我是主的“小毛驴”

——传道员白万庆17年福传不辍

    他只有小学二年级文化，却可以看圣经、读圣经、讲圣经；他没有接受过任何神哲学训练，不会讲高深的理论，却能用大白话大实话传扬主的道，贴近生活，发人深省，使教外人信从福音，教友们回头改过；他不是医生，但耶稣却通过他的覆手祈祷令众多的病人甚至绝症患者得到了治愈；他不会念许多经，却常在圣体前与耶稣亲密交谈，一跪就是好几个小时；他最高兴的事就是一辈子都能做主的“小毛驴”，天天被主骑，做主合用的工具，为主工作至死；他最大的愿望就是中国所有的基督徒都能争做主的“小毛驴”，把得救的喜讯，把真实的、生活的耶稣传遍神州大地！
    他叫白万庆，山西太原人，一位17年来福传不辍、宣道不止的传道员，足迹遍及中国大江南北。

 

“小毛驴”福传晴雨表
 

1980-1985年  晴
    今年56岁的白万庆，出生于太原南社村世代教友家庭。父母在他出生后七天就为他授了洗。“我姥姥家是杨家堡的，他们王家老辈全是致命圣人。我妈妈从小所受的信仰教育比较多。”家人常对他说：“离开天主可不行。”他至今牢记心中。
    1980-1985年，20多岁的白万庆先后跟着两位老神父传教，他骑着自行车带着老神父走村串户。两位老神父那时刚从监狱里出来，讲道非常有魄力，什么都不怕，力度很大，对白万庆产生了深刻的影响。因此，在今天人们强调天主的仁慈远胜于公义的时代，他却牢牢抓住“悔改”这一主题，强调犯罪就是与天主打仗，不与天主修和万难救得灵魂，从而使听道者谦卑痛悔，改过归主。
 
1986-1995年  雨加雪
    随着国家经济的复苏，村民们纷纷开厂子、办公司，做生意，年轻的白万庆动心了，他不再跟随老神父传教，而是在村里开起了拔丝厂，从此开始远离天主，进堂少了，念经少了，睡觉前不画十字了，主日也不罢工了。但即使这样努力打拼，也没有发多大的财。

1996-2001年  多云转晴
    1996年，白万庆在村里开了个门市，来了顾客他就给人家讲耶稣的故事，讲教会的道理。可是两年过去了，没有什么效果，但是1998年12月他的福传有了效果，11位慕道者在堂里领洗。“当时，神父给他们施洗，我就在那里哭，不知道哭什么，但就是一直哭。从那时候起，我就开始讲、讲、讲，福传的心火更大了。1999年、2000年，每年都有领洗的。”

2002-2005年  晴
    “天主却给他说：糊涂人哪!今夜就要索回你的灵魂，你所备置的，将归谁呢？那为自己厚积财产而不在天主前致富的，也是如此路12：20-21。”圣经上这句话对白万庆起到了振聋发聩的作用。
    从2002年起，他就放下所有的工作，四处去传福音。他说：“我要把所信的这么好的主耶稣介绍给更多的教外朋友。”

