10月16日-18日（常年期第二十八周周五、周六、圣史路加）

2026-10-16 09:09:16
10月16日（常年期第二十八周周五）天国的户籍 在基督内你们一听到了真理的话，即你们得救的福音，便信从了，且在他内受了恩许圣神的印证。（弗 1:11-14） 接受福音，不仅是人的福气，也是智慧的彰显。人的每一种信仰生活选择，都是为了成为“有福的人”，然而，因环境、智慧和知识等的不同，大家的选择也各不相同。有的人只

10月15日（常年期第二十八周周四） 人的价值和意义

2026-10-15 09:34:57
他在天上，在基督内，以各种属神的祝福，祝福了我们，因为他于创世以前，在基督内已拣选了我们，为使我们在他面前，成为圣洁无瑕疵的。（弗 1:1-10）每个人都在寻找自己的价值和意义；哲学家在努力解释人生的价值和意义；基督徒的信仰却在天主的视野中、在主耶稣的救恩行动中、在万有的起始与归一中，庆祝人的价值和意义。人

10月14日（常年期第二十八周周三） 生命的不同果实

2026-10-14 13:36:03
凡属于耶稣基督的人，已把肉身和私欲偏情钉在十字架上了。如果我们因圣神生活，就应随从圣神的引导而行事。（迦 5:18-25）在伦理生活上，人没有“中间路线”：要么按照天主（神）的教导结出生命的果实；要么随从私欲和诱惑而犯罪作恶。私欲偏情就是以各种借口做相反天主的诫命、伤害自己和他人的事。圣神的果实是基督徒在跟

10月13日（常年期第二十八周周二） 信仰的精神

2026-10-13 09:21:25
至于我们，我们却是依赖圣神，由于信德，怀着能成义的希望，因为在基督耶稣内，割损或不割损都算不得什么，唯有以爱德行事的信德，才有价值。（迦 5:1-6）割损礼是犹太人特有的标记，要成为犹太人，就必须接受割损礼。主耶稣是犹太人，要成为基督徒，信仰主耶稣，必须接受割损礼吗？当时的许多宗徒认为，要成为基督徒，必须

10月12日（常年期第二十八周周一） 天主使人自由

2026-10-12 09:37:36
基督解救了我们，是为使我们获得自由；所以你们要站稳，不可再让奴隶的轭束缚住你们。（迦 4:22-5:1）有人信仰主耶稣后过得越来越幸福；有人接受了信仰后过得越来越苦闷！有人只强调信仰者应遵守的法律诫命，以及团体的规章制度，却很少重视人的“信仰福利”。所有“信仰的问题”，首先是“天主观”偏差了：天主不是慈父，反

10月10日（常年期第二十七周周六） 耶稣就是信仰

2026-10-10 09:28:30
在“信仰”尚未来到以前，我们都被禁锢在法律的监守之下，以期待“信仰”的出现。（迦 3:22-29）“信仰”，既不是理念，也不是玄妙的事，而是降生成人的天主子耶稣基督。信仰，就是接受并跟随主耶稣的新生命、新生活、新希望。信仰，就是遇到耶稣，见到天主（神），得到永福。基督徒的“信仰”，不只是按照圣经中主耶稣的教

10月9日（常年期第二十七周周五） 信德接到天福

2026-10-09 09:26:05
天主使亚巴郎所蒙受的祝福，在基督耶稣内普及于万民，并使我们能藉着信德领受所应许的圣神。（迦 3:7-14）天主将祝福带给了亚巴郎和他的家人，他因着“信德”接到了天福，自己和家人开始了新生活。天主也必在不同的民族中将救恩带给不同的人：有的人“接到了”，有的人“拒绝了”，有的人“遗失了”。亚巴郎被称为“信德之父

10月5日-8日（常年期第二十七周周一-周四）

2026-10-08 09:30:30
10月5日（常年期第二十七周周一） 坚持真道 我所宣讲的福音，并不是由人而来的，因为我不是由人得来的，也不是由人学来的，而是由耶稣基督的启示得来的。（迦 1:6-12）每个人都有自己得到主耶稣福音的途径，第一批门徒们亲自看到、听到、触摸到了主耶稣和祂的福音，后代的门徒们则通过其他门徒的生活、言行、文字等得到了福

10月1日-3日（常年期第二十六周周四-周六）

2026-10-01 11:23:01
10月1日（常年期第二十六周周四） 信靠天主 我确实知道为我伸冤者还活着，我的辩护人要在地上站起来。（约 19:21-27 ） 痛苦不仅使人陷入身体和理智的黑暗之中，更是一种“诱惑”——它会诱导人快速改变自己的生活方式和信仰价值。处在痛苦中的约伯，遇到了各类善心人士对他生命遭遇的“解释”，他们都企图将他从身体和

9月30日（常年期第二十六周周三） 主耶稣是答案

2026-09-30 09:28:18
约伯答复他的朋友说：我确实知道事情是这样，但人怎能同天主讲理？人若同天主辩论，千个问题中，谁也回答不出一个。（约 9:1-12,14-16 ）约伯的故事，是旧约圣经面对痛苦的反省，也是源自“旧约的天主观”而给出的“痛苦的答案”。日常生活中，不同的人都会遇到各种各样的痛苦，而“无辜者的痛苦”是最让人迷惑和气馁的。约

