为救人灵 降来人间

    将临期内我们应该做些什么？怎样迎接耶稣基督的降来？耶稣为什么要降生到世界上？这都是我们基督徒应该静心思考的问题。
    首先应预备好主耶稣来的道路，也就是首先我们要成为一个新人，才能迎接耶稣这位新人。因为耶稣是和平，“他要统治万邦，治理众民，要把刀剑铸成锄头，把枪矛制成镰刀；民族与民族不再持刀相向，人们也不再整军备战……让我们在上主的光明中行走！”（依2：4-5）耶稣是救我们于水火之中的天主，他来，是为了拯救我们。只有他来了，天堂的门才得以重启，只有他来了，才能战胜死亡及魔鬼的势力，只有他来了，我们才能得救。
    那么，天主圣父为什么把他的独生子耶稣基督派到世界上，受难被钉致死，我们才能得救呢？
    要想知道这个问题，还得让我们打开“创世纪”：人类的原祖，是天主按着自己的肖像而造成的（创1：27）。由于我们的原祖吃了天主不让吃的知善恶树上的果子（创3：6），违背了天主的命令，从此他们失去了真理的仁义和圣洁的形象，失去了直接与天主交往的权力以及天主所赐给的荣耀。从此，人与天主之间有了隔阂，形成了一条不可逾越的鸿沟（创3：8）。原祖远离了天主，隐匿了起来，人对天主开始畏惧，不敢面对，不敢再听天主的声音。天主把按照自己肖像造的、并且是他所爱的孩子失去了，既伤心、又十分惦念。由于天主对人无私的爱，天主开始找人，设法使人回归。“亚当，你在哪里？天主说”（创3：9）。
    我们在实际生活当中也是这样，当我们的亲生儿女，不听我们的话，昏聩庸碌，桀骜不驯，使我们伤心时，我们也会对他们进行批评训诫。当他们离家出走，不愿面对我们时，我们也会十分地想念，会想方设法让他们重新回到我们的身边，我们也会说：“我的儿！你在哪里？”
    耶稣在“荡子”的比喻中，真实形象地道出了天主爱人心切。荡子就是我们，我们像荡子一样背叛了我们的父亲——天主。荡子为所欲为地离家出走后，使他的父亲伤心难过，当他想起了父亲原先对他无私真挚的爱时，他欲重新回到父亲的身边，而又怕过去自己不可饶恕的错误，父亲拒不接纳。殊不知他的父亲天天盼他回来，他过去的错误在他父亲心里已烟消云散。荡子日暮途穷时，决意重新回到父亲的身边，他父亲离他还远的时候就看见了他（路15：20）。他过去即便是有不可饶恕的错误，因为他父亲爱他，天天在盼望他回来，所以每时每刻从门口向外张望。
    原祖与天主之间的距离谁能拉近？原祖与天主之间形成的不可逾越的鸿沟谁能填平？原祖与天主之间形成的厚厚的墙谁来推倒？原祖与天主之间的问题谁能解决？除非有一位既能到天主面前给我们讲情，又能到人中间为我们赎罪，既是神又是人的这么一位，才有资格来解决。
    耶稣是神，因为他是天主派遣来的儿子；他是人，因为是玛利亚所生，他来到这个世界上度着和我们人一样的生活，“亦饮乳，亦啼哭，如俗之幼子者同”（来自圣教日课）。
    耶稣基督的诞生就是为了完成天人之间的重大使命。它既能到天父那里给我们讲情，饶恕我们的过犯，又能替我们赎罪，免除我们的罪过。耶稣的诞生既满了天父找人的心愿，同时又在天父面前给我们讲了情，耶稣在十字架上说：“父啊！宽恕他们吧！因为他们不知道他们做的是什么”（路23：34）。耶稣是向天主给我们讲情的人，耶稣做了天主与人之间的保人。耶稣用他的苦难圣死，做了我们的替罪羔羊，替我们赎了罪，向天父说情，我们的忤逆之罪才能得到天父的宽恕，天父才能接纳我们，天人之间的鸿沟才能填平，我们才能重新与天父和好，乐园的门才能重新为我们开启。
    从《圣经》我们知道，第一个女人（厄娃）与蛇（魔鬼）的对话（创：1-5）是秣马厉兵，千方百计地破坏这个美好的世界；第二个女人（玛利亚第二厄娃）与天使的对话（路1：30-38）是殚精竭虑想方设法地拯救这个世界。也就是第一个亚当使我们走向死亡，走向罪恶，成了魔鬼的奴隶，远离了天主；第二个亚当（耶稣）为我们战胜了死亡，走向圣善，打败了魔鬼，使我们成了天父的义子，回到天父的怀抱。这一前一后，泾渭分明。
    耶稣的降生救赎，成全了天父的公义，消除了法律对我们的束缚，使我们成了天父的义子。
    我们一定不能辜负替我们赎罪、拯救我们的耶稣，我们要紧跟耶稣，到天父那里去，与天父永不分离。