不须扬鞭自奋蹄

  3000变0，触目惊心

    2005年的一件事，对白万庆的全职福传产生了决定性的影响。
    那年当他受邀来到陕西“三边”（定边、安边、靖边）地区时，站在那里就流泪，他也不明白自己哭什么。后来才知道，当地有个堂区1938年的时候还有三千教友，而2005年时这三千教友不但不念经了，反而跟教外人一样为过世的父母烧纸。当时延安的一位神父领着白万庆的福传团队早饭后出发，下午5点才到了那里，中午饭也没顾上吃。孰料到了那里找了七八个家庭，都不愿意接待他们，最后好不容易有一个家庭同意他们在他家吃晚饭并住一晚上。但是户主把一顿特别简单的晚饭一直做到了晚上10点，实际上这户人家是想，到了晚上不给他们做饭他们走了就算了。而他们也是硬着头皮扛下来，装作不知，因为距出发的地方好几百里，确实也走不了了。主人给他们炒了一盘菜，盐放了很多，他们7个人也没吃几口，因为咸得根本吃不了。第二天他们走的时候，那家主人也没有给他们准备早饭。
    白万庆和同行的教友们都哭了，假如这里的教友没有流失，他们还能吃不上饭吗？神父也哭了，说：“这一代人都不信了，他们的父母在炼狱里也不知道什么时候能出来，谁给他们献弥撒呢？”从那个时候，白万庆深深地感到灵魂的丢失是多么地令人痛心！传福音是多么地重要和紧迫！
    “为什么这三千教友的信仰都丢失了？不再为他们去世的父母做炼灵弥撒，却改成了烧纸？老教友流失了，新教友却没有增加，我们的教会岂不是越来越萎缩？”白万庆忧虑地对“信德”说。
    回到家后，白万庆就把厂子停了，机器卖了，带领妻子、儿子一起踏上了福传的征程。

全家总动员，妻儿都上阵
    从那时起，白万庆与爱人、儿子一起，到周围教外村庄，爱人吹萨克斯，儿子弹电子琴，白万庆唱歌、跳舞，吸引人们。人来了他们就讲道，首先从与大家生活密切相关的孝敬父母、婆媳妯娌关系等家庭问题讲起，很容易就获得了村民们的认同。
    看到他们一家人使出浑身解数为村民表演，一位老大爷以为他们是卖艺的，就问：“你们是不是想要钱呢？”白万庆说：“我们不是要钱，是要给大家讲讲耶稣。”就这样传福音，直到那个地方有了七八个新教友聚会点。
    “看到不信主的找到了主，教外村庄有了聚会点，我们更高兴了，就为聚会点买桌子、凳子、椅子和其他的用品。有个五千人的教外村庄，现在也有一百多教友了，像这样的村子还有好几个。”白万庆回忆当初一家三口的福传情景，脸上仍洋溢着喜乐之情。
    这些新教友信教之后有了很大的变化，原来家里闹离婚的，不离了；原来媳妇不孝敬婆婆的，开始孝敬了；原来妯娌不和的，和睦了；原来偷盗的、有不公道财帛的，都没有了。这些明显的转变让其他的教外朋友看在眼里，并受到了感动，所以进教的人越来越多了。白万庆特别喜欢到这些地方看望新教友，因为一到那里，他的心里就充满了喜乐，什么伤心烦恼的事情都会忘得一干二净。

再苦再难也要坚强，只为主的期待眼神
    “在我决定要去福传时，我母亲问我，你确实准备好去做这个工作吗？我说是。她说，你可要想好啊，做这个工作不容易，如果再遇到文革那样的事情，我怕你堕落了。我说，我会依靠天主！”对“信德”说这番话时，白万庆的眼睛里满含着坚毅的神色。
    他开始传福音的时候，儿子17岁，女儿14岁。当时还没有教友传福音的现象，有人说他神经了，传教是人家主教神父的事情，你一个教友瞎掺和啥呢？白万庆却对他们说：“我不是神经了，我是‘精神’了。”
    后来他骑着摩托车带着妻子一起去传福音。又有人说，人家都忙着开厂子赚钱，给儿子盖房娶媳妇，他可好，把厂子停了，机器卖了。白万庆听后只是笑笑，也不说什么。

