爱人的新诫命

    耶稣在最后晚餐中向宗徒们说出了肺腑之言：“现在人子受到了光荣，天主也在人子身上受到光荣。”（若13：31）光荣是指他的逾越奥迹：从痛苦到光荣，从死亡到复活。天父不但藉子而受到光荣，并且还要光荣子。
    “孩子们！我同你们在一起的时候不多了。”（若13：33）耶稣知道几小时后要被捕，24小时内要死亡，虽然第三天要复活，但复活后只停留在这世界上40天，而且不常和宗徒们在一起，所以说出了这样依依不舍的话。接下去耶稣说：“我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱了你们……如果你们彼此相爱，世人就可因此认出你们是我的门徒。”
    爱人是十诫的总纲，十诫中后七诫都是针对人的，为什么耶稣说是“新”的诫命呢？圣经启示录（启21：1-5）中写到了新天新地、新的耶路撒冷、新郎新娘，都是讲“新”的。更重要的要结合耶稣在临别赠言中给我们讲了新的诫命。作为神父或骨干教友我们也该反省，是否用一些新的福传方法，比如：经常到教友家中了解有关灵修方面的情况，为什么有的教友信仰冷淡？为什么有的教友家庭夫妻之间、婆媳之间、妯娌之间、兄弟之间经常闹矛盾？为什么教友之间、堂务成员之间也经常不和睦？将情况了解后，有的放矢对照福音来学习，使教友面貌焕然一“新”。这就是耶稣所说的新命令的“新”。
    “新天新地”也可以广义去理解。第一层意思是说当时我们人类犯了罪以后，通过告解圣事我们重新再来一次净化；另外“新天新地”的意思是将来大家升天堂的时候，有个新天新地。为此，我们现在在世上就应该不断洁净自己的心灵，做到不断除旧迎“新”。
    新的耶路撒冷有什么含义呢？在当时的人只强调在圣殿当中去朝拜天主，回到现实生活中很难看出他是一个跟随耶稣基督的人。所以耶稣基督对我们说：我不止有这个圣殿。我们还应该把在圣殿里的虔诚过渡到现实生活中来。现代的人也如此，圣殿内外，表里不一，行动虚伪，口是心非。新的耶路撒冷是思、言、行、为各方面帮助人，做到“已所不欲勿施于人”，行为方面，多具体帮助人，帮助人恭敬天主，多注意灵魂的事。
    那么新郎等待新娘是什么意思呢？结婚是人生过程中的一件大喜事，古今中外所有的新娘在结婚那天会打扮得很漂亮、很美丽。如果新娘心地纯洁善良,会更加衬托出新娘的美丽。耶稣象征新郎，教会是新娘，二者亲密无间，所以说天国需要我们有内外合一的美，这是喜乐的美、幸福的美。怎么把外在的美转换成内在的美呢？那就是让我们彼此相亲相爱，大处讲就是我们整个人类，缩小范围就是人与人、母与子、夫妻、兄弟、姐妹之间相亲相爱。有一位母亲对儿子说：“明天是母亲节了，妈妈不需要你们的任何礼物，你去参加一台弥撒，当作礼物献给妈妈，这就是你们最大的孝顺。”所以，我们要对自己的子女多做工作，更要把耶稣基督教给我们的“新”办法用到生活当中。
    写到这里，我想到了一个关于爱的故事。肯士登和杜尔是两个对绘画极有兴趣，一心希望成为画家的年轻人，可是他们没有钱上学，于是两人决定由一人工作供另一人入学深造。抽签的结果，杜尔先入学，由肯士登赚钱来供杜尔入学，学习绘画。后来，由于肯士登长期的劳力操作，手指已经僵硬变形，无法掌控画笔，只能放弃学画，继续从事劳力的工作，但他没有半句怨言。当杜尔听说肯士登无法成为画家的消息，急忙赶来探望他。杜尔走进他的住处，发现肯士登正跪在床边，举着双手，合掌在祈祷，杜尔听到肯士登竟然是为他代祷，虽然本身无法学画，成为画家，却愿意看到杜尔在艺术界大放异彩，杜尔心中非常感动。杜尔很快地把朋友那双祈祷的手描绘下来，成为一幅名画《祈祷的手》。世上无数人曾受这幅画的鼓舞和帮助，因为它代表着爱与祈求，牺牲和友情。
    亲爱的兄弟姐妹：“新”的诫命“新”在哪里？“新”在“如同耶稣爱了我们一样”，“新”在像“肯士登帮助杜尔那样的无私奉献的精神”。我们有着具体的标杆，就是耶稣树立在我们面前的榜样，它的内涵就是“爱”得彻底，甚至为人牺牲生命，甚至爱仇。耶稣的爱是多么地宽广和深厚，他化解所有的仇恨，他拯救人的苦难，他驱除人对死亡的恐惧，他给人永生的希望。只要有信德，我们就存在希望，有希望的地方就拥有爱，只要人人彼此相爱，天堂就在人间，新的耶路撒冷、新天新地就在眼前。