弥撒经书总论 第三章 弥撒中的职责和任务

第三章 弥撒中的职责和任务

 91.  举行感恩祭（弥撒、感恩庆典）（celebratio eucharistica）是基督和教会共同的行动，亦即是在主教领导下聚集并组织起来的神圣子民的行动。为此，弥撒是属于教会全体的行动，同时也彰显并影响整个教会；而对教会个别的成员，弥撒是以不同方式，按每人的职位、职务以及实际参与的程度，而与其互动^[75]。这样，基督信徒——“特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民”，就是以这种方式，表现出教会的团结和圣秩体系^[76]。所以，无论是圣职人员或是平信徒，都应按自己的职责或职务，只尽自己的一份，且要完全尽好^[77]。

 一、圣职人员的职务

92.  所有合法举行的感恩圣祭均由主教本人，或他的助手——司铎们主礼^[78]。

会众参与的弥撒，每当主教在场时，极宜由主教亲自主礼，并联同其他司铎一起举行共祭。如此举行，并非为增加礼节外表的隆重，而是为使教会的奥迹——“合一的圣事”，更明确地显示出来^[79]。

即使主教本人在感恩祭中不主礼，而是由受他委托的人主礼，主教亦宜穿长白衣（alba）、佩胸十字（crux pectoralis）、披上领带（stola）和礼披（圆氅衣pluviale），亲自主持圣道礼仪，并在礼成式中给与祝福^[80]。

93. 司铎（presbyter）在教会中享有来自圣秩的职权，以基督的名义奉献圣祭^[81]。他的职务是主持此时此地信友的聚会，领导祈祷，宣布救恩喜讯；他联合会众，经由基督，在圣神内，向天主圣父奉献圣祭；他将永生之粮分给弟兄姊妹，并与他们一起共享。所以，当他举行感恩圣祭时，要庄重地、谦恭地为天主和会众服务，藉自己的举止和宣读礼仪经文的态度，使信友们感受到基督活生生的临在。

94. 继司铎之后，感恩圣祭的辅礼人员当中，执事居于首位。由宗徒时代开始，执事圣秩已享有崇高的地位^[82]。执事在弥撒中的固有职务是：宣读福音，有时宣讲天主圣道，提示信友祷词中的祈祷意向，襄助司祭，预备祭台并协助圣祭进行，给信友分送共融的圣事，尤其是分送圣血，并不时提示信友团体参礼的举止态度。

 二、天主子民的职务

95.  举行弥撒时，信友们组成一个神圣的邦国、得救的子民、王者的司祭，为向天主谢恩，同时，不但经由司祭之手，而且与司祭一起，奉献无玷的祭品，并学习自我奉献^[83]。他们应致力将此意义，藉对天主的深切崇敬，和对参礼者的友爱，表达出来。

所以，应避免一切个人主义或分歧，谨记我们共有唯一的天父，大家因此是兄弟姊妹。

96.  信友们在聆听天主之圣言，在祈祷和歌唱，特别在一起奉献祭品，以及在共享主的圣筵时，应表现团结一致。这种合一，藉信友们同样的举止和态度，完美地表现出来。

97. 信友若被邀请在弥撒圣祭中执行某种职责或任务时，切勿拒绝，而应欣然为天主子民服务。

三、特殊职务

受任命的辅祭员及读经员

98.  辅祭员（acolythus）乃接受任命，服务祭台、辅助司祭与执事。其职务是预备祭台、祭器；在需要时，可充任非常务（特派）送圣体员（minister extraordinarius）^[84]。

在服务祭台一事上，辅祭员有其固有职分（参看187-193号），应由其本人执行。

 99.  读经员（lector）乃受任命宣读圣经，福音除外。他也可提示信友祷词中的祈祷意向。圣咏员缺席时，他亦可领念或领唱读经之间的圣咏。

读经员在弥撒圣祭中，有其固定的职务（参看194-198号），应由读经员本人执行。

其他职务

100. 正式任命的辅祭员（acolythus institutus）缺席时，可指派平信徒辅礼员服务祭台、协助司祭和执事。他们可手持十字架、蜡烛、乳香炉，递送饼、酒和水，甚至可充任非常务（特派）送圣体员^[85]。

101.  正式任命的读经员（lector institutus）缺席时，可指派平信徒宣读圣经。为使信友由恭听圣经的宣读，而心中激起对圣经的热诚与活泼的爱戴，执行这项职务者必须确能称职，并应尽力准备^[86]。

 102. 圣咏员（psalmista）负责咏唱读经间的圣咏或圣经圣歌（canticum biblicum）。为能善尽其职，圣咏员应谙于吟唱圣咏的技能，而且发音及咬字正确。

103. 歌咏团（schola cantorum或chorus）在信友当中担任其礼仪职务，就是将所属部分，依照歌咏的种类，适当而完美地歌唱，并鼓励信友团体积极参与歌咏^[87]。上述有关歌咏团的事项，亦同样适用于其他乐师，尤其适用于司琴（organista）。

104. 应有一位领唱员（cantor）或歌咏团的指挥（magister chori），在场领导并支持会众歌唱。特别在没有歌咏团的地方，领唱员更应领唱不同歌曲，而会众则一起歌唱属于他们的部分^[88]。

105. 其他礼仪服务人员包括：

a)  祭衣室管理员（sacrista）负责安排及准备礼书、举行弥撒所需的祭衣和物品。

b) 领经员（commentator亦称释经员）在需要时为信友提供简短说明与提示，以引导他们更深刻地明了庆典的意义。所以，领经员的讲解应善为准备，要简洁易明。为能善尽其职，领经员应面向信友，站在合适的位置，但不应站在读经台上。

c) 在圣堂内收集捐献者。

d)有些地区，设有招待员，负责在教堂门前接待信友，引领他们到圣堂内合适的位置，并维持列队游行的秩序。

106. 特别在主教座堂及大教堂内，最好委派适当的专人或司礼（Magister Caeremoniarum)，妥善安排圣礼的进行，并使圣职人员及平信徒能庄严地、有条不紊地、虔诚地举行圣礼。

107. 上述一切不属于司祭或执事固有的礼仪职务（100-106号），皆可由堂区主任（parochus vel rector ecclesiae）选派称职的平信徒来担任^[89]，他们可藉祝福礼而被委任，亦可临时委任。至于在祭台上协助司祭的辅礼人员，则按主教为其教区订定的规则而委任。

四、职务分配及筹备圣祭

108. 除了主教在场时应由他本人执行属于他的部分外，同一位主礼司祭，须亲自执行弥撒内属于主礼的全部职务（参看上文92号）。

109. 若有多人可以执行同一职务时，则不妨由他们分别执行这同一职务的不同部分。例如：一位执事可司歌唱部分，另一位执事可专司祭台上襄礼的部分；若有多篇读经时，更好由不同读经员分别读出每篇读经，余可类推。然而，却不宜由多人分割同一个部分，例如把同一篇读经一分为二，由两个读经员来宣读；但恭读“受难史”（Passio Domini），则不在此限。

110. 有会众参与的弥撒，若只有一位辅礼人员时，他可执行不同的职务。

 111. 对于任何礼仪庆典，凡有关礼节、牧灵和音乐方面的安排，都必须在堂区主任的督导下，遵照弥撒经书及其他礼书的规定，并听取信友有关其所负职责的意见，同心协力并认真地去准备，方能奏效。然而，礼仪庆典中的主礼司祭，常有权安排他分内的一切^[90]。