圣经问答（圣咏第九五-九六篇）

2026-10-10 09:32:45
《圣咏集》第九十五篇 问答问：本篇圣咏主要传达什么信息？答：这是一个呼吁会众前来朝拜天主、以感恩和信赖之心聆听他声音的圣咏。它结合了喜乐的颂赞与严肃的劝诫，提醒信徒不要再心硬悖逆。问：诗人如何邀请大家来到上主面前？答：他以喜乐的语调说：“请大家前来，我们要向上主歌舞，齐向救助我们的磐石高歌欢呼。”这是

圣经问答（圣咏第九三-九四篇）

2026-10-09 09:31:27
《圣咏集》第九十三篇 问答问：本篇圣咏一开始宣告了什么真理？答：宣告“上主为王”，这是核心主题，说明天主是宇宙的至高君王，掌管天地万有。这种宣告在圣咏中常用于强调上主的主权与统治的荣耀。问：上主为王的形象如何描绘？答：祂“以尊威作衣冠”，身穿“德能”，腰束“大权”。这是将君王的威严与力量拟人化地表达出

圣经问答（圣咏第九一-九二篇）

2026-10-08 10:21:05
《圣咏集》第九十一篇 问答问：这篇圣咏的主题是什么？答：主题是天主是正义人和信靠者的避难所与保护者。他以自己的忠信遮蔽人、派遣天使护守人，使灾祸无法近身。问：这篇圣咏一开始提到的人是怎样的人？答：是那些“住在至高者护佑下”、“居住在全能者荫庇下”的人，也就是那些亲近天主、依赖天主、信赖祂庇护的人。问：

圣经问答（圣咏第八九-九十篇）

2026-09-30 09:48:38
《圣咏集》第八十九篇 问答问：本篇圣咏的背景与主要主题是什么？答：这是“则辣黑人厄堂的训诲诗”，属于一首关于达味王朝与天主盟约的默想圣咏。本圣咏一方面赞美天主对达味的忠信盟约，另一方面却深刻地哀叹达味王朝的衰败和天主的沉默，表现出信仰者在困境中坚持希望的张力。问：圣咏一开始表达了怎样的情感？答：诗人以

圣经问答（圣咏第八七-八八篇）

2026-09-29 09:44:00
《圣咏集》第八十七篇 问答问：这首圣咏的主题是什么？答：这首圣咏颂扬耶路撒冷──也称熙雍──作为天主所拣选的圣城，称她为“万民的母亲”，预示将来所有民族都将在此归属于天主，成为祂子民的一部分。问：熙雍为何如此重要？答：因为熙雍是天主选择居住的圣所，“上主喜爱自己的宫殿，是建筑在一切的圣山”（第1节）。

圣经问答（圣咏第八五-八六篇）

2026-09-28 09:41:39
《圣咏集》第八十五篇 问答问：这篇圣咏的作者是谁？整体背景是什么？答：本篇圣咏是“科辣黑子孙”的作品，交与乐官使用，属祈求赦免与复兴的圣咏。背景可能是在以色列民族经历了放逐之后，盼望天主重新施恩、恢复国运的时期。它表达了一种深切的悔改、信赖与盼望——求天主停止惩罚、赐予和平。问：“你对你的地域已加垂怜

圣经问答（圣咏第八三-八四篇）

2026-09-24 09:47:26
《圣咏集》第八十三篇 问答问：这篇圣咏的作者是谁？整体主题是什么？答：本篇圣咏的作者是阿撒夫或其门徒，属于“祈祷性的战争诗篇”。它表达了以色列人在面临多国联合围攻时，对上主的呼求与信赖，恳求天主伸出大能之手击败敌人。其核心主题是：在极端困境中，以色列信赖唯一真神雅威的保护与审判。问：一开始诗人为何呼求

圣经问答（圣咏第八一-八二篇）

2026-09-23 10:28:56
《圣咏集》第八十一篇 问答问：这首圣咏的作者是谁？它适用于什么场合？答：这首圣咏出自阿撒夫或其后代的传统，由乐官演奏，调寄“加特”，这可能是一个与庆节相关的旋律。它是一首为庆节（如新月、逾越节或帐棚节）而作的圣咏，用于礼仪中的赞美和回忆天主的救恩。问：一开始为何号召百姓要“歌舞”、“击鼓”、“弹琴”、

圣经问答（圣咏第七九-八十篇）

2026-09-22 09:26:44
《圣咏集》第七十九篇 问答问：本篇圣咏的作者是谁？他处于怎样的历史背景下写下这首诗？答：本篇的作者是阿撒夫或其后裔（圣咏集中的“阿撒夫诗歌”代表圣殿礼仪诗歌传统）。本篇反映的是耶路撒冷被异民侵占、圣殿遭亵渎的惨状，背景很可能是耶路撒冷第一次或第二次被毁（可能与巴比伦入侵有关）。这是一个国家沦陷、圣殿被

圣经问答（圣咏第七七-七八篇）

2026-09-21 09:54:26
《圣咏集》第七十七篇 问答问：这首圣咏的背景和主题是什么？答：这是一首充满痛苦、思索与信德挣扎的哀歌，由阿撒夫所作，交予耶杜通的乐官演奏。诗人在个人或集体患难中，经历信仰的黑夜，却最终藉着回忆天主昔日的救恩大能，重新获得安慰与信赖。主题是：在患难中，回忆天主昔日的奇迹与慈爱，是灵魂继续前行的光。问：诗

