关于圣经中酸醋苦胆的含义

2026-06-12 14:41:07
天主教注释中，“酸醋与苦胆”（Gall and Vinegar）主要出现在受难福音中，象征着耶稣在十字架上代人赎罪所承受的极致痛苦、人性的孤独以及对旧约先知预言的应验。具体的天主教释义与背景如下：1. 预言的应验（旧约《圣咏》）在《旧约·圣咏集》第69篇第22节中记载：“他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们竟给我酸醋喝。”

蒙召传主爱

2026-06-12 10:19:59
出19:2-6；咏100:2，3，5；罗5:6-11；玛9:36-10:8降生成人的天主子耶稣基督就是天父对人的怜悯与仁爱。主耶稣看到流离困苦的人们，不仅积极帮助，更召叫门徒们以祂的名义与恩宠去救护他们，将天国带给他们。我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）无牧之羊需照顾，（2）蒙主召叫传福音，（3）宣讲天国行爱人。1，无牧之

“庄稼多，工人少”——你愿作主的工人吗？

2026-06-12 10:14:59
今天的福音给我们描绘了一个非常感人且充满挑战的画面：耶稣看见群众，就动了慈心，因为他们“困苦流离，好像没有牧人的羊”（玛9:36）。这是天主对人类深切的爱与怜悯的具体流露。祂不只是“看见”，更是“动了心”，并派遣宗徒走入群众中间，成为牧者、宣讲者、治愈者。这段福音正是我们教会福传使命的起点，也是我们每个

心心相印享主爱

2026-06-10 16:22:19
申7:6-9,11；咏 103:1-10；若一4:7-16；玛 11:25-30耶稣圣心是天主爱人的形象化表达。圣教会提醒我们基督徒在每年百花齐放、万物欣欣向荣的六月，通过敬礼耶稣圣心，默观天主对人热情而丰富的圣爱，在享受天主圣爱中选择相亲相爱。作为基督徒，我们首先要“认识圣心”，其次要得到圣心，第三要成为圣心。1、认识圣心基督徒的

爱带去希望

2026-06-05 10:14:34
欧6:3-6；咏50:1，8，12-15；罗4:18-25；玛9:9-13降生成人的天主子耶稣基督将天父的圣爱带给了每一个人，并邀请我们基督徒跟随祂，并以祂的名向身边的人传扬圣爱。爱是基督徒的另一个名字。当我们学习爱弱小者和处于罪恶中的兄弟姐妹时，人间就充满了希望，世界充满了温暖。我们从三个方面默想今天的福音和读经，（1）税吏成

天主简朴的新临在

2026-06-05 10:04:16
申8:2-3,14-16; 咏147:12-15,19-20；格前10:16-17; 若6;51-58天主圣三节，我们庆祝基督徒所信仰的天主是三位一体的天主；基督圣体圣血节，我们庆祝天主继续以有形可见的方式临在我们中间，每天和我们同行，并且将祂的救恩带给天下万民和所有受造物。1、继续降生的天主当天主子耶稣基督复活升天之后，祂带给人的救恩就只有祂

“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血”——与耶稣共融于圣体

2026-06-05 10:01:25
基督圣体圣血节，教会设立这个节日，是要我们更深地默想和感恩基督在感恩圣祭中不断为我们奉献的圣体圣血——祂的真实身体和宝血，是为我们的生命而赐下的真正食粮。一、福音焦点：真正的生命之粮今天的福音中，耶稣说：“我是从天上降下来的生命之粮……谁吃我的肉喝我的血，必得永生。”（若6:51,54）这是整个《若望福音》

路上有主，心已不冷

2026-05-29 08:55:29
我们都在路上翻开思高圣经，有一个词在字里行间反复出现——“在路上”。它在旧约中出现约三十次，在新约中又涌现约二十一次。仅就福音书而言，《玛窦福音》就有五次提及，《马尔谷福音》多达八次，《路加福音》也出现了六次，《宗徒大事录》则记录了两处。这不是一个偶然。当我们闭上眼，想象初期基督徒聚在一起

我们的天主

2026-05-28 10:24:37
出34:4-6,8-9；达3：52-56；格后 13:11-13；若3:16-18经过圣神降临节的派遣之后，我们又进入到常年期的传扬福音，使万民成为门徒的使命时期。圣教会提醒我们，在开始传扬福音之前，我们先要明白，基督徒信仰的是三位一体的天主。基督徒的天主也是所有人和整个受造物的天主。有信仰的人，生命充满价值和意义，也知道自己肯定

爱的奥秘，爱的共融，爱的邀请

2026-05-28 10:12:06
圣三主日，这是一个既神秘又亲密的节日。我们称颂天主圣三：父、子、圣神——一位天主，三个位格。但我们不是在做一个抽象的神学演习，而是在回应一个爱的邀请，因为今天的福音说：“天主竟这样爱了世人，甚至赐下了他的独生子。”让我们从三个层面来默想这段福音和圣三的奥秘：一、圣三不是难解的公式，而是爱中的共融很多

