不背十字架，不配作属于我的人

今天我们聆听的福音（玛10:37-42），是耶稣对宗徒差遣训言的结尾。祂以一连串严峻的话，挑战门徒的心——耶稣说：

“谁爱父母胜过爱我，不配作属于我的人；谁不背起自己的十字架跟随我，不配作属于我的人。”

这是一段很强烈的语言，也是很多人读来感到“不舒服”的段落。但若我们深入默想，会发现这正是耶稣爱的邀请——邀请我们放下自己，跟随祂，进入真正的生命。

一、爱的优先秩序：天主是第一

我们从小就被教导要孝顺父母、疼爱儿女，这当然是对的。可是当耶稣说：“谁爱父母、爱儿女胜过爱我，不配作我的门徒”时，祂不是要我们抛弃家庭，而是要我们重新摆正爱的秩序。

正如《天主教教理》第2232号说：“家庭之爱虽为神圣，但不能成为拒绝跟随基督的借口。”

这不是让我们“少爱亲人”，而是要我们先爱天主，以基督之爱来爱亲人。

圣奥斯定曾说：“若你爱你的父母却不爱天主，你并未真正爱他们。因为真正的爱，是带他们一起走向天主。”

今天，我们很容易将家庭、事业、儿女的“幸福”放在第一位，把信仰变成“可有可无的调味品”。可是，耶稣要我们正视：谁是我们生命真正的中心？

二、十字架是爱的道路，不是惩罚

耶稣接着说：“谁不背起自己的十字架跟随我，不配作属于我的人。”

在古代罗马，十字架是最可怕的刑具。耶稣却说：你若想跟随我，就必须背起自己的十字架。

这是什么意思？

十字架象征着牺牲、拒绝自我、忍耐与爱的考验。不是所有的痛苦都是十字架，但凡是为爱、为信仰、为天主的荣耀所承担的牺牲，就是救恩的途径。

我们每个人的十字架不一样：

一位母亲为病重的孩子彻夜不眠；

一位丈夫在婚姻中忠诚地陪伴着患病多年的妻子；

一位青年在职场中拒绝不义、不配合欺诈而受打压；

一位教友因信仰被亲人误解，但仍然温柔地见证基督。

这些，都是十字架。可是我们若愿意背起来跟随主，就如同耶稣自己走过加尔瓦略山那样，走向复活。

三、丧失生命，才能获得生命

福音中一句核心话语是：“谁想保存自己的性命，反而要丧失性命；谁为我的缘故丧失了性命，必要获得性命。”

这是一句深刻的灵性悖论。耶稣不是叫我们轻看生命，而是挑战我们不要为保全短暂的、属世的安逸，而牺牲永恒的生命。

圣人榜样：圣方济各·沙勿略

圣方济各·沙勿略年少时聪慧过人，拥有显赫的家世与前程，但他却放弃一切，加入耶稣会，被派往遥远的东方。他乘船、翻山越岭，学习新语言，忍受孤独与病痛，三次几乎死于途中，只为把福音带给从未听过耶稣的人。

他在给友人的信中说：

“我虽疲惫、饥饿，但我的心充满喜乐，因为我知道我所丧失的，是为那位为我舍命的主。”

他在四十六岁时客死孤岛，但他赢得的是天主永恒的生命与千万灵魂的得救。

四、小小的接待，也得天主的赏报

耶稣没有只谈论殉道、牺牲，也提醒我们：

“谁若只给这些弱小中的一个一杯凉水喝，因为他是门徒……他决不会得不到他的赏报。”

天主是慷慨的赏报者，即使是最小的善行，若是出于爱与信仰，也不被忽视。

就如同在干旱时节，一滴水对一朵小花而言，可能就是生机；在绝望的人面前，一句鼓励、一句祈祷、一句“我陪你”，就能成为救命的凉水。

天主看到这一切，并且记在永恒的账册中。

五、大自然的比喻：树的修枝才能结果

在自然界中，有一个非常美的现象：果树必须修枝，才能结出更甜美的果实。

园丁必须剪去枝头过多的叶子，让阳光照进来，树木才能集中养分结实。

同样地，我们的生命也需要“舍弃”“修枝”——

舍弃一些过度的自我追求；

舍弃某些阻碍我们亲近主的事物；

舍弃那“不愿付代价的信仰”；

这样，我们才能结出圣神的果实——仁爱、喜乐、和平、忍耐、良善……

六、贴近信友生活的提醒

亲爱的弟兄姊妹，这段福音不是对宗徒的独家邀请，而是对每一个信徒的召叫：

你是否愿意将基督放在生活的首位？

你是否在生活的十字架中仍坚持跟随主？

你是否愿意在日常小事中为主作见证？

一位现代圣徒的见证：圣卡洛·阿库蒂斯（Carlo Acutis）

他是21世纪的青少年圣人，热爱网络、电子游戏，但他以虔诚参与弥撒、制作圣体奇迹网站来传扬信仰。他曾说：“圣体是我的高速公路通往天堂。”

他以青少年的方式，活出“背十字架、舍己跟随主”的精神，在15岁患白血病去世前说：“我很高兴我不需要再到炼狱，因为我已经把我的苦痛全部奉献了。”

结语：我们的选择，是爱的回应

耶稣今天在我们面前，不是给我们一个“轻松的信仰选择”，而是邀请我们走一条爱的道路：牺牲、信靠、接纳、为主而活。

若我们愿意失去为自己抓住的一切，我们将会得着天主所准备的一切。

愿我们都回应耶稣的召唤，背起我们生命中大大小小的十字架，在爱中追随祂，终必在天国中得着那真正永恒的生命。阿们。