白万庆传道员正在讲道

    传福音费用很大，但是他从来不考虑钱没有了怎么办。夫妻俩出去传福音，不能挣钱了，还要花钱，经济来源呢？白万庆说，感谢天主，过去也积攒了一些钱，还有亲戚的支持，给路费呀什么的。后来他把自己的厂房租出去，每年能收3万多元租金。
    刚开始传教的时候，如果他想到一个新的地方去宣讲，没有跟当地的本堂神父打招呼，就会受到质疑。刚开始他不知道还应该这样做，后来他每到一个地方，就先通知那里的神父。
    白万庆说，教友传教有太大的压力，神职人员、教友都会怀疑他的动机。
    儿子20岁那年不上学了，白万庆就让妻子和儿子去工作。到22岁，媒人给说亲的时候，女方的家长一听是白万庆的儿子，就不答应了，说，他爸爸不工作不赚钱，谁嫁给他啊？就把媒人给拒绝了。白万庆听到之后，心里非常痛苦。他跪到圣体前跟耶稣说：“主啊，从今天开始，我的儿子就交给你了，从现在起，他是你的儿子，不是我的儿子，一切都由你来照管吧。”
    儿子在音乐方面有天赋，电子琴、管乐学得非常好，后来就到各堂区去教乐队学习，进行音乐福传，而在这期间也找到了志同道合的伴侣。
    白万庆的女儿也嫁给了一个出过神父的热心教友家庭。
    白万庆出外福传有时一个月、有时两个月才回趟家，爱人跟他开玩笑说：“把你早就献给天主了，你又回来干啥？”
    “有全家人的大力支持，我在外面传福音心里就踏实了。”白万庆笑着说。

病患获痊愈，奇迹证真理
    “他们出去，到处宣讲，主与他们合作，并以奇迹相随，证实所传的道理 （谷16：20）。”
    白万庆常常爱用圣经上的这句话，他说：“传福音是耶稣跟我们合作，而我们就是主的工具。就像这把椅子一样，主人今天坐它，它就很荣幸，主人今天不坐它，它就发挥不了效用。圣经上说，主要用他，我们就该做主的工具，做主合用的工具。后面还有一句，在传福音的时候并有奇迹发生，以证实所传的道理。”

白万庆给教友覆手祈祷

    刚开始传福音的时候，他觉得讲出的话没有生命。原因就是，他口头上讲的是自己跟耶稣的关系如何如何密切，但实际行动上却并非如此。后来他就学会了跟妻子一起跪圣体，跟主讲一讲心里话，常常一拜就是四五个小时，心中充满了喜乐。
    有一次，白万庆从浙江回到太原，一位女教友得了一种奇怪的病，别人的手一挨她，她就疼得受不了，到医院检查没事儿，回家就厉害，花了7万块钱没治好。她托人捎信让白万庆去她家给她覆手祈祷。白万庆问她，你好了之后准备干什么？她说，病好了之后就能给爱人、孩子做饭、洗衣服，做家务。白万庆说，你还是不要好了，你现在有病是个享受，有人给你端饭，你也不用洗涮打扫，你好了反而得工作。她说，不行，我要好。白万庆说，这样的话不能给你祈祷。她说那你想让我干什么？白万庆说，好了必须传扬福音。她考虑之后答应了。白万庆就让她跪下，桌子上点了两只蜡烛。他两次给她覆手祈祷，她的病就完全康复了，立马骑上自行车就能去买菜了，直到现在。
    白万庆说：“从这件事情上，我发现耶稣真的跟我在一起。”
    后来白万庆到宁夏银川开始讲“悔改”这个主题，前来听道的教友90%都真心悔改认罪，和睦了仇人。在第四天的治愈弥撒中，很多胳膊疼、腰疼、腿疼、脖子疼甚至包括得了绝症的病人都康复了。“这更让我感觉到是耶稣来治愈，他是‘活’的耶稣。而我们很多人虽然从小就信耶稣，但并没有把‘活’的耶稣信起来。”
    他在河北讲道的时候，有很多悔改的例子，比如痴迷麻将赌博的教友，来听三天课，回去之后彻底戒了。还有一二十年甚至更长时间不进堂的教友，听了道理之后也都进堂了。
    “不是我有什么能耐，我只是个工具，只有耶稣才能使那么多的人彻底悔改。”白万庆深有感触地说。
    很多教外朋友亲眼目睹甚至亲身经历了治愈的奇迹，就说：“你们的耶稣确实是真的！”
    后来白万庆受长治、晋城、高平一带神父的邀请前去传教。他以朴实的语言告诉大家怎样信仰耶稣，怎样加深与主的关系？教友整天念经，为什么对于信仰糊里糊涂？他跟教友们细细交谈，慢慢发现大家真的都跟随耶稣了，他感到十分欣慰。
     
