只有他来了，天堂的门才得以重启，只有他来了，才能战胜死亡及魔鬼的势力，只有他来了，我们才能得救。那么，天主圣父为什么把他的独生子耶稣基督派到世界上，受难被钉致死，我们才能得救呢？

她们前往耶稣的坟墓，为将香料涂在离她们而去、已经死亡的耶稣身上。这个充满同情、敬慕和爱的举动见证了她们对耶稣的爱。

答：诚如圣保禄在罗马书6章9-10节论基督的死而复活时所言：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了，因为他死，是死于罪恶，仅仅一次；他活，是活于天主，而且是已永远实现的现实。

不是免于死亡的自由，不是免于受苦的自由，不是免于痛苦的自由，而是我们在经历磨难时，在痛苦中、在死亡面前的内在自由。而这样的自由人人可得，那就是耶稣基督的喜讯。

（若13：31）光荣是指他的逾越奥迹：从痛苦到光荣，从死亡到复活。天父不但藉子而受到光荣，并且还要光荣子。孩子们！我同你们在一起的时候不多了。

19时，林胜利神父带领大家共诵亡者日课，黄超心神父在分享中说：有信仰就有希望，死亡并不可怕，因为耶稣也经历死亡。主用十字架的死亡打开希望之门，让人有永生的盼望。

死亡是一种伤口，这是任何人都无法对抗的。因着耶稣在死前向人卑躬屈膝，并把人的脚小心翼翼地捧在手中，他治愈了他们的死亡之伤。福音书作者若望把耶稣死于十字架理解成一种高升。

（耶廿九11）坎塔拉梅萨神父表示，「上主曾在拉匝禄死亡的那天落泪，今日祂也为人类遭受的灾难痛哭。天主有如每个为人父母者那样痛苦煎熬。

耶稣显圣容的事迹，是在祂预言自己将会受苦和死亡后才发生的。

在祂复活的身体上，祂从死亡的状态进入另一个超越时空的生命。」（《天主教教理》646）基督邀请玛利亚玛达肋纳不要像从前般与祂来往，但以祂新的现实，重新与祂建立一种更有深度的关系。