《罗马弥撒经书总论》 解读（第55-60号）

原文

乙）圣道礼仪（Liturgia Verbi）

55. 圣道礼仪的主要部分是由恭读圣经及读经间的歌咏所组成。讲道、信经与信友祷词，则是圣道礼仪的发挥和总结。在恭读圣经、及以讲道阐释读经时，天主向祂的子民讲话^[58]，向他们揭示救赎和救恩的奥迹，并提供精神的食粮。基督借着自己的话，亲临于信友之中^[59]。会众以静默和歌咏来汲取天主之圣言，并藉信仰宣誓（信经）肯定他们忠于天主之圣言。他们因圣言而获得滋养后，便为整个教会的需要和全世界的得救而诵念信友祷词。

问答解读

问：什么是圣道礼仪？
答：圣道礼仪是弥撒中专门聆听和回应天主圣言的部分。主要包括圣经的读经、读经间的答唱咏、讲道、信经和信友祷词。

问：读经时发生了什么？
答：在读经和讲道中，天主亲自对祂的子民讲话，向我们揭示祂的救恩计划，同时赐给我们心灵的食粮。

问：基督怎样在圣道礼仪中临在？
答：基督亲自通过祂的圣言临在于信友中。也就是说，当我们听圣经和讲道时，不只是听人的话，而是聆听基督自己。

问：会众要怎样回应天主的圣言？
答：会众通过静默来默想天主的话语，通过歌咏来赞美回应，并在「信经」中公开宣认对天主圣言的忠信。

问：为什么在圣道礼仪之后要诵念信友祷词？
答：因为我们已经因天主圣言而得到滋养，就有力量和信心为教会的需要、为全世界的得救祈祷，把我们的祈求托付给天主。

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静 默（Silentium）

56. 圣道礼仪应以有助于「默想」的方式来举行。因此，应避免任何有碍收敛心神的仓促方式。圣道礼仪中宜有片刻的静默。这静默要切合参礼团体，让他们在圣神的推动下，汲取天主之圣言，并以祈祷作回应。这些静默时刻，宜于圣道礼仪开始前、第一篇与第二篇读经后，以及在讲道后予以遵守[60]。

