梵蒂冈主受难日礼仪：隐形的「毒蛇」咬伤世人，我们要瞻仰被高举的天主子

新冠疫情打破人类无所不能的错觉，增进团结互助的情操。在被隐形毒蛇咬伤的此刻，我们要仰望那像铜蛇一样被高举的耶稣，以获得新生命。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父在圣周五主受难日礼仪讲道中强调了这一点。

（梵蒂冈新闻网）「基督的十字架改变了人类痛苦与磨难的意义。天主子亲自承担了苦难，使之彻底得到救赎。」借由这救赎的真光，我们得以在当前悲惨的疫情中看到两个正面效果：一是打破人类无所不能的错觉，二是增进团结互助的情操。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父4月10日圣周五在主受难日礼仪中如此阐述了基督圣死与复活的现实意义。当天傍晚6点，教宗方济各在圣伯多禄大殿的宗座祭台主持了这项礼仪，并由教宗府讲道神师负责礼仪讲道。

在这礼仪中，众人特别为当前疫情时期心神忧虑的人祈祷。教宗祈求说：「全能永生的天主、受苦者的避难所，求祢垂怜祢儿女在这疫情中遭受的磨难，减轻患者的病痛，给照顾他们的人施以力量，接纳亡者获享安息，并在这段混乱不安的时期，助祐人人寻获祢的慈悲。」

坎塔拉梅萨神父的讲道也与当下的疫情紧密相连。他首先指出，耶稣的圣死带来种种正面效果：「使信祂的人成义，与天主和好，并对永生充满望德」（参阅：罗五1-5）。「基督的十字架改变了人类痛苦与磨难的意义。天主子亲自承担了苦难，使之彻底得到救赎。因著基督的十字圣架，苦难成了人类的某种『普世救恩的圣事』」。

教宗府讲道神师接著引领众人超越新冠疫情造成的悲惨处境，进而省思其正面效果。他表示，「新冠病毒的全球大流行使我们猛然警觉到人类一直面临的莫大危险」，即：人类无所不能的错觉。「只要一个渺小至极的病毒，就能提醒我们人终将一死，而且军事威力和科技不足以拯救我们」。诚如《圣咏》所言：「人在富贵中，不深思远虑，将与牲畜无异，都要死去。」（四十九21）

面对当前苦难，世人或许会问：「天主在哪里？祢为什么放任我们受苦？」然而，天主说过：「我对你们所怀的计划，是和平而不是灾祸的计划。」（耶廿九11）坎塔拉梅萨神父表示，「上主曾在拉匝禄死亡的那天落泪，今日祂也为人类遭受的灾难痛哭。天主有如每个为人父母者那样痛苦煎熬。我们有朝一日发现这点时，必将为我们曾在生活中对上主的种种指控感到羞愧。天主与我们同悲共苦，为使我们跨越这苦难」。

眼前的医疗卫生危机带来的另一个正面效果是「团结互助的情操」。教宗府讲道神师强调，「在我们的记忆中，各国人民从未感到如此团结、这般平等」，并且搁置争议。「病毒不认识国界。转眼之间，它打破所有的藩篱和区别，包括种族、宗教、富贵和权势之分。疫情过后，我们不该走回头路」，错失这个良机。「我们不能让椎心之痛、许多人的死亡，以及医护人员的英勇奋斗徒劳无功」。

此刻是个实现依撒意亚先知预言的时机：把刀剑铸成锄头、枪矛制成镰刀；民族和民族不再持刀相向，人也不再学习战斗。（参阅：二4）坎塔拉梅萨神父呼吁停止军备竞赛，邀请青年为此竭力发出呼声。他祈愿耗费在军事上的庞大资源，能用于解决燃眉之急，诸如医疗、卫生、粮食、根除贫穷和守护受造界等问题。

此外，天主圣言教导我们，我们的首要之务是呼求天主的救援（参阅：咏四十四24-27；谷四38）。天主必将俯听我们的祈祷，施以恩宠，因为耶稣亲口说：「你们求，必要给你们。」（玛七7）再者，以色列子民被毒蛇咬伤后，梅瑟替子民向天主求情，天主遂吩咐梅瑟制作一条铜蛇，让瞻仰铜蛇的人得以生存（参阅：户廿一4-9）。在圣周五的这一天，人子也「照样被举起来，使凡信的人，在祂内得永生」（参阅：若三14-15）。而此时此刻，「我们也被隐形的毒『蛇』咬伤」，坎塔拉梅萨神父鼓励我们仰望「那为我们被高举在十字架上的耶稣，并为自己和全人类朝拜祂」。「凡是怀著信德瞻仰祂的人，必不会丢失生命；如果死亡，也将是为了进入永生。」

耶稣从死者中复活，我们也将会如此。教宗府讲道神师最后表示，「我们将走出目前宛如坟墓的家，但不是为了像拉匝禄那样恢复原本的生活，而是为了跟耶稣一样获得新生命。那将是个更加友爱、更富有人情味、更符合基督信仰的生活」。