问12：上主向百姓应许了什么条件性的祝福？答：如果他们听从祂的命令，行正义的事，就不会遭受埃及所受的灾殃，因为祂是「医治他们的上主」。三、厄林：安息与补给之地问13：以色列人从玛辣离开后到了哪里？

（《综合报告》，引言）把重点放在教会共议性的层面，能使教会──天主子民──重新发现自己在历史上流徙的本质，即我们所说的：往天国「迁移」（参阅：《教会》教义宪章，49）。

他解释说，这比喻邀请我们停止所有的人性判断。这些判断倾向于提前，也就是在上主的公审判之前作出。

耶稣是降生成人的天主的永恒圣言，祂是一扇敞开的大门，邀请我们越过这扇大门，重新发现我们存在的意义和每个生命的神圣性，恢复人类大家庭的创始价值。耶稣在门口正等待着我们。

复活主从无需重申或彰显自己的超越性。祂向自己的朋友们——门徒们显现，方式极为谦和低调，从不强迫他们加快接受的脚步。祂唯一的渴望，是回到与门徒们共融，帮助他们克服负罪感。

她常外出接触邻人，她关心为他人的服务，而不追求那使她绝育的俗世权力。所以，庆祝神圣奥迹时，教会常想起那位唱出「赞主曲」（Magnificat）的贞女玛利亚。

有些事我记得好几次讲过了，但请允许我再次重申它们，以致把它们看成优先：灵性上的俗化事实上危险，因为它使灵修沦为表面化的生活方式：它让我们成为“精神上只顾赚钱而工作马虎的人”，这样的人有着神圣外衣，实际上是继续随从俗世方式思想和行动的人

四旬期内，那些生活在富裕地区、有稳定收入、尤其那些高收入，富有者的我们是否和普通神长教友一样也奉献了一份爱心？奉献了多少？我们的捐献和收入比例悬殊吗？我们能与那些普通神长教友的慷慨相比吗？　　

于图斯·卡拉贝尔、泰奥克里图斯、普林尼、阿忒涅鸟斯等人的作品，都说做梦时，灵魂会常常遇见未来的事情。’”

Sam说，我喝下药水要躺着等一个小时，那时只有耶稣和我在一起，我就祈祷，圣灵就极大地充满我，我听到耶稣给我一句话，我们成了一台戏，让世人和天使观看，我的眼一下被打开了，连天使都在观看，这个人躺在病房里有没有见证出基督来