《罗马弥撒经书总论》 解读（第207-213号）

2025-11-14 09:46:07
原文207. 在圣所内应备妥下列物品：a) 共祭司铎的座位及经书；b)在祭器桌上：一只有足够容量的圣爵，或多只圣爵。问答解读问：在圣所内需要准备哪些物品？答：首先，要为共祭司铎准备好座位和经书；其次，在祭器桌上，要准备至少一只容量足够的圣爵，必要时可准备多只。问：为什么要为共祭司铎准备座位和经书？答

《罗马弥撒经书总论》 解读（第203-206号）

2025-11-13 09:57:09
原文203.教区内的司铎与本教区主教所举行的共祭，应受到特别重视；尤其在礼仪年的大庆节，于「集合地点」举行的弥撒（Missa stationalis）、祝圣教区新主教，或其助理，或辅理主教的弥撒、「祝圣圣油」弥撒、圣周四晚间「主的晚餐」弥撒、本地开教圣人或教区主保圣人弥撒、主教晋牧纪念弥撒、以及教区会议或主教牧灵视察期

《罗马弥撒经书总论》 解读（第199-202号）

2025-11-12 10:15:38
原文二、共祭弥撒（Missaconcelebrata）199. 共祭弥撒恰当地体现出，司祭、祭献和全体天主子民的合一。在授予主教圣秩、授予司铎圣秩、祝福修道院院牧（abbas）时，以及在祝圣圣油的弥撒中，按照礼规必须共祭。除非信友的神益另有要求或建议，在下列情况下，鼓励举行共祭：a) 在圣周四晚间的「主的晚餐」（Cena

《罗马弥撒经书总论》 解读（第194-198号）

2025-11-11 09:52:38
原文丁）读经员的职务进堂式（开始礼）194.列队游行往祭台时，读经员穿着认可的礼服，若无执事在场，他可恭捧《福音书》，稍微高举，走在主祭前面；否则，与其它辅礼人员同行。问答解读问：弥撒进堂时，读经员要怎样参加？答：读经员会穿着教会认可的礼服，和其它辅礼人员一起列队前往祭台。问：如果弥撒中没有执事，读经员

《罗马弥撒经书总论》 解读（第187-193号）

2025-11-10 11:48:34
原文丙）辅祭员的职务187.辅祭员的职务有多方面，而且可能同时有多项。因此，适宜将这些职务恰当地由不同的辅祭员分担。若只有一位辅祭员在场时，他应执行其中较重要的职务，而将其余职务分给其它辅礼人员。问答解读问：什么是辅祭员？答：辅祭员就是在弥撒中协助神父的人员。他们负责一些具体的礼仪性工作，比如拿书、准备

《罗马弥撒经书总论》 解读（第181-186号）

2025-11-07 10:07:41
原文181.主祭念「求平安经」及「愿主的平安常与你们同在。」会众答：「也与你的心灵同在。」然后，执事斟酌情况，邀请大家行平安礼，合掌说：「请大家互祝平安。」执事接受主祭的平安礼，并可向近旁其它辅礼人员行平安礼。问答解读问：主祭在弥撒中何时说「愿主的平安常与你们同在」？答：在念「求平安经」之后，主祭向会众

《罗马弥撒经书总论》 解读（第175-180号）

2025-11-06 09:38:25
原文圣道礼仪175. 唱「阿肋路亚」或另一圣歌时，若行奉香礼，执事则辅助主祭添香，然后向主祭行深鞠躬礼，请求祝福，低声念：「请神父祝福。」主祭祝福念：「愿天主降福你，使你诚心诚意，恭读祂的福音。」执事答：「阿们」。若《福音书》已放于祭台上，执事便向祭台鞠躬，然后恭捧《福音书》，稍微高举，步向读经台。

《罗马弥撒经书总论》 解读（第171-174号）

2025-11-05 09:33:44
原文乙）有执事辅礼的弥撒171.在感恩圣礼中若有执事在场，他应着礼服，并执行其职务：a) 辅助主祭，并且走在其身旁；b) 在祭台履行与圣爵和经书有关的服务；c) 宣读福音，并可在主祭委任下讲道（参看66号）；d) 不时以适当的提示引导会众，并读出信友祷词的意向；e) 协助主祭分送共融的圣事，并清理及安排祭器；f) 若无其它

《罗马弥撒经书总论》 解读（第166-170号）

2025-11-04 10:21:01
原文礼成式166.「领圣体后经」念毕，如有简短事项报告，可在此时向会众宣布。问答解读问：为什么要在「领圣体后经」念完后，才宣布事项？答：因为弥撒的中心部分已经完成，这时进入结尾阶段，若有教会生活上的通知，就不会打断礼仪的庄严气氛。问：这些事项报告通常包括什么？答：可能是堂区的活动安排、圣事报名时间、教友

《罗马弥撒经书总论》 解读（第161-165号）

2025-11-03 10:00:31
原文161. 若只以饼形分送共融的圣事时，主祭将圣体稍微举起，显示于每位领受者说：「基督圣体。」领受者回答：「阿们」，并用口恭领圣体；或在获准的地区，选择以手领受。领受者领受圣体后，必须随即把整个圣体吃下。　　若兼领圣体圣血时，则应遵守指定的礼规（参看284-287号）。问答解读问：为什么神父把圣体举起并说