悔改，白万庆福传的王牌
    洗者若翰开始宣讲的时候就说，你们悔改吧，因为天国临近了（玛3：2）。在玛4：17耶稣开始传教时再一次强调：“天国临近了，你们悔改吧。”
    “耶稣道成肉身，从天降世，就是为了救人的灵魂，但是如果我们的灵魂不悔改，怎么能行呢？而我们悔改之后，还有令人欣喜的效果，就是家庭和睦友爱了。我们的家庭和睦了，就能对社会做出贡献，偷的、抢的少了，法院的工作也就减少了，公安局也不用那么忙碌了，社会也安定团结了，国家也能更好地发展了。你看看，咱们教友起多大的作用。”白万庆福传的王牌就是要求人们彻底地悔改，并且必须以实际行动来证明。
    他说，一次讲道，哪怕只有一个人悔改了，也不白讲，而且天主和天朝神圣都高兴。
    一悔改，人们一般会说：“压制了我多少年的担子没有了，我轻松了。”听道之前，愁眉苦脸；听道之后，无比喜悦。
    白万庆特别强调让听道的教友办告解，就是把自己的灵魂彻底清洗干净。他还常常劝教友勤办告解，三天、五天或一周一次，或者到了一个新地方就办告解。他说：“因为我们人常常会因为私欲偏情而犯罪，比如嫉妒人、指责人、说别人的不对等等。魔鬼嫉妒人的口讲天主的话，它常常引诱人说别人的不好。所以应该勤办告解，时时保持灵魂清洁。”
    白万庆的经验是，教友们如果不清洁灵魂的话，就会对教会团体的发展造成阻碍。所以必须百分之百地悔改，每个人都悔改，办妥当告解，跟天主和好，否则传道员道理讲得再好，也不会深入到人的内心，团体的发展也不会快。
    “我在一个地方讲道，讲两天半之后，第三天下午就会请多位神父前去为教友听告解，好让他们彻底地悔改。”
    关于每次讲道过程中都有病人被治愈的事情，白万庆不敢贪功：“不是我一给病人覆手，他们就好了，而是他们愿意从内心里悔改，在跟天父和好的时候，病就好了。最大的奥秘就在这儿——与天父和好。”
    他说，耶稣在世传福音的时候让人们悔改，当时被治愈的人众多。另外，悔改才能给人的生命、灵命带来提升。人一悔改，灵命一提升，就会充满信心，家庭夫妻和好，有信心传扬福音，能开始做事奉的工作，也就谦卑下来了。比如在石家庄太和电子城做生意的有200多位教友悔改了，他们的生命就发生了改变。
    “实际上我什么也讲不了，我只负责把人们领到耶稣跟前，然后我就走了。”耶稣的十二门徒中有一个安德肋，他可能讲不了道，常常是把人们引领到耶稣跟前，让人们听耶稣的道理，他就走了。而耶稣给他们一讲道，他们就信从了福音。

