从2008雪灾和四旬期思考中国教会

　　2008年初，一场百年不遇的大雪和持续多日的冰雪天气袭击了中国南方十几个省份。雪灾不但给灾区人民造成了严重的生活困难、人员伤亡以及巨大的经济损失，而且也考验了整个国家和社会，留下很多值得反省的经验和教训。如今雪灾虽然已过，但救灾工作还在继续。面对雪灾和赈灾，我们教会也应该回顾和总结经验。
　　这场雪灾始于2008年1月中下旬。海外教会传媒天亚社1月30日最早关注中国雪灾，三次连续报道。内地教会信德网1月31日最早采访灾区教会的救灾工作。2月1日，进德公益通过其网站向海内外发出了“吁请神长教友2008新春为灾民守一次斋、送一个红包”的呼吁。2月2日，全国政协贾庆林主席呼吁宗教界人士要为南方雪灾奉献爱心、为抗灾救灾积极做贡献。2月3日，中国天主教“一会一团”向灾区神长教友发出慰问函，并向各省市两会发出为灾区奉献爱心的呼吁。2月7日，圣座机关报《罗马观察家报》正式报道中国雪灾和中国教会赈灾，多处引用进德公益的呼吁内容。2月9日，圣座传信部信仰社网全文转载了进德公益的呼吁以及“信德”的赈灾募捐报道。虽然在宗教界，我们教会传媒较早关注和报道了这次雪灾及赈灾，而且各地教会捐献非常踊跃，但出现的一些问题仍值得引起教会的重视和思考。

1、自然灾害发生时，教会反应还是缓慢

　　雪灾发生初期，一些神父主教不闻不问，漠不关心，更无从谈回应了。即使灾区一些神长，似乎周围的雪灾只要不影响自己堂区的日常生活，则与己无干了。另外少数神长教友至今无动于衷，根本就没有计划捐助灾区。
　　虽然进德公益较早地通过网络发出了呼吁，但因其梯队上下动作缓慢而没能在春节前将呼吁函印发到神长教友们手中，沟通不及时，因而错失了在传统节日为灾区募捐的良机。
　　进德公益虽有近十年救灾史，但因至今没专项赈灾基金，每次灾情发生，都是临时呼吁筹资，无法立即援助灾区项目。因此，全国教会应改变目前的被动局面，设立筹集专项赈灾基金，发挥其社会服务委员会的协调监督作用，并同时同步为灾区筹资。

2、中国教会的捐献意识还不够，合作还需加强

　　目前，中国教会的捐献意识还不够，合作也更需加强。一些教会人士的捐献意识要么认识不够，要么缺乏。一位本堂如此推脱“这儿很穷！连建堂都没捐够，哪还能为别的捐献？”另一位教区负责人干脆说“我们教区人少，无钱可捐……”一些教友担心捐款的使用，不愿捐给政府指定的机构，那么是否通过教会慈善机构捐献了？个别神长还狭隘地阻止教友们向外地捐献…… 一些教友对进德公益呼吁的回应让人哭笑不得：“进德公益比我们有钱啊！他们常救助人的！我们为什么还要给他们捐献呢？”几位神长也坦言过去的狭隘认识：“我若鼓励我的教友给外地捐献，把我的教友们的钱给了外地，我本地教会的资源不就少了吗？即使捐献，在本地捐，本地教会有影响啊。”总之，我们各级教会与各地教会面对雪灾是如何发挥了指导、推动和协调以及监督作用？当我们不分信仰、民族和区域共同赈灾的时候，我们的一些神长教友是否还在区分上下而不闻不问？甚至拒绝合作？毫无爱心表示？
　　据新华社报道，2月8日，中国佛教协会和中国道教协会联合一起为雪灾捐献370多万元。在全国宗教团体中的爱心捐献时，佛道两教财力既大，也能联手合作。这一方面，中国教会还需努力。今年，政府邀请社会各界为雪灾奉献爱心，指定各地红十字会、慈善总会为接受单位。这样全国大部分教区和堂区及个人通过各种方式奉献了爱心，值得称道！一个堂区或教区在当地捐出数千元、数万元，甚至十几万元，在当地一定有影响，但为中国教会的影响和见证毕竟有限！如果全国各地教会的教区及堂区联合团结起来，一起以全国神长教友的名义捐献赈灾，其影响和见证效果势必更大！爱德行为不但可以凝聚中国教会，树立其新形象，而且还能为一方灾民解决些困难。同样凡参与捐献的个人、堂区、教区都可以无愧而自豪地在任何地方作证：“这次中国天主教赈灾我们也参与了！其中一笔就是我们的奉献。”
　　进德公益作为地方教会的赈灾机构发出呼吁后，获得了海内外很多神长教友们积极回应和支持，那么，进德公益就应以专业和透明的服务，严格按照捐款人的意向，认真落实赈灾计划。其梯队必须用实际行动，关心受助灾民，突出爱心奉献者，谦虚协调，甘做爱心传递者。捐献教区、堂区和个人代表参与一线赈灾可以起到监督和推动作用，促进理解合作。

