从起初天主就愿意启示给原祖父母，在他们堕落后天主许下永远的救赎，重振我们获救的希望（创3:15）。天主不断的照顾着人类，赐给一切恒心行善，寻求救援的人永生。

但教宗本笃十六世提醒到，梵二丝毫不减弱原有的纯正而完整的信仰，也不与传统的教会相分离，反而致力于准确和忠实地以现代人的理解方式和语言把那恒常不变的信仰传递给现代人。

物质、精神层面随之而来的问题也层出不穷，环境及价值观的改变，使移民人群走向极端，或者发奋图强、信仰生活倍加热心，或者得过且过，自暴自弃，甚至丧失了原有的信仰热诚。

在对其展开评论之前，我想指出从语法上来看这三个词语在原文中皆使用被动语态。这意味着是基督主动做工让众信友生根修建，变得坚定。第一个形像是一棵稳固扎根的树，多亏了树根才使他保持直立并供给它营养。

此时我心里一亮，脑筋急转弯地萌生了通过敬拜万有真原的神，去寻找爱妻魂灵的奇想！于是我收起了悲愁垂涕，立马穿好衣服，轻车熟路地来到临江而立的上海路天主堂。

第一种考验是水灾：原来神乐院位于滹沱河的一个汀洲之上，每当夏季大雨滂沱后，河水暴涨，常有泛滥之虞。故教区的主教有鉴于此，早已在西南方筑起两条长堤（高七尺厚两丈），疏通河道。

1995年12月圣诞节，当苏铎偶然获悉定汉基金（原圣召暨教育基金会）成立及以前的运作后，他还是习惯性地点点头表示赞赏。元旦过后，他没有任何疑问和条件地为这个刚诞生的爱心基金拿出了首笔海外捐献。

90年代初的10万元已是相当大的一笔，这一状况就如晴天霹雳把黄人那美好的梦想击了个粉碎，也打破了他原有的平安稳定的生活。他说：如果没有信仰，我可能会一辈子生活在愤怒和仇恨中。

然而，倘若教会官方训导已然如此有力且清晰地肯定了这一意义深远的传教原则，从而为突破一切意识形态上的，神学上的以及牧灵上的国家主义与文化沙隆主义，那么教会自然需要富有远见卓识之人，以将这一原则在如日中天天主教传教活动的地区得以落实及发展

当时的贺丽娜刚刚脱离了自己的痛苦家庭，就又承受着婚姻的残酷现实，原来想让一个厉害的丈夫保护自己，现在丈夫的“厉害”却用在了伤害自己上。