒想追上去，父亲就给了她一块蛋糕，送给那个可怜的乞丐，但是她生性怕羞，没有勇气追上去。她很后悔，就立下决心，说道：“将来我初领圣体那一天，一定不忘记给这个可怜的人祈祷，求主特别宠佑他。”

    德肋撒14岁那一年，她的另一位姐姐玛利亚，也入了里修的圣衣会。就在那一年圣诞夜，德肋撒遭遇了一场精神的考验。这段考验，她后来常常比作她个人的‘归化”。在她的自传里，这样写道：“在这个神圣的晚上，温柔的婴孩耶稣，给我的黑暗的灵魂充满了光明。为了爱我的缘故，耶稣变成软弱幼小的婴儿。他的软弱，他的幼小，使我成为坚强的人。他把自己的武器送给我，使我逐渐强大起来，成为一个‘巨人’”。

    第二年，德肋撒告诉父亲说：她已经决定，随两位姐姐，入圣衣会修道。父亲对这计划表示同意，可是修会当局和当地主教，因为德肋撒尚未到圣教法律所定的年龄，表示暂时不能接受她的修道申请。

    几个月以后，德肋撒跟随她父亲参加了法国教友的罗马朝圣团。那一年是教宗良第十三晋铎50周年金庆纪念。觐谒教宗的时候，大家鱼贯而入，跪在教宗面前领受祝福。德肋撒打破一般觐谒者保守静默的惯例，大胆对教宗说：“为了纪念您的金庆，请您破例准许一个十五岁的小女孩进入加尔默罗圣衣会。”教宗看见这个天真少女的神情和态度，非常感动，但是认为这件事应当由主教决定。他安慰她说：“假如天主的圣意要你入圣衣会，你的计划一定会实现的。”同年年底，胡国年主教批准了德肋撒的入会申请。第二年（1888年）4月9日，德肋撒正式加入里修圣衣会修院。初学导师对于这位少女的印象如下：“德肋撒入院那一天起，全体修女对于她的举止态度就觉得惊奇；她的一切举动，绝不像一个普通的十五岁的少女。”德肋撒初学期间，耶稣会毕勋神父到里修修院领导退省神工，他后来追述当时的情形说：“辅导这位少女，一点也不费力。天主圣神在引导她，我根本不需要向她提出什么劝告。在这次退省神工中，我观察到了德肋撒神修生活所受的种种考验。”

    德肋撒非常爱好阅读圣经，她也爱好诵念教会礼仪所定的各种经文。值班唱集祷经的时候，常有这种思想：“这些经文，神父做弥撒的时候，也都念的。如今我在耶稣圣体前，也能高声朗诵同样的经文。在晨祷经的时候，我也能唱念神父在弥撒中所念的福音，我高兴极了。”

    1889年，德肋撒的父亲患神经麻痹，送入病院，三年后逝世。这为德肋撒和她的两个姐姐确是很大的打击。可是圣女写道：“父亲三年的疾病，在灵魂方面，给予我最丰富的收获。就是拿最甘饴的‘神魂超拔’来交换，我也不肯呢。”

   1890年9月8日，德肋撒发圣愿。几年前，她写信给姐姐宝莲道：“耶稣问我喜欢走哪一条路？喜欢到什么地方去？我的答复是：我只有一个愿望，直抵‘爱’的山岭的最高峰。于是我的救主带我到一条地道，那里不冷也不热，没有阳光，没有风雨，那是一个隧道、我在那里看见一道一半遮掩的光，这道光是耶稣的圣目发射出来的……我渴望获得圣女依搦斯的荣冠，假如不能用鲜血为代价的话，至少用爱为代价，获取这个荣冠。”

    为司铎们祈祷，那是圣衣会修女主要本分之一。德肋撒每天都为神职班祈祷，因为她知道神职班需要我们的祈祷。当时，圣女的身体很瘦弱，可是圣衣会会所规定的一切苦行，她都踊跃去做。德肋撒的自传里，有这样一段记载：“我初入修院的时候，对于若干苦行，感到有些不大习惯。可是我好像看见吾主耶稣恳切地望着我，要求我作这些牺牲，我的勇气就来了。”