人人争当“小毛驴”，福音必然传开去

中国教友都变成哑巴了？
    看到很多地方教会福传工作的止步不前甚至倒退，看到那么多教友在世俗中堕落，白万庆常常跪在圣体前痛哭，并对耶稣说：“主啊，为什么以前的外国传教士不会说中国话，到了中国却能传的中国人信了教，而我们现在的中国人，却不会给中国人传福音了？都变成哑巴了？都不会把福音的喜讯告诉周围的教外人让他们信你？主啊，是大家不讲，还是你不用啊？”
    白万庆看到从1980年教会开放到现在，中国教会的福传工作做得并不出色，虽然也有一些新教友领洗进教，但是很多老教友因为从农村到城市打工，被金钱夺去了心身，去教堂越来越少了，经也想不起来念了，信仰渐渐地萎靡、流失。有的教友十几年甚至几十年一次教堂也不进。
    白万庆认为问题的根源就是世俗生活战胜了信仰生活；世俗的衣食住行战胜了祈祷的力量；世俗的灯红酒绿战胜了与耶稣的交谈。这对于教友们的信仰造成了巨大的挑战。
    “拿我们南社村来说，过去有900教友，30年了，现在连950人都不到。看看我们自己的家庭，随着经济条件的改善，盖起了新房，住进了新楼，买了新车、新家电，生活条件日益提高。可是再看看我们教会这个大家庭，为什么教友人数不增加？为什么信仰不提升？为什么教会还是这样四平八稳地走路，还没有福传的紧迫感？”白万庆心中透着万分的焦急。
    一次，他去太原总堂的时候，听一位神父正在劝教友退出全能教，因为全能教已经渗入了教友的家庭。这使他不断思考：“天主教本来是爱的、善的宗教，能升天堂的宗教，为什么传不出去？为什么邪教，像全能教、门徒教、闪电教、三世基督教等等却传得那么快？咱们明明信的是真的耶稣，为什么不能传出去？咱们为什么口头上大喊冲啊冲啊，而脚却在原地踏步？”

要想传福音，必须跪圣体
    白万庆的经验是，要想传福音，必先跪（拜）圣体，多与耶稣交谈，多向耶稣请教。福传的力量来自哪里？来自耶稣。从哪里获得力量？从跪圣体中获得。
    白万庆说：“我们祝圣的圣体是耶稣，这没问题，可是在很多地方，一天除了早晨半个小时把圣体放在祭台上，余下的一天圣体前就没人了。我们只有常常跟耶稣谈话，用耶稣的话把我们武装起来，我们才能出去与别人谈话。”
    耶稣既然是活的，教友们的许多问题就应该到圣体台前与耶稣谈，需要问耶稣怎么办？白万庆说这是他从跪圣体得到的经验。
    如果每个地方教会都能安排教友们一天24小时不间断地轮流拜圣体，为福传，为悔改，为爱，会产生巨大的作用。

你的信德足够大吗？
    白万庆把信德比作教友的生命。他说：“假如现在就有一个病人站在你面前，你敢不敢上去对他说‘因耶稣基督之名，你的病好了’？恐怕很多人都不敢，为什么不敢？因为我们的信德不够大，因为我们心中有很多顾虑：如果我那样做了，那人的病好不了怎么办？”
    耶稣在升天之前说：“天上地下的一切权柄都交给了我，我同你们天天在一起，直到今世的终结。”白万庆强调：“我们信仰的耶稣是活的。今天，我的耶稣就在我身边；昨天晚上，我的耶稣就在我床边；昨天上午，我的耶稣就跟我在火车上。因为我的耶稣是活的，我就是这样的感受。那么，既然耶稣就在我们跟前，我们还怕什么？”
    信德无所忧，信德无所惧。有一首歌唱“有了主还要什么？”“我们有了主，还怕什么？什么也不用怕！所以伯多禄和若望才敢说：‘银子和金子，我没有；但把我所有的给你：因纳匝肋人耶稣基督的名字，你【起来】行走吧!’那个胎生的瘸子就好了。”（参阅宗3：1-10）
    沧州一位神父前段时间打电话请白万庆前去。原来那里有个教友附魔了，几位神父都没有驱走，而且魔鬼还猖狂地说：“我就是不走！”
白万庆对神父说，你和所有教友跪圣体，好好地跪圣体，相信依靠耶稣，绝对没问题。
    白万庆在河北晋州讲道第三天，有一个俄罗斯的朋友专门乘飞机到石家庄，再到晋州，领着他14岁的附魔的孩子，夫妻都不信教。那个孩子萎靡不振，也不说话，多方求治无效。白万庆就让孩子跟他们一起跪圣体，当时孩子就高兴了，说身上感觉轻松了。
    “我们信主一定要信得真真实实的，对主有百分之百的信心，如果信得虚伪，只是快乐了肉身，害了灵魂。”白万庆强调。