　　我们一个人、一个堂区、一个教区的力量有限，但我们各地教会团结联合起来，这种爱的力量就很大！当前我们国家出现了灾情，常言道“患难见真情！”我们中国教会只有融入了我们国家的主流社会，及时回应社会的需要，与社会人群同行，并与我们的国家、民族和人民同呼吸、共患难，那么我们的教会才会获得民心和尊重、才会受到接纳和重视、才会有发展的希望和美好的未来！让我们行动起来，用爱在中国见证基督信仰。

3．铭记基督和教宗的教导，在奉献中获得祝福

　　今年的四旬期始于2月6日，恰巧是大年三十。这样当天圣灰礼仪的大小斋就可免守了。教会一般宽免春节期间的斋戒，但行爱德却不该减免。早在1月29 日，圣座一心委员会主席保禄•科尔德斯枢机介绍公布了教宗本笃十六题为“基督为你们成了贫困的”（格后8：9）“2008四旬期文告”。目前，中国南方的雪灾虽然已过，但赈灾工作仍在进行。我们正好可以通过教宗四旬期文告精神来思考中国教会及其在灾区的爱德见证。
　　教宗在今年四旬期文告中强调，施舍是具体帮助有需要的人的方式，也是刻苦节制的工夫。教宗指出，根据福音的教导，我们不是我们所拥有的财物的主人，而是这些财物的管理人。为此，救助饥饿穷苦的人，不只是爱德的行为，更是正义的要求•••••虽然“爱德遮盖许多罪过”（伯前4：8），但教宗提醒人们施行爱德时要谦逊，抵挡虚假光荣的诱惑，更要戒避自夸。为此，他高度赞美了那些默默慷慨奉献的人们。
　　教宗曾经指出：“教会内在的本质表达在一个三重任务中：宣讲天主圣言、举行圣事和爱德服务。这三重任务互相联系，不能彼此分开。”（《天主是爱》25）教宗把爱德视为教会本性不可或缺的表达，属于教会的本质，足见这位德国籍教宗对爱德行为的重视。
　　教会要求我们在四旬期悔改、祈祷、斋戒、施舍、宽恕••••••我们许多人重视斋戒、祈祷及弥撒，但往往忽略悔改、施舍和宽恕。这是为什么教宗在今年的四旬期文告中再次提醒我们，强调施舍的重要性。我们是否已经守斋？并把节省的已经捐献？圣金言伯多禄说得好：“守斋者！你如果不施舍，你的田地也不会收成；你如果乐善好施，你仓库的收获必会满溢。”《每日诵祷 二》（第137页）其实在天主那里“仁爱胜过祭献！”（欧6：6）没有一个人、一个家庭、一个堂区/教区会因为慷慨施舍而变穷！相反都会受到丰富地祝福。

4．两位堂区司铎带给我们的思考

　　年三十早晨，一位曾经留学德国的神父邀请一乡下堂区教友们守斋并为雪灾捐献。教友们很配合守斋，但拒绝给外地捐献。这位神父告诉他们，他在德国堂区实习时，神父在一台弥撒中组织过三次为海外不同的意向捐献。当地教友都无怨言，每次愉快地奉献。当这位留学海外的神父向教友们解释，海内外教会慈善机构之所以能帮助我们中间一些有急难的家庭，就是因为很多普通教友们慷慨捐献了。最后，20多位贫穷的教友高兴地奉献了一份爱心，连同这位本堂神父自己的捐献，他们以匿名方式把4000元献给了灾区。虽然这个故事听起来没有惊天动地的情节，但这位本堂司铎的胸怀和教友们的爱心都非常感人！也给我们留下诸多思考和启发。这些贫穷的乡下堂区教友如此慷慨奉献？四旬期内，那些生活在富裕地区、有稳定收入、尤其那些高收入，富有者的我们是否和普通神长教友一样也奉献了一份爱心？奉献了多少？我们的捐献和收入比例悬殊吗？我们能与那些普通神长教友的慷慨相比吗？
　　另一位本堂司铎这样分享，我原来也是不情愿堂区教友们捐给外地，总觉得那是从我堂区“出血”。但实际上如果不培养教友们这种奉献精神，那么，堂区需要时，教友们能否乐捐？其实，爱心奉献属于捐献者和受助穷人以及耶稣的关系。其他的无论堂区、教区和慈善机构都只是爱心的传递者。我们通过受助灾民最终帮助的是主耶稣，因为主就临在这些弱者们身上：“凡你们为这最小的弟兄所做的，就是为我所做的。”（玛25：40）

　　在耶稣的三年公开生活中，主基督的两件见证非常突出：一是大力宣传福音，宣布天主的国近了；二是施行爱德，他随时随地帮助有需要的人，治病救人，救死扶伤，救人急难。今天，无论基督教导，还是教宗的四旬期文告，抑或教会的社会训导，都在提醒我们，在复活节前的悔改时期，我们既要热心祈祷，还要慷慨施舍，爱心奉献。在捐助那些弱者、穷人和灾民时发现主的临在和教会的本性，体验到基督的爱，使自己、家庭和团体受到祝福。

   近期海内外个人、团体、堂区、教区为雪灾等捐献和参与赈灾情况见进德公益网及其“2008四旬期捐献芳名录”或3月1日“信德”。