找，必找到（三十六）

2008-07-29 09:33:27 作者：徐保禄译来源：信德报（总第345期）

问题53：我们应该悔恨我们的罪吗？
    当伯多禄宗徒意识到他否认了耶稣之后，他“凄凄惨惨地哭了起来”（玛26：75）。数周之后，在五旬节上，他提醒耶路撒冷的居民们：耶稣无罪而被处死是一件多么耻辱的事。“他们一听见这些话，就心中刺痛，遂向伯多禄和其他宗徒说：‘诸位仁人弟兄，我们该作什么？’”（宗2：37）。悔恨和过失如影随形，难分难解。
    悔恨带有模棱两可性。它可以让我们陷入绝望，也可以让我们痛改前非。伯多禄本来有可能会因对自己失望而绝望。有一种“世俗的悲哀会带来死亡”。但是，当他回想起基督对他的爱时，伯多禄的泪水便化作“按照天主圣意而来的忧苦，能产生不再反悔的悔改，以至于得救”（格后7：10）。悔恨对他来说只是一个转变阶段，只是通向生命的窄门。相反，带来死亡的悔改是一个自高自大者气急败坏的自怨自尤。当发现自身有限时，这些人便开始自惭形秽，自暴自弃。
    不感到悔恨就不可能真正悔改。但悔改与悔恨之间又有天壤之别。悔改是天主的恩赐，是天主圣神隐而不露的行动，引导一个人走向天主。我不需要天主来使我悔恨自己的过失；我自己就可以这样作。悔恨使我们只关注我们自己。但是，当我悔改时，我转向天主，忘记自我，将我自己交托于他。悔恨不会赔补过失，但是，当我怀着悔改之情来到天主面前时，天主便“驱散我的罪恶，如同晨雾一般”（依44：22）。
    “犯罪”意思是“错过目标”。由于天主创造我们是为使我们与他生活在共融中，所以，罪恶就是同天主相隔绝。悔恨永远也不可能把我们从这种与天主的距离中解救出来。如果它使我们越来越缩回自我，它会使我们越来越远离天主，从而加重我们的罪过！正如耶稣用那些仍有些神秘的话所说的那样，罪恶就是“他们不相信我”（若16：9）。罪恶的根源，其实也就是最深刻意义上的罪，就是缺乏信赖，不愿把我们自己向基督的爱开放。
    有一天，一位妇女来见耶稣。她在哭泣，并用她的眼泪擦洗他的脚。其他人对此大为反感，但基督却理解她，赞赏她。那位妇人悔恨她的过失，但她的悔恨不是苦涩的，没有使她瘫痪。她全心信赖，忘记了自我。于是耶稣对她说：“她的罪过尽管众多，都蒙赦免，因为她爱的多”（路7：47）。凭着这些话，她无所悔恨。一个如此爱了的人怎么还能悔恨呢？借着天主的恩宠，我们的罪过能使我们爱的更多。那时，悔恨就会变成感恩：“为一切事时时感谢天主”（弗5：20）。