《罗马弥撒经书总论》 解读（第161-165号）

2025-11-03 10:00:31
原文161. 若只以饼形分送共融的圣事时，主祭将圣体稍微举起，显示于每位领受者说：「基督圣体。」领受者回答：「阿们」，并用口恭领圣体；或在获准的地区，选择以手领受。领受者领受圣体后，必须随即把整个圣体吃下。　　若兼领圣体圣血时，则应遵守指定的礼规（参看284-287号）。问答解读问：为什么神父把圣体举起并说

圣经问答（苏十九-二十章）

2025-11-03 09:46:32
《若苏厄书》第十九章 问答一、西默盎支派问1：西默盎支派分得的土地在哪里？答：西默盎支派的土地是在犹大支派的产业之内，原因是犹大的地业过于广大，因此让西默盎得以在其境内分得一部分土地（见19:1,9）。问2：西默盎支派一共分得多少座城市？答：共分得17座城市及其所属村镇（13座主城+4座城市，见19:2-7）。二、

炼灵圣月：天主教传统中的慈悲、希望与共融的恩典

2025-10-31 10:18:09
引言每年的11月，在天主教会的礼仪年历中被特别定为“炼灵圣月”。这一传统并非偶然，而是根植于深厚的信仰内涵，融合了《圣经》的启示、教会的训导以及信友对天主恩赐炼灵和我们对永生天国的渴望与主基督慈悲大爱的回应和实践。炼灵圣月的设立，不仅体现了天主教对“炼狱”奥秘的信仰，更彰显了生者与逝者之间神圣的共融。

绝处逢生

2025-10-31 10:10:34
智3:1-9；罗6:3-9；玛25:31-46死亡是人类最大的“哑谜”。死亡是我们人最不愿意面对，但却又不得不接受的令人恐惧的事实。然而，因着天主子耶稣基督为了我们人的罪恶而被钉死在十字架上，我们基督徒对死亡有了新的看法。今天圣教会邀请我们举行追思亡者的瞻礼，我们一起纪念所有已亡的亲友恩人们和所有的亡者，同时也反省，

《罗马弥撒经书总论》 解读（第156-160号）

2025-10-31 09:57:16
原文156. 主祭合掌默念领受共融的圣事前祈祷文：「主耶稣基督，永生天主之子……」，或「主耶稣基督，愿我领受了祢的圣体圣血……」。问答解读问：主祭在领受圣体前为什么要默念祈祷？答：这是主祭个人与耶稣的内心对话。他要先谦卑地求主洁净和坚固自己，好让自己有资格领受圣体，并以纯洁的心参与圣事。问：这段祈祷

圣经问答（苏十七-十八章）

2025-10-31 09:53:21
《若苏厄书》第十七章 问答1. 问：默纳协是哪位以色列祖先的儿子？答：默纳协是若瑟的长子。2. 问：默纳协支派是怎样分得土地的？答：默纳协支派抽签分得了土地，其中玛基尔（默纳协的长子，因为是勇士）得到了基肋阿得和巴商地区。3. 问：默纳协的其他子孙也得了产业吗？答：是的，阿彼厄责尔、赫肋克、阿斯黎耳、舍根、赫

读经释义：2025追思已亡日（第一台弥撒）

2025-10-30 10:04:13
读经一《圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-9》“弟兄们：难道你们不知道，我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡吗？”背景：保禄在罗马书第六章开始探讨洗礼的神学意义。他回应那些可能曲解福音自由为放纵罪恶之机会的人。受洗不是“象征”而已，而是真实的奥迹性参与（participatio sacramentalis）。灵修：洗礼不是

爱德，是通往永生的门票

2025-10-30 09:49:55
「凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。」（玛25:40）一、导言：追思亡者，展望永生亲爱的弟兄姊妹们，今天我们特别为所有亡者祈祷，尤其是为炼狱中的灵魂，求主按祂的慈悲宽恕他们的罪过，使他们早日进入天国享见天主圣容。然而，这一天不只是为了怀念过去的亲人，更是一个提醒我们思考“生命的终点”和“

《罗马弥撒经书总论》 解读（第152-155号）

2025-10-30 09:38:27
原文152.「感恩经」结束后，主祭合掌念「天主经」前的引言，然后伸开双手，与会众同念或唱「天主经」。 问答解读问：为什么「感恩经」结束后，要念「天主经」？答：因为感恩经让我们进入与天主的亲密关系，最后我们以耶稣亲自教导我们的祈祷「天主经」来回应。这表明我们在圣体圣事中，不仅领受基督，也和祂一起祈祷，

圣经问答（苏十五-十六章）

2025-10-30 09:33:32
《若苏厄书》第十五章 问答1. 问：犹大支派分得的土地位于以色列的哪个方位？答：犹大支派的土地位于以色列的极南部，边界到达以东边境，南至亲旷野。2. 问：犹大支派南方的边界是如何划定的？答：南界起自盐海南端，经过阿刻辣宾山坡、亲旷野、卡德士巴尔乃亚南部、赫兹龙、阿达尔、卡尔卡，穿过阿兹孟，直至埃及小河