9月29日（常年期第二十六周周二） 痛苦有答案

2026-09-29 09:31:37
人的道路，既如此渺茫，天主为何赐给他生命，又使他受到挫折？（约 3:1-3，11-17，20-23）面对痛苦，特别是突如其来的灾难，疑问、抱怨、叹息和口不择言原是人的本能反应。约伯的生活从诸事顺利到天降灾难，使他对生命充满了“天问”：无辜的人，为什么会遭遇这些痛苦？痛苦是个“哑迷”，经验、理智与情感都无法完全明了并

9月28日（常年期第二十六周周一） 苦恼中的智慧

2026-09-28 09:29:10
我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。愿上主的名受赞美！（约 1:6-22）平安顺遂时感谢赞美天主，是常人的自然表现。痛苦灾难中信靠赞美天主，则是人的信仰选择。约伯的大起大落，是对人信仰的巨大挑战，是对过去信仰经验的几乎全部否定。他在几乎完全崩溃中没有绝望，没有怨天尤人，而是醒悟自己是谁，醒悟天

9月24-26日（常年期第二十五周周四-周六）

2026-09-24 09:41:04
9月24日（常年期第二十五周周四） 有主万事新虚而又虚，训道者说：虚而又虚，万事皆虚。（训 1:2-11）距今两千三百多年前的老人，在经历人生，观察思考后，得出了自己的观点。在他看来，人生重复而空虚，毫无价值和意义。生活在2026年的我们，看到了各种各样的新奇，听到了天空和海洋的奥秘，经历了不同的人生故事，能回答自

9月23日（常年期第二十五周周三） 智慧的祈祷

2026-09-23 10:19:17
我求你两件事，在我未死以前，请不要拒绝我：令虚伪和欺诈远离我，贫乏和富裕勿赐予我，只供给我必须的食粮，免得我吃饱了，背叛你说：“谁是上主？”或是过于贫乏，因而行窃，羞辱我天主的名。（箴 30:5-9 ）《箴言》以智慧文学的方式，教导人如何在天主前生活，作一位充满智慧的人。智慧书的有些言辞，千年之后的今天，依

9月22日（常年期第二十五周周二） 在真理中实践正义

2026-09-22 09:22:03
人对自己的行为，都自觉正直；但审察人心的，却是上主。秉公行义，比献祭更中悦上主。（箴 21:1-6，10-13）对与错的标准只有一个，就是天主（神），以及建立在天主教导中的“神律”和“人律”。然而，各个宗教团体、民族与人群，在不同的时间和环境中，总是从自身的利益出发，作出各种堂而皇之的“解释”。“乌合之众”在不

9月21日（常年期第二十五周周一） 及时爱人

2026-09-21 09:38:53
不要羡慕强暴的人，更不要选择他的任何行径，因为上主厌恶乖戾的人，挚爱正直的人。（箴3:27-34）每个民族都有安身立命的教导，多数是个人和团体经验的总结，以获得利益为导向。犹太人的箴言，既是传统智慧的结晶，更是天主（神）对人言行的教导。我们的言行不仅被周围的人观察，更有天主的注视。人的伦理行为标准，不是他人

9月19日（常年期第二十四周周六） 复活不是复生

2026-09-18 17:11:07
第一个人出于地，属于土，第二个人出于天。那属于土的怎样，凡属于土的也怎样；那属于天上的怎样，凡属于天上的也怎样。（格前 15:35-37，42-49）除非“假死”，在普通人的经验中，几乎没有“复活”。被主耶稣复活的其他人一样，如，拉匝禄的起死回生，其实也不是严格意义上的复活，而是复生——因为他后来也死了。复活是超

9月18日（常年期第二十四周周五） 复活是生命

2026-09-18 09:16:56
假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的。（格前 15:12-20）天主子耶稣基督的死而复活，是人类生命的新纪元，也是对人生的新诠释。死亡不是人生的终点，死后还有复活、还有永生和永罚！人与人的区别在于“认知”：智者通过学习、观察、反省与交流，对自己和世界不断获得新的认知；“三季人”不仅否

9月17日（常年期第二十四周周四） 恩宠更新生命

2026-09-17 09:53:07
然而，因天主的恩宠，我成为今日的我；天主赐给我的恩宠没有落空，我比他们众人更劳碌；其实不是我，而是天主的恩宠偕同我。（格前 15:1-11 ）保禄对于主耶稣的信仰，主要来自其他宗徒传下来的主耶稣的教导和生活，然而更重要的，却是他的信仰“经验”与“实践”。保禄没有和主耶稣有过亲身的生活经验，他既没有见过主耶稣，

9月16日（常年期第二十四周周三） 万有同体

2026-09-16 09:23:34
就如身体只是一个，却有许多肢体；身体所有的肢体虽多，仍是一个身体：基督也是这样。（格前 12:31-13:13）因着信仰天主子耶稣基督，我们参与了天主的生命和使命，彼此共融，同属一个身体，每个人各为不同的肢体。在主耶稣内，没有民族与国家之分，没有贫穷与富有之别，没有权贵与奴隶之差；每个人都是天父的儿女、是主耶稣