感谢上苍，代代都降人瑞以引领世风，不致让人堕落而失去人味。尤其像范仲淹一样的耿介人士，为坚持原则，临可冒着死人丧亲的危险，也不失做人底线，其浩然正气感天动地！

祂耐心、怜悯，愿意宽恕；亚巴郎是代祷者的典范，他在祈祷中不断信赖天主，勇敢恳求，这激励我们也要“为世界祈祷”；义人对社会有救赎性的意义：即使在堕落的城市中，义人的存在也可能带来全城的赦免——这预示着基督的赎罪牺牲

小总结神学要点：金牛犊事件揭示人的堕落与天主圣约的张力；梅瑟的代祷是预像基督的司祭身份；天主的正义与慈悲并行，祂惩罚罪恶，却因人悔改而施怜悯；天主的盟约是建立在祂自己的信实上，不是人的行为。

另外还有为数众多的天使以及堕落的天使等等。说到堕落的天使，其来源大体是，“天主的儿子见人的女儿美丽，就随意选取，作为妻子。”（创6：2）亚力山大的革利免（也译克肋孟）说：“天主的儿子就是天使。”

她说，你可要想好啊，做这个工作不容易，如果再遇到文革那样的事情，我怕你堕落了。我说，我会依靠天主！对“信德”说这番话时，白万庆的眼睛里满含着坚毅的神色。他开始传福音的时候，儿子17岁，女儿14岁。

要知道，留恋世俗实际上就是喜爱尘世中的人所追求的低贱的东西，他们已经是从对上帝的渴望中堕落了。

人堕落是一步一步往下滑的，我们应时刻提高警惕，自己约束自己。我们都是献身天主的人，但是我们奉献一次不等于奉献了一生。我们人类具有两个特点，一是容易动感情；二是极健忘。

费尔巴哈认为：“基督教之更好的、真正的本质，基督教之清除掸其神学上的因素和矛盾以后的本质却正就是起源于心，起源于对于善行，对于为人类而生死的那种内心的渴望，起源于愿望一切人都幸福，不遗弃任何一个即使是最堕落

耶稣不是在我们表现好时才救我们，而是在我们最不配、最堕落的时候就已经为我们舍命。灵修：这句经文是耶稣圣心的核心：祂不是因为我们值得爱而爱我们，而是因为祂本身就是爱。

背景：这描述的是社会系统性的堕落：法律无用，审判被操纵，恶人得逞。先知目睹这一切，却无法容忍“公义被掩盖”的现实。