人们有感而发地说，忆往昔，李光地到石竹山祈梦，当上了清朝的宰相；唐伯虎到石竹山祈梦，艳遇了美丽的秋香。如今的曹德旺到石竹山祈梦，当上了玻璃大王。曹德旺与石竹山的缘分很深。

给我们工地做饭的李大嫂和我们一个工友经常为一些小事闹别扭，互不相让，我就给他们讲包容，讲信仰，李大嫂很受益，从此以后与那位工友的关系也得到了改善。非常感谢天主，感谢这次学习。

终于没有能够挽留住你，死神的手臂更为强硬，我只好松开双手，让你去了，你去的那个世界神秘而遥远，我非得不到任何消息，只好扼腕叹息妈妈能不能送来你那世界的些微讯息，哪怕是一点点也好，这样也可以使儿思念母亲的赤子之心稍得少！

尽管这个弃绝的宣誓较过去少戏剧性的形式，它仍旧是今日圣洗圣事中一个重要的要素。我们脱去不能在天主面前穿着的‘旧衣服’。或者更好地说：我们开始除去它们。

其实，基督信仰首先并不是一套道德规范，而是体验到耶稣基督－他个别地爱着我们每一个人的，无论老或少、贫或富；就连我们背离他的时候，他也爱我们。

常言说得好：幸福不是因为拥有的多，而是计较的少。幸福在于能知足常乐，因为塞翁失马，焉知非福？！再有，福祸是相依的，犹如《老子》第五十八章所言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

被犹太人鞭打了五次，每次四十下少一下；受杖击三次；被石击一次；遭翻船三次；在深海里度过了一日一夜；又多次行路，遭遇江河的危险，盗贼的危险，由同族来的危险，由外邦人来的危险，城中的危险，旷野里的危险，海洋上的危险

其实，基督信仰首先并不是一套道德规范，而是体验到耶稣基督－祂个别地爱着我们每一个人的，无论老或少、贫或富；就连我们背离他的时候，他也爱我们。

乍听起来这意见不错，我也试行了一个短时期，但行不通呀：我住在山顶上，爬上山来和我共桌，我的主食是粗粮，我的菜是三小盒子，无糖少盐，内容很少变化，神父坐在我对面很不自然，饭菜又不对味，简直是受罪！

更值得注意的是，在正常情况下的龟兔赛跑，乌龟无论如何也跑不赢兔子，这是因为它们能力的差别所至，按劳付酬的原则决定龟兔之间的酬金自然是兔多龟少。这是应该的，也是合理的。