    圣女很怕冷，里修圣衣会修院，冬日酷寒，并不生火，对于她确是一件最大的痛苦，这痛苦，德肋撒很高兴地忍受，别人一点也不知道，直到她临终的时候，方才透露出来。圣女非但高兴受苦，而且求天主赏赐她多吃些苦。她常常这样祈祷：“耶稣，求您赏赐我心灵受苦，身体受苦，最好心灵身体同时受苦。我已达到了不能不受苦的程度，因为一切痛苦为我都是甘饴的。”

    德肋撒奉了院长的命令，将她一生灵修经验记录下来，作成一篇自传。这篇自传是灵修书籍中不可多得的杰作，内容非常精彩，细腻深刻，生动感人，她把自己的灵修经验，详细分析，介绍给众人，供我们参考，供我们模仿。

    圣女对祈祷的看法如下：“所谓祈祷，就是将自己的心灵高举，归向天主，在痛苦和喜乐中，发出感恩之心，发出孝爱之心。总括一句话，祈祷是一件神圣的、超性的行为。它使我们的心灵与天主结合……我祈祷的时候，就好像一个不识字的孩子，把我所有需要的事，坦白地告诉吾主耶稣，它明白我的心事。”

    德肋撒克服魔鬼诱惑的战略是这样的“每一次我的敌人向我挑战，我立刻发出勇气，回过头来，向我主求援，并立誓向祂效忠，甘愿为祂流泪。”

    圣女自传的最后一章对于天主的圣爱分析得非常透彻“我求您垂视世界上千千万万的‘小灵魂’，我求您挑选一大批灵魂作您圣爱的牺牲。”德肋撒也认为自己就是“小灵魂”之—：“我是一个小灵魂，我只能奉献渺小的事给我主。”

    1893年，德肋撒被任命为初学导师的辅导员。事实上，她负有初学导师的全部责任。所缺的，就是初学导师的名义而已。她对于辅导初学修女所得的经验如下：“表面上看来，为别人的灵魂服务，引导别人爱慕天主，依照我们个人的理想，似乎是一件容易的事。可是一但实行起来，就知道：要引导别人作善事，单凭个人的工作和努力是不够的，非有天主的援助不可。”那时候，德肋撒还只有二十岁。

    1894年，德肋撒的老父路易玛尔定去世。平日照顾玛尔定的是德肋撒的姐姐西莲。父亲死了以后，西莲也入了里修修院。一家四姊妹，都在圣衣会修道，堪称佳话。

    18个月以后，建定圣体瞻礼的晚上，德肋撒好像听见远处有声音传来，报告她耶稣快要来了。就从那一天起，她口部患病，情势一天比一天严重。德肋撒本来想到越南圣衣会修院工作，可是由于疾病的关系，这个计划不得不打消。这场疾病，历时18个月之久。德肋撒除了身体的痛苦以外，灵魂方面，也饱受考验。就在那一段时期，她发表了三件著名的预言：“我献给仁慈的天主的，只有‘爱’。天主一定以爱还爱，用祂的圣爱来报答我。”“我死了以后，将要撒下玫瑰花的雨。我到了天堂，一定要为世界上的人服务。”“我的小方法是：从心灵深处，作一个小孩子，一心依靠天主，将自己全部奉献给天主。”

    1897年6月，德肋撒病重。8月16日起已不能领圣体，9月30日安逝。

    德肋撒死后，所显的灵迹，数不胜数。她的敬礼迅速地传遍普世各地。1923年，教宗庇护十一世将德肋撒列入真福品。二年后（1925年）教宗宣布德肋撒荣列圣品。1927年，教廷钦定圣女为传教主保。之后两年，又被圣教会钦定为“传教区大主保”，与东方宗徒沙勿略齐名并列，1997年10月19日（世界传教节）被教宗若望保禄二世宣布为教会爱德的圣师。

    圣女德肋撒是小人物的典型代表。外表上看来，她不过是一个普通的少女。她的一生，她的行为，丝毫没有奇特出众的地方。可是就是这样一个渺小的人物，成为二十世纪最受人尊重的圣女，这对于我们一般人，是多么大的鼓励。我们每一个人都能成为圣人。我们不必做什么惊天动地的伟业，我们不必做伟人，只要在小事情上，在日常生活上，处处顺从天主的圣意，只要尽好每日的本分，人人都有成为圣人的可能。圣女德肋撒说：“仁慈的天主绝对不吩咐我们做不可能的事。我虽然是一个渺小的人物，我有志走圣德的路，我决定找出一条新的路通达天国。这是一条捷径，走起来毫不费力。我太渺小了，我没有能力沿着条窄狭难行的高超的圣德道路，一级一级走上去。我决定找一条捷径，毫不费力地抵达耶稣的宫殿。我打定了主意，就在圣经上找这条捷径，果然，耶稣在圣经上，对我说：‘谁是渺小的，让他到我这儿来’”。

