做世界的光

2026-02-06 16:16:10
依58:6-10；格前2:1-5；玛5:13-16天主子耶稣基督降生成人，就是邀请我们跟随祂一起开始在天主内的新生活。主耶稣用各种比喻帮助处于不同生活环境下的人了解如何过基督徒的生活。做地盐世光，就是基督徒新生活的一种普通的表达。我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）做地上的盐，（2）做世界的光，（3）光荣天主1、做地

你们是地上的盐，世界的光

2026-02-06 15:56:19
恭读圣玛窦福音 5:13-16“你们是地上的盐……你们是世界的光……照样，你们的光也应当在人面前照耀，使他们看见你们的好行为，光荣你们在天上的父。”一、背景：真福之后的使命呼召亲爱的弟兄姊妹们，在上主日，耶稣向我们揭示了“真福八端”——是门徒的“内在肖像”；而今天，祂继续教导我们门徒的“外在使命”：成为世界

光不藏斗底：基督徒的使命与点灯的神圣意义

2026-01-29 10:52:47
基于谷4:21-22的经文核心，结合天主教教义中“光”的象征意义与基督徒使命的神学阐释，我们将从经文隐喻解析、信仰使命本质、实践路径三个维度展开创作，凸显“点灯不藏”的福传内核。耶稣说: “人拿灯来，难道是为放在斗底或床下吗？不是放在灯台上吗？因为没有什么隐藏的事不被显示出来的。”（谷4:21-22）耶稣这一诘

被误解的爱与清醒的悔改

2026-01-29 10:02:32
一、喧嚣中的饥渴：信仰的真相往往藏在拥挤之后“那时候，耶稣同门徒到了家里，群众又聚集来了，以至他们连饭都不能吃。”（谷3:20）马尔谷福音的笔触带着朴素的急促感，仿佛让我们亲眼看见那个喧闹的场景：门徒们刚带着耶稣回到家中，本想让祂稍作歇息、补充体力，可闻讯而来的群众如潮水般涌来，挤满了屋子的每个角落，连

得福更享福

2026-01-29 09:59:37
索2:3,3:12-13；咏146:7-10；格前1:26-31；玛5:1-12主耶稣通过宣讲“真福”，邀请人以“天国的视野”重新认识“福”，以及选择得到“真福”的方法。天主就是人的“真福”。跟随主耶稣而生活，我们就获得了“真福”，就成为有福的人。我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）识福、（2）得福和（3）享福。 1、识福每

真福八端：天主子民的生命蓝图

2026-01-29 09:49:33
福音选读：玛窦福音5:1-12a一、耶稣登山宣讲——不是法律，而是生命亲爱的弟兄姊妹们，今天的福音是《玛窦福音》第五章的开端，我们进入了《山中圣训》的核心，也称为“基督徒的宪章”或“天国子民的生活守则”。耶稣“上山”不是偶然的。这动作令我们联想起梅瑟上西乃山领受十诫。但今天，耶稣不是传达石板上的法律，而是教

耶稣就是天国

2026-01-22 10:21:04
依 8:23-9:3；格前 1:10-13,17；玛 4:12-23耶稣基督就是降生成人的天主。祂将天国的福音以生命和言行带给了我们。祂也召叫我们成为祂的门徒，将祂的福音带给身边的人。通过恭读圣言，我们了解主耶稣的心意，明了福音的真谛，传扬福音的喜讯。我们通过三个方面默想今天的读经和福音：（1）耶稣就是天主的国；（2）门徒就是天

主日福音分享：常年期第三主日（圣言主日 甲年）

2026-01-22 10:04:44
主日福音分享常年期第三主日（甲年）主日道理讲道：《生活在黑暗中的人，看见了大光》福音：玛窦福音 4:12–23一、从黑暗走向光明亲爱的弟兄姊妹们，今天是常年期第三主日，同时也是圣言主日，是教宗方济各在2019年设立的，提醒我们：天主圣言是我们信仰生活的中心，是我们灵魂的“光”和“食粮”。福音中引用了依撒意亚先知

麦田里的交锋：律法与恩典的相遇

2026-01-21 09:59:09
马尔谷福音记载的那个安息日，阳光洒在犹大地的麦田上，麦穗饱满低垂，仿佛承载着天主的丰饶祝福。耶稣与门徒行路途中，门徒们因饥饿掐下麦穗搓食，这一看似寻常的举动，却点燃了与法利塞人的激烈争论：“为什么你们做安息日不准做的呢？” 法利塞人的质问，背后是对安息日律法的严苛解读——他们将“不可工作”的诫命细化为

新酒与新器：在基督的喜乐与更新中行走天路

2026-01-20 10:09:32
耶稣对他们说：“伴郎岂能在新郎还与他们在一起的时候禁食？他们与新郎在一起的时候，决不能禁食。但日子将要来到：当新郎从他们中被劫去时，在那一天，他们就要禁食了。没有人将未漂过的布补在旧衣服上的；不然，补上的那块新布要扯裂了旧的，破绽就更加坏了。也没有人把新酒装在旧皮囊里的；不然，酒涨破了皮囊，酒和皮囊