你羊栈里的羊增多了吗？
    一次，白万庆受邀向十几位神父分享福传经验，他说：“我们以前穷，都是住土房子，假如20年后，我们还是住土房子，那只能说明我们的经济没有发展。神长们，假如天主给了你一千只羊，20年之后，你这里还是一千只，请问你的堂区发展了没有？假如你的堂区一直是原地踏步甚至倒退，等你去世之后，天主问你，我给了你一千只羊，怎么你不但没有让羊生羊，反而连我给你的羊都给丢失了呢？到时候你怎么回答天主呢？”
    白万庆曾在山西朔州教区一个堂区讲了三天道，本堂神父听后流着泪对他说，自己管的这个村里有五百教友，可是耍麻将的足有一百人，剩下的四百人中又有一百多人不进堂，天主给了他五百只羊，他只牧放着两百多只。“如果天主今天晚上拿去我的灵魂，我怎么样跟天主交待？难道我把青春献给天主，到最后还得不到永生吗？”这位神父十分难过。
    白万庆每天讲完道理，都要到那些耍麻将的教友家里去串门，三天道理讲完之后，这些教友不耍麻将了。本堂神父感动地说：“只有羊回来生羊，才能有越来越多的羊，只有让羊出去把野羊领回来，教会才能不断发展。”
    面对严峻的福传局势，白万庆提出了自己的建议：发展小羊栈。教会是大羊栈，教友家庭是小羊栈。只有让小羊栈发展起来，教友才能把羊赶到大羊栈里。
    “我现在要求夫妻俩和睦以后，回到家中必须与父母姊妹弟兄也都和好。这样家庭和好之后，才能齐心协力为教会发展贡献力量。如果家庭和好不了，教会要想发展实在是个难题。因此这几年我一直在呼吁大教会要先把小教会发展起来。”白万庆有着自己的见解。
    他举例说，有很多教友在石家庄太和电子城经商，以前只顾挣钱，不顾灵魂。有的夫妻刚开始每主日参与一次弥撒，后来变成一月参与一次，再后来变成四大瞻礼各参与一次，这还是不错的，有些人连这个也做不到。白万庆在邢台临城讲道时，那些教友中有6人过去学习，第二次70多个人去听道，第三次在赵县白沟驿时一下子就去了两百来人，教友们把自己的父母兄弟姊妹都叫上一起去学习。
    通过听道，教友们大都真心悔改了，并在生活中表现出来，戒烟戒酒戒赌的比比皆是，十几年甚至几十年不进堂的也开始进堂了，四大瞻礼教友渐渐变成热心教友了，只顾赚钱的现在也投身于福传了。

耶稣的命令你执行了吗？
    耶稣给了我们两个命令：一是彼此相亲相爱，二是到普天下传扬福音。
    白万庆常常说，如果我们教会内彼此相亲相爱，就能发展。
    先别说往普天下，我们直到今天，为了传福音把中国走遍了没有？把我们自己的省走遍了没有？把我们的县走遍了没有？
    1980-1990年，老神父陆续从监狱中出来，常常呼吁要建设教会，让大家热心恭敬天主。1990-2000年，教会报纸宣传，神长们呼吁，让教友们到处去传扬福音。教友们买圣经看圣经学圣经，懂得多了，但有的教友理解圣经出现了偏差，因为没有经过正规的培训，讲着讲着就出现了问题。
    从2000年开始，白万庆在家里举办圣经培训，每天晚上有30多个人前来学习，学习了三年，后来迁到了教堂。
    要想发展教会，大家就要齐心协力地看守主的葡萄园。人人谦卑下来，力争去做主的“小毛驴”，做主合用的工具。
    为什么耶稣荣进耶路撒冷的时候不骑骆驼，却要骑小毛驴呢？因为骆驼的头高高在上，而毛驴却是低头顺服的，所以神长教友们如果都谦卑下来，教会就发展快了。
    2007年，白万庆的福传团队在当地神父的带领下，来到延安宝塔区的甘谷驿，那里原有两千多教友，但已流失迨尽，只有一座教堂孤零零地矗立在那里，而看教堂的则是一个50多岁的教外人，他以为白万庆一行是来收堂的，高兴地说：“你们赶快把教堂收走吧，省得我还得来看门。”他们好不容易在附近村庄找到一位教友，当时他已经80多岁了，而他的儿女们全都不信教了。“我站在那里真是心痛啊，眼泪止不住地往下流。这么多教友都流失了，多么可怜！”白万庆今天谈起此事仍心痛不已。
    上海横沙岛的教会都是一些70岁以上的老年人去教堂，2008年白万庆去那里福传，老年教友差点儿把他撵出来，因为他们觉得白万庆简直就是个“怪物”，他们说：“年轻人都到上海打工去了，谁还念经呢？哪有像你这么年轻的人还进教堂的？”而白万庆当时已经50多岁了。后来还是修女对老人们说，这是从山西请来的传道员，来给大家讲道的，他们才让白万庆进去。
    “请大家想一想，如果那里的那些老人去世之后，下一代人的信仰怎么办？他们都到城市打工赚钱去了，他们有时间进堂吗？他们自己还会念经吗？他们还知道为去世的父母献弥撒吗？如果答案是否定的，将是多么的可惜、可怜、可悲？”
    “我们中国人竟然给中国人传不了福音！我不知道我们这一代人想到这些，会不会觉得有亏欠？”白万庆痛惜地说。