问答解读

问：圣道礼仪应以怎样的方式进行？
答：应以有助于默想的方式进行。也就是说，不要仓促，要让会众有时间静心聆听天主圣言，理解其意义。

问：为什么要避免仓促？
答：如果动作或程序太快，会让会众难以集中注意力，无法真正体会和内化天主的圣言，也无法让心灵进入祈祷和默想的状态。

问：圣道礼仪中有什么重要的安排帮助默想？
答：安排片刻的静默，让会众在天主圣神的引导下思考所听到的圣言，并用祈祷回应。

问：这些静默应在什么时候进行？
答：静默的时刻通常安排在：

圣道礼仪开始前；

第一篇与第二篇读经之后；

讲道之后。

问：静默的意义是什么？
答：静默帮助会众从内心聆听天主的声音，理解圣言的奥秘，并让心灵与天主更紧密结合，使祈祷更加真诚和深入。

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读 经（Lectiones biblicae）

57. 恭读圣经，就是为信友提供天主之圣言的筵席，并为他们敞开圣经的宝库[61]。

因此，必须遵循圣经选读的安排，藉以彰显新约、旧约及救恩史的统一性。

以非圣经作品来取代载有天主之圣言的圣经选读和答唱咏是绝对禁止的[62]。

问答解读

问：什么是恭读圣经？
答：恭读圣经就是在弥撒中为信友提供天主圣言的筵席，让大家聆听、学习并内化天主的话语，同时也敞开圣经的宝库，让我们领会天主救恩的奥秘。

问：恭读圣经时为什么要遵循圣经选读的安排？

答：遵循选读安排是为了彰显旧约与新约之间的统一，以及天主救恩历史的连续性，让会众看到天主救恩计划的完整图景。

问：可以用非圣经的作品来代替圣经选读吗？
答：不可以。弥撒中的读经必须是圣经内容，绝对不能用其它作品来代替，因为唯有圣经才载有天主的圣言。

问：答唱咏可以被替换吗？
答：也不可以。答唱咏是从圣经中取出的经文，用来回应读经或衬托圣言。如果用非圣经作品替代，会失去聆听天主话语的本意。

问：为什么恭读圣经如此重要？
答：因为通过恭读圣经，信友可以直接领受天主的话语，获得精神滋养，明白救恩史的发展，并在生活中实践天主的教导。

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58. 在有会众参与的弥撒中，常应在读经台上读经。

问答解读

问：弥撒中读经应在什么地方进行？
答：在有会众参与的弥撒里，读经通常要在读经台上进行。

问：为什么要在读经台上读经？
答：因为读经台是专门为宣读天主圣言而设立的地方，象征圣言的尊严，让大家更清楚地认识这是天主在向祂的子民讲话。

问：如果不在读经台上读经，会有什么影响？
答：若随意在别的地方读经，可能会让人觉得圣言与其它讲话没有区别，失去了其神圣和庄严的意义。因此教会特别强调应在读经台上进行。

问：会众为什么要注意读经的地点？
答：因为弥撒不仅仅是听内容，还要通过外在的礼仪动作来帮助我们进入信仰的奥迹。读经台的使用提醒我们：这里所读的，不是普通的话，而是天主圣言。

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59. 依照传统，读经并不是主礼而是辅礼人员（ministri）的职务。福音通常由执事宣读，若无执事，则由另一位非主礼的司铎宣读；读经员（lector）宣读其它的圣经选读。若无执事，也无其它司铎，则由主祭宣读福音。若无适合的读经员，主祭也兼读其它读经。

每篇读经后，读经者欢呼结束词（profertacclamationem）：「上主的圣言」，参礼会众予以回应，藉此对以信德和感恩之情接受的天主之圣言，表示敬意。

问答解读

问：在弥撒中，谁负责读经？
答：按照传统，读经不是主祭的工作，而是辅礼人员的职务。比如，执事通常负责宣读福音，读经员负责其他读经。

问：如果弥撒中没有执事，谁来读福音？
答：若没有执事，则由另一位不是主礼的司铎来宣读福音。若既没有执事，也没有其他司铎，才由主祭来宣读。

问：除了福音，其他读经由谁来读？
答：一般由读经员来宣读。如果没有合适的读经员，主祭也可以亲自兼任。

问：每篇读经结束时为什么要说「上主的圣言」？
答：这是读经者的结束词，用来强调所读的经文是天主的话语。

问：会众为什么要回应？
答：会众的回应表示他们以信德和感恩之心接受天主的圣言，并以敬意来回应祂的启示。

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60. 恭读福音是圣道礼仪的高峰。礼仪本身教导，应以极大的虔敬恭读福音，好能在多方面显示出它有别于其它读经：被委派去恭读福音的辅礼人员，先请求降福，或以祈祷作准备；信友同时予以欢呼，藉以承认并宣示基督临在向他们讲话，并且肃立聆听；又以特别的仪式，对《福音书》（Evangeliarium）表示恭敬。

问答解读

问：为什么说恭读福音是圣道礼仪的高峰？
答：因为福音记载的是耶稣基督的言行，祂亲自透过福音向信友讲话，所以在圣道礼仪里地位最崇高。

问：在礼仪中，恭读福音与其他读经有什么不同？
答：福音要以特别的虔敬来宣读，辅礼人员在读前要请求降福或祈祷准备；会众在聆听时肃立，并以欢呼回应，承认基督亲临。

问：为什么辅礼人员要先请求降福或祈祷？
答：这是为了提醒自己所承担的使命非常神圣，需要天主的助佑，才能把基督的圣言忠实传达。

问：信友在福音开始时为什么要欢呼？
答：这是信友对基督临在的回应，藉由欢呼来宣认祂正在向他们讲话。

问：对《福音书》为什么要特别表示恭敬？
答：因为《福音书》承载的是基督的话语，是祂向我们启示的记载，因此需要以仪式性的方式来表达尊崇，比如举起、亲吻或献香。

注：

[58] 参看「礼仪」n. 33.

[59] 参看「礼仪」n. 7.

[60] 参看《罗马弥撒经书》之「弥撒读经规程」（Ordo Lectionum Missae）, editio typica altera,n.28.

[61] 参看「礼仪」n. 51.

[62] 参看若望保禄二世，《二十五年宗座书函》(Vicesimus quintus annus), 1988/12/4, n. 13, AAS, 81 (1989), p. 910.