在圣经中是如何计算年月日时的

2026-01-19 15:26:45
在旧约时代，希伯来人（犹太人）计算时间的方式与我们今天使用的公历（格里高利历）有很大不同。他们的时间观深受自然规律和宗教信仰的影响，主要依据太阳、月亮和地球的运动来界定。今天，我们根据圣经记载和历史研究，把旧约时代计算“年、月、日、时”的具体方式及依据，做如下阐明：一、 关于“月”的计算：以月相

看见耶稣认出主

2026-01-16 10:48:09
依 49:3,5-6；格前 1:1-3；若 1:29-34两千年前，天主子耶稣基督降生成人，生活在当时的犹太人中间，许多人都“看见”了祂，却没有“看到”祂是犹太人所等待的默西亚，更是天主子。两千年后，主耶稣以更普通而圣事化的方式临在于我们身边，我们也需要学习从“看见”到“看到”主耶稣，认出并跟随主耶稣。只有学习从表面的“看

主日福音分享：常年期第二主日（甲年）

2026-01-16 09:51:50
「看哪，天主的羔羊，除免世罪者！」福音：若望福音 1:29–34一、若翰的惊呼：看哪！弟兄姊妹们，今天的福音场景很特别：圣若翰看到耶稣走来，立即发出一声震撼心灵的呼喊：「看哪，天主的羔羊，除免世罪者！」这一句话非常简短，却是整个基督信仰的中心核心。我们在每台感恩祭中，也在圣体显现时听到这句话：“看，天主的羔

天主的沉默与人的觉醒：从史罗之败看信仰的本质

2026-01-16 09:40:12
“天主的约柜也被劫走了。”撒慕尔纪上这简短的一句话，如惊雷般在以色列民的心中炸响。在他们最神圣的观念中，约柜是雅威上主亲临的标记，是祂与子民立约的可见保证。然而此刻，这件圣物却被培肋舍特人掳去，连同三万以色列士兵的尸体一同成为战败的惨痛代价。这场史罗战役的惨败并非偶然事件，而是以色列信仰史上一个深刻

从觉醒到合一：厄玛乌门徒的灵性转化与神圣旅程

2026-01-09 10:05:45
引言这条穿越两千年尘烟的朝圣古道，缘何至今仍以神秘的韵律叩击着现代人的灵性门扉？当我们背负着破碎的期待踯躅于生命旷野时，是否也在某个不经意的转角，与那隐匿行走的复活主基督擦肩而过？厄玛乌叙事不仅记载了门徒与复活主的历史性相遇，更为每个时代的信仰追寻者提供了从破碎到整合、从迷茫到确信、从个体到团契的灵

基督徒的六“主”箴言——以信德行走天路，以爱德承接恩宠

2026-01-09 09:28:10
在喧嚣的尘世中，我们的灵魂时常渴望一处安息之所；在迷茫的人生旅途中，我们的脚步总在寻觅一盏指引方向的明灯。而天主的圣言，便是我们灵魂的安息之所，是我们脚步的引路明灯。“读主言，入主心；明主旨，行主意；得主恩，享主福”这六“主”箴言，看似朴实无华，却蕴藏着信仰生活的全部奥秘，是天主赐给我们的“灵修宝典

新洗礼新生命

2026-01-08 11:30:11
依 42:1-4，6-7；咏：29:1-10；宗 10:34-38；玛 3:13-17主受洗节是主耶稣公开传扬福音的开始、是圣洗圣事的彰显，同时，也是我们基督徒洗礼的模范。通过洗礼，我们成为耶稣基督的门徒、成为天父的儿女、成为天主圣神的宫殿，成为一个带有新生命和新使命的新人。我们一起从三个方面默想洗礼的奥迹：（1）耶稣受洗和耶稣洗礼的

主日福音分享：主受洗节（甲年）

2026-01-08 10:20:43
「这是我的爱子，我所喜悦的」福音：玛窦 3:13–17一、耶稣为什么要受洗？弟兄姊妹们，今天我们庆祝“主受洗节”，这是圣诞期的最后一个主日，也预示着耶稣公开传教的开始。你是否曾问过一个问题：耶稣是天主子、是无罪的，为何还要接受“悔改的洗礼”？圣若翰自己也疑惑，才说：“我本来应当受你的洗，你反而来找我吗？”但

贤士们的新生路

2026-01-04 10:48:35
依 60:1-6；咏 72:1-13；厄 3:2-6；玛 2:1-12圣诞节我们庆祝天主子降生成人，降生成犹太人，居住在我们人间。主显节，我们庆祝主耶稣基督不仅显示给了犹太人，而且显示给代表整个人类的三位贤士。在朝拜了天主子耶稣基督后，三位贤士离开了人类同一的生命之源，由另一条新路返回自己的地方去了。1、异星和三位贤士 传统上我

他们看见那颗星，实在喜出望外

2026-01-04 10:40:08
「他们看见那颗星，实在喜出望外」玛 2:1–12一、什么是主显节？为何如此重要？亲爱的弟兄姊妹：今天我们庆祝“主显节”——这是耶稣降生后首次向外邦人显现的重要日子。东方贤士来到伯利恒朝拜耶稣，象征天主救恩不只属于以色列民族，而是为全人类开启的福音。“主显”一词，在希腊文为“Epiphaneia”，意思是“显现”或“