首先让我们关注我国仍较为普遍使用的梵二后１９６９年公布，１９７１年台湾出版的中文版《弥撒总论》，其中对领圣体礼仪的规定：″主祭捧圣盘或圣体盒，为给信友分送圣体，将圣体向每位领受者稍稍举起念：基督圣体，领受者答

四月三十日署名的公开信回应当地发表《罗马弥撒经书总论》后，教徒对能否于弥撒或礼仪上应用电子产品的查询。　　主教团指弥撒经书的实物形态提醒教徒要重视它在「礼仪中的特别地位」。

《弥撒经书总论》314号也提到供奉至圣圣体和圣龛应该放置的位置，应按教堂的设计，和当地的合法习惯，在教堂某高贵、重要、显眼、装饰雅致，和适宜祈祷的地方，将至圣圣体保存于圣体龛内。

（70#）《弥撒总论》也明示此刻可以接受或收集信友为济贫，或为教会所带来的献仪和其他礼物；（弥总73#），为使信友表示自己参与准备礼品，更好由他们自己献上为感恩祭用的饼酒，以及为教会和济贫所需的其他礼品

罗神父深入浅出、图影并貌地讲解了《弥撒经书总论》，详实地阐述了弥撒礼规的注意事项，使大家深刻明白了弥撒前的准备工作与弥撒中相互配合的重要性；通过讲解弥撒各部分的意义，使神父们对弥撒礼仪有了更新的认识。

在弥撒总论中，一再提及：主祭持圣盘或圣体盒，前去给信友分送共融的圣事……（弥总160#）。主祭分送共融的圣事时，可由当时在场的司铎协助。

段修女在为大家讲授弥撒总论　　信德网讯2015年5月20-23日，会理堂区为了更好地让平信徒参与教会的服务与管理，尤其是对圣堂的管理举办了培训班。　　

在弥撒总论中提及这一点时说到：在整个礼仪过程中，需要时，辅祭员走到主祭或执事身旁，递上经书，并给予其他适当的协助。所以，辅祭员的位置，应尽可能方便他在主祭座位及祭台前执行职务。

现在就让我们一起来看看弥撒总论中所谈及的姿势：主祭、执事、辅礼人员以及会众的动作和姿态，应促使整个庆典显得高贵简单，既能完全彰显各部分的真义，又能促进每个人的参与。

课程包括有；圣经概论、旧约历史发展、新约四福音总论、书信总论、马尔谷福音详解。每周一节，每节课两小时。课程主要由本堂王树国神父和郭全保修士负责。几年来的辛勤耕耘，大家含泪播种，含笑收割。