圣经问答（圣咏第七五-七六篇）

2026-09-18 09:21:37
《圣咏集》第七十五篇 问答问：这首圣咏一开始表达了怎样的情绪？答：圣咏一开始是感恩与赞颂的态度（第2节）：“我们感谢你，上主……传扬你的奇迹。”这显示出信仰团体相信天主的临在与作为，并愿意赞美祂的圣名与奇事。问：第3-4节中是谁在说话？说了什么？答：这里换成了天主自己的话语，是一种神谕：“我规定的日期一旦

圣经问答（圣咏第七三-七四篇）

2026-09-17 10:07:44
《圣咏集》第七十三篇 问答问：本篇圣咏的开篇表达了什么样的信念？答：第一节声明“天主待正直的人多么美善”，这是信德的宣言，肯定天主对清心之人的眷顾与慈爱，是全篇的基调与最终结论的伏笔。问：圣咏作者一开始为何心生动摇？答：作者因看到恶人生活安逸、骄横不法却似乎蒙福，因此几乎失足（第2节），他的信德陷入了

圣经问答（圣咏第七一-七二篇）

2026-09-16 09:29:50
《圣咏集》第七十一篇 问答问：这篇圣咏的主题是什么？答：这是一个年长信徒向天主发出的祈祷，是“老年人的祈祷”。诗人总结了他一生对天主的依赖和信赖，特别是在年老体衰、敌人乘机攻击之时，他再次呼求天主的保护、救援和忠诚。问：诗人如何表达他对天主的信赖？答：诗人从一开始就说：“上主，我托庇于你，使我永不受羞

圣经问答（圣咏第六九-七十篇）

2026-09-15 09:17:51
《圣咏集》第六十九篇 问答问：这篇圣咏是谁作的？采用了什么旋律？答：这是一首达味所作的圣咏，交给乐官，调寄“百合”，可能是一首熟知的乐曲或旋律，用于表达柔美或忧苦的情感。问：诗人一开始表达了怎样的情感？答：诗人感受到极深的困苦，就如被大水淹没、陷于泥泞、无立足之地，是极度的绝望与无助。他筋疲力尽、咽喉

圣经问答（圣咏第六七-六八篇）

2026-09-14 09:23:28
《圣咏集》第六十七篇 问答问：这篇圣咏的主题是什么？答：主题是普世性的祈祷与赞美，表达愿所有万民认识天主，接受祂的救恩与祝福，赞美祂的正义统治。问：圣咏一开始，诗人向天主祈求什么？答：诗人祈求天主怜悯与祝福，愿祂以慈爱的容光照耀我们。这是一种极深的祈求，象征天主的同在与恩宠临于人间。问：为什么诗人渴望

圣经问答（圣咏第六五-六六篇）

2026-09-11 09:55:28
《圣咏集》第六十五篇 问答问：这首圣咏的作者是谁？有何特点？答：这是一首达味的诗歌，并交与乐官，说明它用于圣殿中的礼仪敬拜，是一首以“感恩”为主题的圣咏。问：圣咏一开始强调人对天主应有怎样的回应？答：人应在熙雍，也就是耶路撒冷圣殿中歌咏赞美天主，并向祂还愿，因为天主垂允了人的祈祷。问：为何“凡有血肉的

圣经问答（圣咏第六三-六四篇）

2026-09-10 10:01:11
《圣咏集》第六十三篇 问答问：这首圣咏的背景是什么？答：这是一首达味在“飘流在犹大旷野时”所作的诗歌。历史背景可能是他被迫逃避撒乌耳王或他子阿贝沙隆的追杀。当时他孤单、无援，身处干旱、荒凉的旷野，但在灵里却极度渴慕天主，与天主保持亲密。问：“天主，你是我的天主，我急切寻觅你”表达了什么？答：这是极为亲

圣经问答（圣咏第六一-六二篇）

2026-09-09 09:29:23
《圣咏集》第六十一篇 问答问：本篇圣咏的背景是什么？答：这是达味的作品，交由乐官，以弦乐伴奏演唱。从内容上来看，它表达的是一位身处远方、心灵忧苦者的祈祷，传统上理解为达味在流亡时、被迫远离耶路撒冷圣殿所作的祷文。诗人心中忧戚，却满怀信赖地向天主倾诉。问：“由地极呼号你”是什么意思？达味真的去了地极吗？

圣经问答（圣咏第五九-六十篇）

2026-09-08 09:48:23
《圣咏集》第五十九篇 问答问：这篇圣咏的历史背景是什么？答：这首圣咏由达味所作，题注清楚指出创作背景：是在撒乌耳派人监视达味寓所、企图杀害他的时候（见《撒慕尔上》19:11）。这首圣咏是一首个人在被追杀、生死危机中向天主呼救的祈祷，同时也是一首对仇敌邪恶的控诉诗，充满信赖与对天主干预的盼望。问：开头几节表

圣经问答（圣咏第五七-五八篇）

2026-09-07 10:17:11
《圣咏集》第五十七篇 问答问：这首圣咏的背景是什么？答：这首圣咏出自达味在逃避撒乌耳王追杀时的一段经历——他藏身在洞中（很可能是阿杜兰洞，参阅撒上22:1）。这是达味生命中的危机关头，虽然身处黑暗与危险之地，但他却将心灵完全交托于天主，表现出一种深沉而坚定的信赖。问：“调寄‘莫要毁坏’”是什么意思？答：这