《罗马弥撒经书总论》 解读（第156-160号）

2025-10-31 09:57:16
原文156. 主祭合掌默念领受共融的圣事前祈祷文：「主耶稣基督，永生天主之子……」，或「主耶稣基督，愿我领受了祢的圣体圣血……」。问答解读问：主祭在领受圣体前为什么要默念祈祷？答：这是主祭个人与耶稣的内心对话。他要先谦卑地求主洁净和坚固自己，好让自己有资格领受圣体，并以纯洁的心参与圣事。问：这段祈祷

《罗马弥撒经书总论》 解读（第152-155号）

2025-10-30 09:38:27
原文152.「感恩经」结束后，主祭合掌念「天主经」前的引言，然后伸开双手，与会众同念或唱「天主经」。 问答解读问：为什么「感恩经」结束后，要念「天主经」？答：因为感恩经让我们进入与天主的亲密关系，最后我们以耶稣亲自教导我们的祈祷「天主经」来回应。这表明我们在圣体圣事中，不仅领受基督，也和祂一起祈祷，

《罗马弥撒经书总论》 解读（第148-151号）

2025-10-29 13:41:53
原文148.主祭于感恩经开始时，伸开双手唱或念：「愿主与你们同在。」会众回答：「也与你的心灵同在。」主祭接着举起双手念：「请举心向上。」会众回答：「我们全心归向上主。」主祭继续伸开双手念：「请大家感谢主，我们的天主。」会众回答：「这是理所当然的。」之后，主祭伸开双手继续念「颂谢词」。然后，主祭合掌与全体

《罗马弥撒经书总论》 解读（第144-147号）

2025-10-28 09:29:28
原文144.若行奉香礼，主祭于提炉中加乳香，并予以降福，不念经文，然后向祭品、十字架及祭台奉香。辅礼人员站在祭台旁，先向主祭奉香，然后前去向会众奉香。问答解读问：为什么在弥撒中要使用乳香？答：乳香象征我们的祈祷升到天主台前，就如圣咏说的：「愿我的祈祷，如同馨香，呈于你面前」（咏140:2）。燃烧的乳香不仅表示

《罗马弥撒经书总论》 解读（第139-143号）

2025-10-27 09:32:56
原文感恩礼仪（圣祭礼仪）139.「信友祷词」结束，全体坐下；开始唱「奉献咏」（参看74号）。辅祭员或其它平信徒辅礼人员，将圣体布、圣血布、圣爵、圣盖和《弥撒经书》，放置于祭台上。问答解读问：什么是「奉献咏」？答：「奉献咏」是弥撒中用来伴随礼仪准备圣祭的歌咏，通过歌声表达会众的虔诚与赞美，同时引导信友的心灵

《罗马弥撒经书总论》 解读（第135-138号）

2025-10-24 10:27:44
原文135.若无读经员，主祭站在读经台，恭读所有读经和圣咏。若有奉香礼，就在读经台添香并祝福，然后鞠躬默念：「全能的天主，求祢使我诚心诚意恭读祢的福音。」问答解读问：什么情况下主祭需要亲自恭读所有读经和圣咏？答：当弥撒中没有专门的读经员时，主祭会站在读经台，亲自恭读所有的读经和圣咏，以确保弥撒礼仪顺利进

《罗马弥撒经书总论》 解读（第131-134号）

2025-10-23 09:10:29
原文131.然后全体起立，依照礼仪时期的规定，唱「阿肋路亚」或另一首圣歌（参看62-64号）。问答解读问：为什么在福音前全体要起立？答：起立表示尊敬和虔敬，特别是即将聆听福音，这是天主圣言中最重要的部分。通过起立，我们以身体动作表达对天主话语的尊重和期待。问：「阿肋路亚」是什么？答：「阿肋路亚」是希伯来语“讚

《罗马弥撒经书总论》 解读（第125-130号）

2025-10-22 09:58:05
原文125.随后行「忏悔礼」。然后依照礼规（参看52号）念或唱「垂怜经」。问答解读问：什么是「忏悔礼」？答：「忏悔礼」是弥撒开始时的一个环节，让我们承认自己的罪过，并请求天主的宽恕。通过承认我们的软弱与过犯，我们可以清净心灵，更好地参与圣祭。问：为什么在弥撒开始时要行忏悔礼？答：弥撒是天主圣体圣血的祭献，

《罗马弥撒经书总论》 解读（第120-124号）

2025-10-21 13:54:35
原文甲）无执事辅礼的弥撒（Missa sine diacono）进堂式（开始礼）（Ritus initiales）120.会众集合后，主祭与辅礼人员身穿礼服，依以下次序列队进堂：a) 若有奉香礼，辅礼人员手提已燃香的提炉；b)持十字架的辅祭员或辅礼人员，两位持燃着蜡烛的辅礼人员，行于十字架两旁；c) 辅祭员和其它辅礼人员；d)一位读经

《罗马弥撒经书总论》 解读（第117-119号）

2025-10-20 11:21:58
原文准备弥撒用品117. 祭台上至少要铺一层白色的祭台布（tobalea）。在弥撒中，祭台上或祭台旁，至少要放两支点燃的蜡烛，但也可放四支或六支，尤其在主日或法定节日；若教区主教献祭，则可点燃七支蜡烛。同样，祭台上或祭台旁要有十字架，十字架上要有「被钉的基督像」。蜡烛及有「被钉基督像」的十字架，亦可在进堂游