如果教友们的心火燃烧起来，福音必将传扬开去

建设心灵的圣殿
    白万庆认为，今天教会福音传不开，每个人都有责任，每个人都有错误。
    他说，教友们如果真正地悔改了，建设教会、传扬福音根本就不是什么难事，关键是他们心灵上的圣殿首先得建设起来。如果心灵的圣殿建设不起来，他们的思想就全在世俗上面。
    现在教友们对下一代人抓得最紧的是什么？是某某名校，是某某考试，是音乐班，美术班，外语班，各种各样的特长班……而不是让孩子到堂里去学圣经、
学要理。等这一代的父母去世之后，下一代人的信仰能不出现问题吗？再下一代人的信仰又会是什么样子呢？想让他们为去世的父母献弥撒，还可能吗？
    照这样下去，小羊栈里的羊逐渐流失、大羊栈里的羊岂不是越来越少吗？
    所以，当前如何建设好教友们心灵的圣殿是迫在眉睫亟需去抓的事情。
    白万庆在全国各地讲道的时候，常常会有几百几千人前来听课，很多人都是为了治好病而来的。但是他们来后听了三天的道理，认识到了自己的罪，从内心悔改后，办了妥当告解，与耶稣的关系拉近了。
    “为什么他们身体上的疾病能够好？就是因为他们从内心真正地悔改了并办了彻底的、妥当的告解。不悔改就是与天主打仗，而悔改并办了妥当告解之后，人就与天主和好了，然后再给他们释放，覆手祈祷，很多时候天主就让他们的病好了。这样，他们的灵性生命也会提升，就会变得热心了。”白万庆说。

让教友们放开手脚传福音
    谈到怎样跟教外朋友传福音，白万庆认为，可以先让十家八家的教友们在家庭中进行小型聚会，并邀请教外朋友前来参与，等时机成熟了，再领他们到教堂中来。很多的教外朋友如果一开始就让他去教堂的话，他不一定愿意去，但是如果教友们把他领到自己家里来，他可能就会愿意去。
    “我去教外人村庄传福音的时候，常常对教外朋友说，你去我们的教堂里看看吧。他们说，我不去，我啥也不懂。但是如果我让他们去家里，他们就愿意去。这样，去我家次数多了，时机成熟的时候我再领他们去教堂，最后领洗也就不难了。”这是白万庆从“实战”中摸索出的经验。
    “我是多么盼望所有地方教会的教友们都能起来，把主的福音传扬开去。现在我们的物质生活越来越好，这些都已经足够了，所以我们该为福传做贡献了。”他满怀期待地说。
    现在是福传的黄金时代，白万庆以自己的亲历吁请神长们，应该让教友放开手脚去传福音，让更多羊栈外的人找到真理，信从福音！