    《圣人传记》 编译者康之鸣

2012年10月1日
圣德兰·里修（小德肋撒）庆日
   圣女于一八七三年在法国出生。年少时即入里修的嘉尔默罗圣衣会修道，专务福音中谦逊、诚朴，以及依恃天主的美德；并以身作则，特别教诲初学的修女。她毋时不忘传教救灵，并愿以祈祷和隐修生活，奉献生命，为拯救人灵，传扬圣道。一八九七年九月三十日安逝。教会立她为传教区的主保。

读经一（我要在耶路撒冷广赐和平，有如河流一样。）
依撒意亚先知书　66:10-14

    凡爱慕耶路撒冷的，你们都应同她一起快乐，因她而欢喜！凡为她而忧伤的，你们都要同她尽情欢乐！如此你们能从她那安慰的怀里吃奶而得饱饫，你们能从她那丰满的乳房吸乳而得快乐。因为上主这样说：看！我要在她身上广赐和平，有如河流一般；我要赐给她万国的财宝，好似泛滥的江河；她的乳儿将被抱在怀中，放在膝上摇摆。就如人怎样受母亲的抚慰，我也要怎样抚慰你们，你们必要在耶路撒冷享受安慰。你们见到这种情形，你们的心必要欢乐，你们的骨骸必要如青草一般的茂盛；那时，上主的手将显示于他的仆人。

玛18:1-5

谁若自谦自卑如同小孩，这人就是天国中最大的。
谁因我的名字收留一个这样的小孩，就是收留我。
你们若不变成如同小孩一样，你们决不能进天国。
    那时候，门徒来到耶稣跟前说：「在天国里究竟谁是最大的？」耶稣就叫一个小孩来，使他站在他们中间，说：「我实在告诉你们：你们若不悔改而变成如同小孩一样，你们决不能进入天国。所以谁若自谦自卑如同这一个小孩，这人就是天国中最大的。无论谁因我的名字，收留一个这样的小孩，就是收留我。」

释义：
    玛窦福音和路加福音都收集了许多耶稣的言论，玛窦的特色在于他将这些言论按主题编辑成五篇大演讲，第十八章的内容是关于「团体生活」的教导。这些言论原是耶稣对门徒们的教导，玛窦按其团体的需要加以编辑，藉以教导他的教会团体成员。
经文要求我们都必须成为小孩子，就是要求我们认清我们在天主和自己前绝对的真实情况。小孩子知道，他们得完全倚靠大人；然而正是在他们的这种「软弱」之中，隐藏着连天主也无法抗拒的力量，因此他们成为最大的。

分享：
    一个人，从孩童时期长大成熟，其“自我”也随之长大或增强，认为自己强壮有力、又有智慧，能比别人做更高超的事，借此肯定“自我”的价值。另外，我们在社会的磨炼越多，自我保护的面具就越厚，从而失去了小孩子的纯真，看不清天主当初创造的“我”是多么美好，自然也轻视“小孩子”的品性、思想和价值观。但今天这位圣女小德兰，向世人见证了天主赋予“小孩子”的属神力量和“卑微者”在天主眼中的尊贵，这是每人该学习的。

反省
    1、我认识自己真实的情况吗？
    2、圣女小德兰明白这段经文的深意，发展出「神婴小道」的神修。我愿意向她学习在天主和人前成为小孩子吗？
    3、我是否努力像天父一样，关顾团体中每一个人的需要？
    4、是否重视和尊重团体中任何一个迷失的或不起眼的「小子」？
    5、「凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。」（玛二五40）
    6、在隐修院生活的圣女小德兰，成了传教主保；事实上，基督的救恩并不单是口述言传，更应是传于人心，回想自己的皈依历程，内心对救恩的体验如何，然后，把这份经验与人分享，相信是最好的见证了。