《罗马弥撒经书总论》 解读（第148-151号）

2025-10-29 13:41:53
原文148.主祭于感恩经开始时，伸开双手唱或念：「愿主与你们同在。」会众回答：「也与你的心灵同在。」主祭接着举起双手念：「请举心向上。」会众回答：「我们全心归向上主。」主祭继续伸开双手念：「请大家感谢主，我们的天主。」会众回答：「这是理所当然的。」之后，主祭伸开双手继续念「颂谢词」。然后，主祭合掌与全体

圣经问答（苏十三-十四章）

2025-10-29 13:38:45
《若苏厄书》第十三章 问答1. 问：上主对年老的若苏厄说了什么？答：上主告诉若苏厄，他已年纪老迈，但仍有大片地区尚未占领，需要继续分地给以色列人。2. 问：尚未占领的主要地区包括哪些？答：包括培肋舍特人的地、革叔尔人的地、客纳罕人的地、漆冬人的地，以及从黎巴嫩山区到哈玛特关口的地区。3. 问：上主向若苏厄许诺

读经释义：2025诸圣节(All Saints)

2025-10-28 10:42:56
读经一 恭读默示录  7:3-4, 9-14背景简介《默示录》是圣若望宗徒在黑暗迫害中（约主后95年）写给七个亚细亚教会的神视录，目的是安慰受逼迫的信徒，并启示基督最终的胜利。第7章插入于揭开第六印和第七印之间，是对信徒命运的安慰性异象，表明：在灾难中，天主保护祂的选民。第3节：「你们不可伤害大地、海洋和树木，等

做圣人更合算

2025-10-28 10:11:45
默7:2-4,9-14；若一3:1-3；玛5:1-12马上进入十一月份，按照季节，也接近一年的末期了，教会礼仪年也即将结束了。在十一月的第一天，圣教会提醒我们庆祝所有已经取得了完满的生命，获得了天堂福乐的圣人圣女们。成为圣人，既是我们每个人蒙主召叫的目的，也是我们每个人成功的具体表现。那什么是圣人呢？怎么样做圣人呢？圣人

真福之路——圣人的标记，也是我们的召叫

2025-10-28 09:34:01
「你们欢喜踊跃吧！因为你们在天上的赏报是丰厚的。」（玛5:12）一、导言：诸圣节——庆祝天堂的大家庭亲爱的弟兄姊妹们，每年11月1日，我们欢庆诸圣节，不是只纪念几位被列品的圣人，而是纪念所有在天主怀中得荣耀的圣者——包括那些无名的、普通的、曾在我们身边生活过的人。诸圣节提醒我们：成圣不是“少数人的专利”，而

《罗马弥撒经书总论》 解读（第144-147号）

2025-10-28 09:29:28
原文144.若行奉香礼，主祭于提炉中加乳香，并予以降福，不念经文，然后向祭品、十字架及祭台奉香。辅礼人员站在祭台旁，先向主祭奉香，然后前去向会众奉香。问答解读问：为什么在弥撒中要使用乳香？答：乳香象征我们的祈祷升到天主台前，就如圣咏说的：「愿我的祈祷，如同馨香，呈于你面前」（咏140:2）。燃烧的乳香不仅表示

圣经问答（苏十一-十二章）

2025-10-28 09:26:08
《若苏厄书》第十一章 问答第一部分：北方联盟反抗问1：哈祚尔王雅宾听见什么消息后，采取了什么行动？答：他听见以色列人战胜南方诸王的消息后，立即联络了北方各地的王子，组成大联盟，准备一起对抗以色列人。问2：北方联盟包括哪些民族和地区？答：包括北方山区、基乃勒特南方平原、多尔高原、东西各地的客纳罕人、

《罗马弥撒经书总论》 解读（第139-143号）

2025-10-27 09:32:56
原文感恩礼仪（圣祭礼仪）139.「信友祷词」结束，全体坐下；开始唱「奉献咏」（参看74号）。辅祭员或其它平信徒辅礼人员，将圣体布、圣血布、圣爵、圣盖和《弥撒经书》，放置于祭台上。问答解读问：什么是「奉献咏」？答：「奉献咏」是弥撒中用来伴随礼仪准备圣祭的歌咏，通过歌声表达会众的虔诚与赞美，同时引导信友的心灵

圣经问答（苏第九-十章）

2025-10-27 09:24:46
《若苏厄书》第九章 问答众王结盟问1：约但河西边的哪些民族听到以色列人的事迹后联合起来作战？答：赫特人、阿摩黎人、客纳罕人、培黎齐人、希威人和耶步斯人。问2：这些民族为什么要结盟？答：因为他们听见若苏厄率领以色列人在耶里哥和哈依所行的奇迹，感到威胁，决定同心协力对抗以色列人。基贝红人的欺诈问3：基贝

《罗马弥撒经书总论》 解读（第135-138号）

2025-10-24 10:27:44
原文135.若无读经员，主祭站在读经台，恭读所有读经和圣咏。若有奉香礼，就在读经台添香并祝福，然后鞠躬默念：「全能的天主，求祢使我诚心诚意恭读祢的福音。」问答解读问：什么情况下主祭需要亲自恭读所有读经和圣咏？答：当弥撒中没有专门的读经员时，主祭会站在读经台，亲自恭读所有的读经和圣咏，以确保弥撒礼仪顺利进