在圣神内圣化一切

2026-05-22 11:22:31
宗 2:1-11；咏 104:1,24,29,30,31,34；格前 12:3-7,12-13；若20:19-23圣神降临节是教会的诞生之日，在这一天，主耶稣的跟随者充满了圣神，开始喜乐地，勇敢地宣讲福音，将这喜讯带给各个民族，各个语言。圣诞、复活和升天是主耶稣在世上明显的救恩行动，从圣神降临节开始，主耶稣将整个使命交给了他所选拔的人，就是宗徒们，

圣神降临——教会的诞辰，我们的复苏

2026-05-22 11:19:53
今天我们隆重庆祝圣神降临节，这是复活节期的高峰与圆满。五旬节不仅是圣神降临的庆典，也是教会的诞生日，是天主向人类注入“新生命”的标志性时刻。今天的福音选自《若望福音》20章，是耶稣复活后首次向门徒显现的场景。耶稣在门徒恐惧封锁的屋中向他们吹了一口气，说：“你们领受圣神吧！你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免

升天是人生目的

2026-05-13 17:24:25
宗 1:1-11；弗 1:17-23；玛 28:16-20降生、圣化和升天，是基督徒对整个人类救恩的圆满旅程，也为我们人指出了人生的轨迹模范，从主耶稣开始，和主耶稣一起，将天父的圣爱带给身边的人。基督徒的生活就是向万民传扬福音，邀请众人一起跟随主耶稣，迈向天堂永生。1、耶稣的升天是祂救赎的完满天主子耶稣基督的升天，是祂救赎人

他升了天，但我们不是孤单的！

2026-05-13 17:21:18
亲爱的兄弟姊妹：今天是耶稣升天节，是教会在复活节第四十天后所庆祝的重要节日。福音选自《玛窦福音》28章末段，记载耶稣在升天前，对门徒所说的最后几句话，常被称为“大派遣命令”：“你们要去使万民作我的门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我吩咐你们的一切。看，我天天与你们同在，直到今世的终结。”

圣经中“右边 / 右手”隐喻的神学溯源与跨文化省思

2026-05-12 10:08:13
圣经中大量出现的“右边/右手”术语并非偶然的文学修辞，而是一个贯穿新旧约的核心神学象征。本文从古代近东文化背景出发，追溯右手象征能力与权柄的人类学渊源，继而系统梳理旧约中右手作为天主大能作为之媒介的神学内涵——它既是拯救的管道，也是审判的手段。在此基础上，探讨右手意象在新约中的神学升华，特别聚焦耶稣“

圣神是天主新的临在

2026-05-09 10:18:35
宗 8:5-8,14-17; 咏 66:1-20；伯前 3:15-18；若 14:15-21基督徒的信仰，不只是关于主耶稣所带来的好消息，更是跟随主耶稣，在圣神内，和天父一起生活。因着天主圣神，我们成了天主的宫殿，成了天主的临在，成了传扬天父对人的圣爱。1、圣神是天主新的临在复活，是天主子耶稣基督在人世间生活的高峰，也是我们基督徒生活的模

我们不是孤儿——圣神在我们内！

2026-05-09 09:47:24
在复活期的尾声，教会带领我们逐渐迈向升天节与圣神降临节。今天的福音（若14:15-21）充满安慰，是耶稣在最后晚餐中，对门徒说的一段深情话语。祂明知自己即将离去，却不留下恐惧和空虚，而是许诺给我们一份天主性的陪伴：“我决不撇下你们作孤儿；我要请求父，他就会赐给你们另一位护慰者——真理之神。”（若14:18）这是何

时间的圣化与救恩的即时性：路加福音七重“今天”的神学意涵与现代灵修实践

2026-05-07 16:05:21
《路加福音》中耶稣七次宣告的“今天”，如七道神圣闪电划破历史迷雾：从天使向牧羊人报喜的“今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，祂是主默西亚”（路2:11），到十字架上对右盗的应许“我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园里”（路23:43），每一个“今天”都是天主主动闯入时间的救赎标记。“今天”也是圣路加福音

新女性的模范

2026-05-01 07:05:54
五月，随着气温日渐回暖，田野里的百花次第绽放，庄稼生机勃勃，万象更新，我们也迎来了充满生机与活力的圣母月。圣母月让我们更体会到玛利亚，天主子耶稣基督的母亲身上所散发的新生机、新活力以及新精神。在充满活力的季节中，默想玛利亚的生命，更让我们发现，这位历久弥新的历史人物超越时间的精神，以及做女性的模范榜

我们渴望天主

2026-04-30 09:48:47
宗 6:1-7；咏 33:1-19；伯前 2:4-9；若 14:1-12在天主前坦诚的人，才会询问任何自己不明白的事，而不必在意虚假的尊敬与听话。渴望见到天主，并跟随天主而生活，才是基督徒的事业。在读经和福音的光照下，我们反省基督徒应该有的新生活。1、门徒们不满足今天的福音可能会使我们中华文化下强调尊长，忽视下属的基督徒有些紧张