《罗马弥撒经书总论》 解读（第13-15号）

原文

13.   在礼仪中应用本地语言，藉以清楚讲授在礼仪中所庆祝的神圣奥迹，确是一种重要方法。然而，梵二大公会议还训示，要切实执行某些还未获普遍遵守的特伦多会议的规定，包括在主日及庆节必须讲道^[17]，以及在圣礼进行中插入几句训勉的话^[18]。

梵二大公会议又特别强调：「更完善的参与弥撒，就是在司铎领圣体之后，信友也领受在同一圣祭中所祝圣的主的圣体^[19]。」这样，梵二大公会议促使特伦多会议的另一个愿望得以达成，即为完全参与圣祭，「信友在每台弥撒中，不但以精神（神领圣事），而且也要确实领受圣体圣事^[20]」。

解读

问：为什么在礼仪中使用本地语言很重要？
答：使用本地语言可以让信友更清楚地明白弥撒中正在庆祝的神圣奥迹。这样，大家不仅在心里参与，也能真正理解和体会圣祭的意义。

问：特伦多会议要求在主日和庆节讲道，有什么目的？
答：讲道是为了让信友明白天主的旨意、认识福音内容，并且能够把信仰带进日常生活中。特伦多会议希望信友在弥撒中能学习信仰，而不仅仅是旁观。

问：在圣礼进行中插入训勉的话是什么意思？
答：这意味着在礼仪中，司铎可以适时给信友一些简短的教导或提醒，让大家更好地理解仪式内容，并将信仰落实到生活中。

问：梵二大公会议强调“更完善的参与弥撒”，具体指什么？
答：意思是信友不只是精神上参与弥撒（如通过祈祷、默想），而且要在弥撒中实际领受主的圣体。这样，参与弥撒才算完整。

问：为什么要在每台弥撒中领受圣体？
答：因为领受圣体是与基督真正联合的方式，也是信友完全参与圣祭的标志。神领圣事虽然可以在心灵上与基督联合，但实际领受圣体能让信友的参与更完整，更贴近天主的恩宠。

问：这与特伦多会议有什么关系？
答：特伦多会议就曾希望信友在弥撒中完全参与，但当时很多地方未能落实。梵二大公会议重申并推动这个目标，让信友不仅精神上参与，也能实际领受圣体。

原文

14.  因这同样的精神和牧灵关切，梵二大公会议重新检视特伦多会议有关兼领圣体圣血的规定。今日已无人置疑，「只以饼形领受共融的圣事，也是完全地领受了圣事」的教义原则；因此，梵二大公会议允许在某些情况下，可以兼领圣体圣血，因为这样能给予信友特别机会，经由更明显的圣事标记，深入了解他们所参与的奥迹^[21]。

解读

问：什么是“兼领圣体圣血”？
答：兼领圣体圣血就是在弥撒中，信友既领受圣体，也领受圣血。通常我们只领圣体，但在某些情况下可以同时领圣体和圣血。

问：只领圣体是不是不完全参与圣事？
答：不是的。教会教导我们，只领圣体，也已经完全领受了共融圣事。圣体圣血是一体的，领受其中一个就是领受了整个圣事。

问：为什么梵二大公会议允许在某些情况下兼领圣体圣血？
答：这是为了给予信友特别的机会，通过更明显的圣事标记，让信友更深刻地理解他们所参与的奥迹。换句话说，这种方式帮助信友更直观地感受圣体圣血的奥秘。

问：信友该如何理解这种兼领？
答：信友应明白，兼领只是增强感受和理解，而不是必要条件。无论只领圣体，还是兼领圣体圣血，参与圣祭的本质和天主的恩宠都是完整的。

原文

15.  这样，教会作为真理的导师，忠于职守，保存着「古老的事物」，即传统的宝库，同时也能善尽职务，检视并明智地应用「新的事物」（参阅玛13:52）。

新的弥撒经书，改编了教会的一些祷词，以适合现代的需要。这特别是指典礼弥撒（Missaerituales），以及为各种需要的求恩弥撒。这些弥撒，把传统的及新的元素和谐地结合在一起。许多取自教会最古老传统的祷词，且常见于罗马弥撒经书的不同版本中者，完全保持不变。而某些祷词，为了适应现代的环境和需要，则予以改编。也有一些祷词是完全新编的，不仅采用最近大公会议文件的思想，且多次采用了文件中的字句；这类的祷词多用于表达今日教会、平信徒、圣化人类工作、世界团体，以及今日各种需要。

现代的世界观也影响到对古代传统经文的应用。这极受尊敬的宝库，决不因一些词句上的修改而受损。这些修订都是为了更符合现代神学的表达方式，及现代教会纪律的实况。因此，那些反映着教会从前对世物的看法和运用的词句，及某些有关补赎的外在表达方式，都作了修改。

这样，特伦多会议所订定的许多礼仪法规，在梵二大公会议所制定的法规中，得以实现和改进。梵二大公会议使先前四个世纪的努力获得成果：引导信友更亲近礼仪。这尤其归功于近代的努力，特别是圣比约十世和他的继承人倡导礼仪的结果。

解读

问：教会为什么要同时保存「古老的事物」和应用「新的事物」？
答：教会既要忠于真理，保存传统的宝库，让信友能继续从古老礼仪和祷词中得到灵修养分；同时也要明智地应用新事物，使礼仪更符合现代人的理解和生活需要。

问：新的弥撒经书对祷词做了哪些调整？
答：一部分古老祷词完全保留不变；另一部分为了适应现代生活和信仰需要而作了改编；还有一些祷词是全新创作的，引用了梵二大公会议文件的思想，用来表达当代教会、平信徒、圣化人类工作及世界团体的需求。

问：这些修改会不会损害古老传统？
答：不会。古老传统的宝库仍然被尊重，只是一些表达方式和字句作了调整，使其更符合现代神学、现代教会纪律和现实生活。

问：为什么说现代世界观会影响古代传统经文的应用？
答：因为人们对世界的理解、生活方式和社会环境与过去不同了，所以教会需要调整祷词表达，使信友更容易理解和实践信仰，而不改变圣祭本身的意义。

问：梵二大公会议对特伦多会议的礼仪法规有什么作用？
答：梵二大公会议在保留传统的基础上，对礼仪法规进行了实现和改进，使信友更容易亲近弥撒和礼仪生活。这是经过几百年的努力才达成的成果，尤其得益于圣比约十世及继任教宗推动的礼仪改革。

问：信友该如何理解这些变化？
答：信友应明白，礼仪的核心和圣事的本质没有改变，变化只是为了帮助我们更好地理解和参与圣祭，让信仰更贴近现代生活。

注：

[17] 参看「礼仪」n. 52.

[18] 参看「礼仪」n. 35: 3.

[19] 参看「礼仪」n. 55.

[20] 特伦多大公会议第廿二期会议，《弥撒圣祭教义》(Doctrina de SS. Missae sacrificio), cap. 6; DS, n. 1747.

[21] 参看「礼仪」n. 55.